中國(guó)古代器物設(shè)計(jì)，不僅注重器物形態(tài)上的美觀(guān)，還能夠兼顧環(huán)保等理念，與此同時(shí)，中國(guó)古代設(shè)計(jì)還將節(jié)約、公平等美好品格注入其中，百代之下，依然使人驚嘆不已。

漢代銅燈

漢代的銅燈設(shè)計(jì)，無(wú)論是近日�；韬钅怪谐鐾恋难泗~(yú)燈，還是此前聲名大噪的長(zhǎng)信宮燈，都在注重器型優(yōu)美的同時(shí)，兼具環(huán)保意識(shí)。此類(lèi)儲(chǔ)水濾煙燈具，可謂中國(guó)古代設(shè)計(jì)中的佼佼者。

雁魚(yú)燈，西漢，�；韬钅钩鐾�

據(jù)海昏侯墓考古發(fā)掘?qū)＜医M組長(zhǎng)、中國(guó)秦漢考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)信立祥介紹，整盞燈由雁首頸（連魚(yú)）、雁體、燈盤(pán)、燈罩4部分套合而成，燈罩設(shè)計(jì)為兩片弧形板，可左右轉(zhuǎn)動(dòng)開(kāi)合，既能擋風(fēng)，又可調(diào)節(jié)燈光亮度。魚(yú)和大雁的身體都是空心的，點(diǎn)燃燈油或白蠟后產(chǎn)生的油煙被燈罩擋住，不能亂飛，只能向上進(jìn)入雁和魚(yú)的體內(nèi)。信立祥推測(cè)古人在雁腹中注入了一些清水，煙塵可溶入水中。此外，雁魚(yú)燈的4個(gè)部分均可自由拆裝，以便揩拭和清理煙塵。

彩繪雁魚(yú)青銅釭燈，西漢，中國(guó)國(guó)家博物館藏

除了此次�；韬钅怪谐鐾恋难泗~(yú)燈，1985年山西省朔縣照十八莊也曾出土過(guò)一件雁魚(yú)燈，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。此件彩繪雁魚(yú)青銅釭燈，設(shè)計(jì)理念與海昏侯墓中出土雁魚(yú)燈大致相同，裝飾較海昏侯墓中出土雁魚(yú)燈則更加華美。

長(zhǎng)信宮燈，西漢，河北博物館藏

長(zhǎng)信宮燈于1968年在滿(mǎn)城中山靖王劉勝妻竇綰墓出土，通體鎏金，作宮女跪坐執(zhí)燈形象。宮女梳髻覆幗，著深衣,跣足。由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤(pán)、燈罩等部分組成。各部分可拆卸，燈盤(pán)可轉(zhuǎn)動(dòng)，燈罩可開(kāi)合。宮女體臂中空，右臂為煙道，可將燈煙導(dǎo)入器內(nèi)，以保持室內(nèi)清潔。燈上刻銘文九處，內(nèi)容包括燈的重量、容量、鑄造時(shí)間和所有者等。因刻有“長(zhǎng)信尚浴”字樣，故名長(zhǎng)信宮燈。（河北博物院）

“敕廟”銅牛燈，西漢，湖南省博物館藏

“敕廟”銅牛燈，1949年出土于長(zhǎng)沙桂花園，此燈以牛為燈形，牛角中空，上與一帶喇叭狀罩的圓管互相扣合，喇叭口正對(duì)牛背上的燈盤(pán)，牛腹中空，可盛水，點(diǎn)燈時(shí)，煙可由罩口進(jìn)入圓管由牛角處進(jìn)入盛水的腹中，保持了室內(nèi)的清潔衛(wèi)生，是較早的環(huán)保燈之一。（湖南省博物館）

省油燈

聽(tīng)說(shuō)過(guò)“不是省油的燈”這句俗語(yǔ)，可你知道嗎，“省油燈”這種器物真的存在。陸游曾在《老學(xué)庵筆記》中記載：“照書(shū)燭必令粗而短，勿過(guò)一尺。粗則耐，短則近。書(shū)燈勿用銅盞，惟瓷盞最省油。蜀有瓷盞注水于盞唇竅中，可省油之半。

