摘要：民歌是在民間世代廣泛流傳的歌曲，是最大眾化的音樂(lè)形式，是勞動(dòng)人民思想情感的體現(xiàn)，具有很鮮明的民族特色和地方特色。近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)受到了越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，更應(yīng)該受到廣大文化工作者的重視、保護(hù)和研究。本文從富縣的地理位置、自然和環(huán)境差異、生活習(xí)俗、時(shí)代特色等方面闡述了富縣民歌的特色，希望能夠?yàn)楦豢h民歌的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新提供參考。
關(guān)鍵詞：民歌、地域特色、傳承與保護(hù)
法國(guó)丹納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周?chē)娘L(fēng)俗�！备豢h地處陜北黃土高原與關(guān)中平原的過(guò)渡地帶，由于地域、自然和居住環(huán)境差異等方面影響而形成了獨(dú)特的縣域民歌。民歌遍布全縣的所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)，川道和塬面差異較大。然而由于受到現(xiàn)代多元文化的沖擊、老一輩傳唱者的年齡漸長(zhǎng)、年輕人的不接納，富縣民歌正在快速消亡或是被人們遺忘，富縣民歌的發(fā)展傳承和保護(hù)工作顯得尤為迫切和重要。希望通過(guò)本文能夠引起人們對(duì)富縣民歌的重視和保護(hù)。
民歌帶著泥土的味道，傳遞著當(dāng)?shù)厝说南才?lè)。然而在這個(gè)全國(guó)文物大縣和陜西省歷史文化名縣的富縣，卻少有人知道在它的區(qū)域內(nèi)還有民歌流傳。
富縣歷史文化悠久，濃縮了黃土高原源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古文明文化史，政治經(jīng)濟(jì)史，是《陜西地方志》中明確圈定的“中華人文始祖”軒轅黃帝氏族部落最初活動(dòng)中心地域。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)設(shè)雕陰縣，唐建鄜州，至民國(guó)二年廢州設(shè)縣。屬歷代戰(zhàn)略要地，文化重鎮(zhèn)。境內(nèi)遍布文物，遺址328處，收集館藏文物500余件，普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)132項(xiàng)，涵蓋了國(guó)家非物質(zhì)文化所有分類(lèi)內(nèi)容。
富縣民歌在富縣非物質(zhì)文化中占極高的比重。但由于富縣特殊的地理位置，所以在陜北民歌的光芒下富縣民歌難露頭角。富縣所處的地理是承接關(guān)中與陜北的中間地帶，川塬相伴，梁峁縱橫，漢唐前后一直是農(nóng)耕與游牧文化的過(guò)渡交匯地區(qū)。民歌的特色自然包涵了區(qū)域特征色彩，因此文化傳統(tǒng)雜糅了陜北與關(guān)中各方之長(zhǎng)，獨(dú)樹(shù)一幟。既有黃土高原的粗獷豪放、熱情爽朗、真實(shí)率真的一面，又有八百里秦川渾厚深沉、婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、清新明快的一面。特別是二十世紀(jì)陜甘寧邊區(qū)時(shí)期到五六十年代人民公社互助組時(shí)期，人們的思想得以解放，相聚時(shí)間相對(duì)較多，感情釋放空間大，田間地頭，男唱女對(duì)，大家合唱，歌聲一片，此起彼伏，喜氣洋洋。形式舒緩而自由，音調(diào)悠長(zhǎng)而飄逸，具有即興演唱的特點(diǎn)。伴隨歷史變遷，社會(huì)發(fā)展，富縣民歌也有了新的內(nèi)容、精神風(fēng)貌、音樂(lè)形式、藝術(shù)風(fēng)格，從形式、歌詞、韻味、曲調(diào)都有不拘一格的風(fēng)情、風(fēng)味。
