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游目騁懷——孫文佳書(shū)法展 將于7月9日在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕游目騁懷——孫文佳書(shū)法展 將于7月9日在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕 ——暨孫文佳著《二王書(shū)法學(xué)習(xí)津梁》(全十卷)出版 展覽時(shí)間:7月9日—7月21日 主辦單位: 中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)展覽處 中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心 黑龍江省雞西市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)
孫文佳,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)會(huì)員。畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)首屆書(shū)法研究生班,師從我國(guó)著名書(shū)法家、中國(guó)藝術(shù)研究院書(shū)法博士生導(dǎo)師張榮慶先生。先后有三十余次入展和獲獎(jiǎng)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的展覽。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心專(zhuān)職教授,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)“翰墨薪傳工程”首批專(zhuān)家團(tuán)成員,“翰墨薪傳工程”系列教材編寫(xiě)委員會(huì)成員,中華文化促進(jìn)會(huì)書(shū)畫(huà)藝委會(huì)副主任,教育部中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)書(shū)法教育委員會(huì)副理事長(zhǎng),北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)文聯(lián)理事、北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席,人力資源部中國(guó)人才研究會(huì)書(shū)畫(huà)專(zhuān)家委員會(huì)成員,楷書(shū)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)。 參與編寫(xiě)了中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)編《“翰墨薪傳工程”中小學(xué)書(shū)法師資培訓(xùn)項(xiàng)目教學(xué)指導(dǎo)方案》《楷書(shū)教學(xué)指導(dǎo)》《書(shū)法教學(xué)法指導(dǎo)》;出版?zhèn)人專(zhuān)著《小楷學(xué)習(xí)指南》(上中下三冊(cè))、《驛音——孫文佳金石題跋集》、《二王書(shū)法學(xué)習(xí)津梁》(全十卷八十萬(wàn)字)、《孫文佳小品集》、《孫文佳書(shū)法集》、《尺素風(fēng)雅孫文佳小品集》;主編中華文化促進(jìn)會(huì)全國(guó)書(shū)法考級(jí)教材《中國(guó)書(shū)法考級(jí)教程》等專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,應(yīng)邀為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心錄制教學(xué)光盤(pán)王獻(xiàn)之《玉版十三行》臨摹與創(chuàng)作。為教育部中小學(xué)、高中語(yǔ)文配套教材《詩(shī)歌誦讀》配套書(shū)法作品。為廣東靖遠(yuǎn),四川杜甫草堂,山東泰安、臨沂,山西運(yùn)城,浙江紹興、新昌、鼓山,河北山海關(guān),陜西西安,寧夏銀川,福建霞浦,甘肅武山等地旅游景區(qū)題寫(xiě)匾額、碑額。作品被人民大會(huì)堂、全國(guó)政協(xié)禮堂等政府部門(mén)收藏。 茲定于2022年7月9日上午10點(diǎn)在中國(guó)美術(shù)館舉辦“游目騁懷——孫文佳書(shū)法展”。 孫文佳執(zhí)教30年來(lái),為社會(huì)培養(yǎng)了一大批書(shū)法藝術(shù)人才。工作室自2016年創(chuàng)辦以來(lái),已有30多名學(xué)員在中書(shū)協(xié)舉辦的展覽中入展,得到了書(shū)法界同仁的廣泛關(guān)注和好評(píng)。 要靠學(xué)問(wèn)成就書(shū)家 文/ 胡立民
第一卷《王羲之家世》
第二卷《王羲之書(shū)法》 我總想寫(xiě)點(diǎn)文字,表達(dá)我對(duì)文佳兄做書(shū)法學(xué)問(wèn)的敬佩,盡管有時(shí)我和他開(kāi)玩笑說(shuō):“你現(xiàn)在所做的事業(yè)——?jiǎng)?chuàng)作、著書(shū)、教學(xué),就是‘文佳’意義的再現(xiàn)!逼鋵(shí)我說(shuō)的遠(yuǎn)不止此。他做“書(shū)法學(xué)問(wèn)”感動(dòng)了很多人,也更讓我傾慕! 做學(xué)問(wèn)是辛苦事,要做書(shū)法方面的學(xué)問(wèn),他人還時(shí)常有微詞,在他們的眼里,所謂書(shū)法就是寫(xiě)漢字,無(wú)須做什么學(xué)問(wèn),所以做書(shū)法的學(xué)問(wèn)者很少,靠書(shū)法賣(mài)錢(qián)才是真本事,幾乎成了有點(diǎn)成績(jī)就飄的人的共識(shí)。其實(shí)這正是當(dāng)今中國(guó)書(shū)壇浮躁的表現(xiàn)?晌募研旨扔形娜四欠N“柔勁”,并以此為樂(lè),又有東北大漢那種“猛勁”,為了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)便義無(wú)反顧。最近我拜讀了他三年來(lái)創(chuàng)作的將要在中國(guó)美術(shù)館展出的部分書(shū)法作品,無(wú)論是在技法上、藝術(shù)思想上,還是人生的境界上,都有一個(gè)大的飛躍。我了解文佳兄,他默默地做了很多書(shū)法方面的學(xué)問(wèn),有“三法”的,也有創(chuàng)作和氣象上的,這足以證明,他在書(shū)法之路上的每一個(gè)腳印都沉著踏實(shí)地印著古代書(shū)家的影子,這是靠做書(shū)法本體以及相關(guān)學(xué)問(wèn)才達(dá)成的!