邛窯綠釉省油燈，唐代，重慶中國(guó)三峽博物館藏

邛窯綠釉省油燈為1951年鄧只淳捐贈(zèng)，敞口，腹微鼓，腹下漸收呈假圈足。短燈嘴置于腹部一側(cè)，通至腹內(nèi)，另一側(cè)置環(huán)形柄，器身為碗形夾層，中空，夾層內(nèi)可注水降低油燈的熱度，減少油的過(guò)熱揮發(fā)，以達(dá)到省油的目的。燈面中間與嘴均施綠釉，燈盞外壁上腹施灰白釉，下腹與底無(wú)釉。（重慶中國(guó)三峽博物館）

倒流壺

倒流壺始于宋代，又稱(chēng)為倒灌壺、倒裝壺，在設(shè)計(jì)上有諸多獨(dú)到之處。在使用時(shí)，需從壺底中心的小孔注酒，壺底小孔與壺內(nèi)的隔水管相通，隔水管上孔高于酒面。當(dāng)酒壺正置時(shí)小孔不漏酒。壺嘴下有隔水的管壁，倒酒時(shí)酒不會(huì)溢出。倒流壺是中國(guó)古代設(shè)計(jì)中的杰作，獨(dú)具匠心。

景德鎮(zhèn)窯青白釉倒流壺，宋，北京故宮博物院藏

景德鎮(zhèn)窯青白釉倒流壺，壺體呈瓜棱球形，一條堆塑其上的螭龍巧妙地形成壺流與提梁，平底，底中心有一注酒的圓洞。通體施青白釉，釉色白中泛青。此壺設(shè)計(jì)巧妙，因利用連通器原理，注酒時(shí)將壺倒置，從底孔注酒后，再將壺正置，即可從螭龍嘴往外倒酒，故稱(chēng)“倒流壺”。（北京故宮博物院紀(jì)煒）

桃式倒流錫壺，清代，北京故宮博物院藏

桃式倒流錫壺，錫質(zhì)。壺體為碩大的桃形，流、柄均作桃枝狀，壺底有圓口。腹部一面刻有詩(shī)句：“武陵如可問(wèn)，載酒任怡情。”另一面刻：“一枝嬌欲助”及“王勝萬(wàn)制”名款。此壺的特點(diǎn)在于“倒流”，因壺上無(wú)口，使用時(shí)需先將壺倒置，由壺底的圓口注入酒液，再翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)往杯中注酒，因而得名“倒流壺”。（北京故宮博物院宋海洋）

公道杯

公道杯同樣堪稱(chēng)中國(guó)古代精巧設(shè)計(jì)中的翹楚。杯中央立一老頭或龍頭，體內(nèi)有一空心瓷管，管下通杯底的小孔；管的上口相當(dāng)于老人胸前的黑痣高度（或龍頷）。

龍泉窯公道杯，南宋，煙臺(tái)市博物館藏

公道杯產(chǎn)生于宋代，既是實(shí)用器，又是娛樂(lè)玩具。據(jù)傳說(shuō)，公道杯的創(chuàng)造與朱元璋有關(guān)，但此件南宋龍泉窯公道杯，則以實(shí)物的形式，證實(shí)了傳說(shuō)的不可盡信。

宜興窯綠地粉彩公道杯，清光緒，北京故宮博物院藏

此為宜興窯作品。杯呈荷葉狀，圜底，釘狀三足。整器以宜興紫砂為胎，內(nèi)外施綠釉，外壁點(diǎn)綴團(tuán)花。杯內(nèi)心為一頭梳雙髻、袒胸露腹、笑容可掬的仙人，面對(duì)一施黃彩的圓柱而坐。圓柱中空，內(nèi)有紫砂陶質(zhì)細(xì)長(zhǎng)浮柱，作壽星狀，圓柱上圍繞浮柱有5個(gè)紅點(diǎn)。（北京故宮博物院王戈）

編輯：職霆