八十年代縣文化館為了豐富發(fā)展富縣民間藝術(shù)，組織人力對(duì)富縣民歌進(jìn)行了搜集整理，共收集到150余首。經(jīng)過(guò)精選，將88首按原味譜曲填詞編印成書(shū)。2013年經(jīng)縣政協(xié)組織，縣文化館文藝專(zhuān)業(yè)人員又重新普查收集民歌曲詞245篇（章），出版《富縣民歌》集，為富縣民歌傳承光大做出了貢獻(xiàn)。
富縣民歌，題材廣泛，內(nèi)容豐富，在人生的重要節(jié)點(diǎn)都會(huì)有民歌的伴隨。小孩子一出生，母親會(huì)哼著“噢——噢—噢道道”的調(diào)調(diào)哄娃睡覺(jué)。娃難過(guò)了，“送病”曲子又唱響。結(jié)婚時(shí)，“拉棗刺”的程序一定要有。一命歸西，那悲愴的哭腔，讓山河動(dòng)容。富縣民歌唱著山川時(shí)令、吃唱玩樂(lè)、交際禮儀、愛(ài)情感情、生產(chǎn)勞動(dòng)等，包羅萬(wàn)象。
幽默詼諧的《戲秋千》在富縣流傳千載。它將唐代詩(shī)人韋莊描畫(huà)的“滿(mǎn)街楊柳綠絲煙，畫(huà)出清明二月天。好是隔簾花樹(shù)動(dòng)，女郎撩亂送秋千”（《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟》）的情景，用民歌的形式進(jìn)行演繹。
如反映封建包辦婚姻的《苦女謠》，“三月青絲柳絲長(zhǎng)，我大賣(mài)我不商量。先要錢(qián)來(lái)不看人，布袋賣(mài)貓害死人�！闭鎸�(shí)表達(dá)出舊社會(huì)女性的思想情感、現(xiàn)實(shí)狀況。
富縣民歌也會(huì)有時(shí)代性和革命性，如《子午嶺上飄紅旗》，歌詞為：“葫蘆河埝溝川，鄜縣連著保安縣，保安縣出了個(gè)劉志丹，領(lǐng)導(dǎo)人民打江山，窮人把身翻�！�
富縣民歌由于地域不同，自然和居住環(huán)境差異，而具有不同特點(diǎn)。很久以前由于饑荒戰(zhàn)亂等原因，相繼有十多個(gè)省的人移居富縣，他們與當(dāng)?shù)厝松钕嗔?xí)相染，感情彼此交流，年深日久必然反映到文化藝術(shù)上來(lái)。鋤地號(hào)子是富縣民歌中具有獨(dú)特風(fēng)格的一種民歌。它既包含著關(guān)中的音韻，音樂(lè)優(yōu)美、內(nèi)容豐富，又具有陜北黃土高原粗獷雄渾、熱情洋溢的特點(diǎn)，同時(shí)受外來(lái)文化的影響，在西川一帶，外來(lái)人口較多，民歌腔調(diào)含有四川、湖北的韻味，有南方委婉細(xì)膩的風(fēng)格，旋律跌宕起伏、委婉圓潤(rùn)、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。而塬面鄉(xiāng)鎮(zhèn)多為本地居民，民歌具有黃土高原粗獷豪放的特點(diǎn)和八百里秦川深沉含蓄的風(fēng)味。以《鋤地號(hào)子》為例，西川的鋤地號(hào)子旋律優(yōu)美跌宕起伏：“喲喲伊兒?jiǎn)烟?hào)咳！喲號(hào)伊喲咳號(hào)，咳咳號(hào)咳伊兒?jiǎn)褑烟?hào)。伊兒?jiǎn)烟?hào)！”而東邊塬面鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鋤地號(hào)子則多了些“環(huán)環(huán)”，更為直白豪放：“喲號(hào)哎嗨，喲號(hào)哎嗨號(hào)，咳號(hào)了喲嗨，喲號(hào)哎、哎嗨號(hào)�！变z地號(hào)子強(qiáng)烈的節(jié)奏感，濃郁的生活氣息，南方委婉細(xì)膩的氣質(zhì)與北方粗獷豪放的風(fēng)格兼而有之，給人以集體力量的雄壯和勞動(dòng)創(chuàng)造世界的有力感染，久而久之形成了具有富縣特有地域風(fēng)情的民歌。
富縣民歌，一般一曲有多段唱詞，歌詞大致為四句一節(jié)，或多句一段，句式有五字、七字的，也有八字九字句不等，長(zhǎng)短句也有，但不多見(jiàn)，多為歌謠體或敘事體，有的且具有詩(shī)情和故事情節(jié)。歌詞語(yǔ)言表現(xiàn)大眾化、口語(yǔ)化、含有方言特色，通俗易懂，樸實(shí)無(wú)華，鄉(xiāng)土氣息與生活氣息十分濃厚。音樂(lè)以宮、商、徵、羽4個(gè)調(diào)式為主，慣用裝飾音、輔助音、滑音等，章節(jié)中的“4”“7”類(lèi)似秦腔眉戶(hù)曲的“4”和“7”。
富縣民間歌謠，從歌詞內(nèi)容到曲調(diào)旋律，有很深沉厚重的歷史文化內(nèi)涵，貼切而又準(zhǔn)確地表達(dá)著人民群眾不同時(shí)期的思想情感，客觀而又形象地反映了不同歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)狀況和人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的足跡。雖一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主旋律，但不變的是人們最樸素的情感，愛(ài)恨情仇都通過(guò)民歌形式抒發(fā)得淋漓盡致。富縣民歌來(lái)源于生活實(shí)踐，又在實(shí)踐中給人們?cè)鎏順?lè)趣，抒發(fā)內(nèi)心情感，也具有扎根鄉(xiāng)土的群眾性，史詩(shī)思維的杰出性，文化內(nèi)涵的豐富性，易于傳播的廣泛性。因此，傳承和開(kāi)發(fā)利用富縣民歌，對(duì)研究富縣的文化民俗，發(fā)展富縣民間藝術(shù)，開(kāi)發(fā)有富縣地方特色的旅游資源有非常重要的意義和價(jià)值。
現(xiàn)在隨著社會(huì)物質(zhì)文化、精神文明的日益豐富，現(xiàn)代傳媒的普及發(fā)展，民歌這一民眾自?shī)首詷?lè)的場(chǎng)面、空間越來(lái)越少，口頭傳唱也越來(lái)越少。加之富縣民歌在創(chuàng)作體裁、內(nèi)容、題材上沒(méi)有創(chuàng)新，不能與時(shí)俱進(jìn),難以獲得新的藝術(shù)生命，不能實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化本土化以及本土文化的現(xiàn)代化，喪失越來(lái)越多的受眾群體,甚至連土生土長(zhǎng)的年輕人也喪失了對(duì)它的熱愛(ài)。據(jù)摸底調(diào)查，富縣民歌傳承人在全縣屈指可數(shù)，而且這部分人也年歲已高，記憶力極差。民歌這一“原生態(tài)”文化的傳承出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象。
富縣民歌是陜北民歌，也是陜西民歌的一部分，是中華民族文化沉淀的組成部分。要把富縣民歌的傳承保存、發(fā)掘推廣作為保護(hù)縣域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要工作。做好民歌傳承者隊(duì)伍建設(shè)，組建民間藝術(shù)團(tuán)，對(duì)民間民歌藝術(shù)進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)；建立民歌傳習(xí)所，鼓勵(lì)和扶持傳承人進(jìn)行傳習(xí)活動(dòng)；開(kāi)展送民歌進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村組等活動(dòng)，培養(yǎng)大家對(duì)民歌的認(rèn)知感和保護(hù)意識(shí)以及對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)；加強(qiáng)民歌傳承人與外界音樂(lè)人士的交流，積極參加省市舉辦的各類(lèi)民歌大賽，以提高民間歌手的水平，擴(kuò)大富縣民歌的知名度；對(duì)民歌進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，不斷提升民歌品位；對(duì)比較有特色的民歌、曲調(diào)，編撰、編排賦予時(shí)代內(nèi)容、又具有富縣特色的情調(diào)，包裝宣傳，發(fā)行，使富縣民歌為富縣代言，傳播縣域文化內(nèi)涵，傳播民眾熱情洋溢、直爽奔放的精神，讓民歌這一優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化散發(fā)出獨(dú)特的魅力。
參考文獻(xiàn)：
緱金錄《富縣民歌》政協(xié)富縣文史資料第七輯。
編輯：慕瑜