第三卷《王羲之經(jīng)典作品臨摹與創(chuàng)作》
第四卷《王獻(xiàn)之家世》
來(lái)自東北黑土地的文佳兄,從小與“文”結(jié)緣,進(jìn)京之前的打拼為他今天的成就埋下了重重的伏筆——筆墨功夫。他寫(xiě)二王,攻小楷,在書(shū)壇大家張榮慶先生的教導(dǎo)下,創(chuàng)作上取得了很多驕人的業(yè)績(jī),也被同輩書(shū)家所贊許。他的行書(shū)和小楷創(chuàng)作,就像一個(gè)披著東晉風(fēng)塵來(lái)到今天的雅士,并親切地向我們講述著那個(gè)輝煌時(shí)代偉大書(shū)家們的故事,如一股清流滋潤(rùn)我們的心田,似一縷春風(fēng)吹拂著我們的面龐,他沒(méi)有用語(yǔ)言,而是用自己的書(shū)法藝術(shù),回望中國(guó)書(shū)法史上那個(gè)書(shū)家輩出的燦爛時(shí)代。我說(shuō)的這種感覺(jué)從這次美術(shù)館展出的作品中你一定能找到。 我們這個(gè)時(shí)代需要的是創(chuàng)新,但創(chuàng)新要建立在“血脈相連”而不是“另起爐灶”的思想意識(shí)上。文佳兄深諳此道,經(jīng)過(guò)了一段“博古”的過(guò)程后,終于使自己的作品具有了時(shí)代感,這是一個(gè)具有使命感的書(shū)家才能做到的。
第五卷《王獻(xiàn)之書(shū)法》
書(shū)匠是實(shí)用主義階段的同路人,書(shū)家卻是一個(gè)時(shí)代書(shū)法藝術(shù)的引領(lǐng)者。文佳兄以書(shū)家的情懷,不僅做著書(shū)法創(chuàng)作的學(xué)問(wèn),而且還做了“著書(shū)”的學(xué)問(wèn)。在當(dāng)下,有多少人在寫(xiě)“二王”,可又有多少人能深刻地了解“二王”、“二王藝術(shù)”以及他們對(duì)中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生的巨大影響。寫(xiě)“二王”的不少,研究“二王”的卻少之又少,因?yàn)殛P(guān)于“二王”的學(xué)問(wèn)不好做! 文佳兄自己寫(xiě)“二王”,同時(shí)又潛心研究近現(xiàn)代學(xué)“二王”的大家,以及學(xué)問(wèn)與成家的各種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,尤其是他對(duì)“二王”的推崇促使他“走進(jìn)”二王,于是他從2018年開(kāi)始編著《二王書(shū)法學(xué)習(xí)津梁》(全十卷)近八十萬(wàn)字,并有相當(dāng)數(shù)量的圖版,在五年的時(shí)間里,在工作、教學(xué)、創(chuàng)作之余,犧牲了自己全部的業(yè)余時(shí)間,走遍“二王”父子出生、工作、歸隱的地方考察,去各個(gè)博物館搜集整理與“二王”相關(guān)的資料,這種發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神,這種做學(xué)問(wèn)的態(tài)度,在當(dāng)今書(shū)壇屈指可數(shù)!
第六卷《王獻(xiàn)之書(shū)法臨摹與創(chuàng)作》
當(dāng)我們談起他這十本書(shū)的整理、寫(xiě)作過(guò)程時(shí),他總是笑著說(shuō):“太不容易了,但我覺(jué)得值!”他還深有感觸地說(shuō):“我在收集資料、了解‘二王’的人生經(jīng)歷后發(fā)現(xiàn)——之所以‘二王’父子能寫(xiě)出偉大的作品,是因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮娜烁。”文佳兄這話(huà)說(shuō)得精辟,這也是我在讀《王羲之傳》時(shí)的深刻印象,所以,我覺(jué)得此書(shū)學(xué)問(wèn)做得有價(jià)值,必將在中國(guó)書(shū)壇產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。 現(xiàn)在“二王”書(shū)風(fēng)正盛,有多少人在吃著“二王”的飯成長(zhǎng),可大部分人卻不了解“二王”的生平、思想、經(jīng)歷,更不了解自己臨的“二王”經(jīng)典是在何種情況下創(chuàng)作的,常以學(xué)到筆法、字法、章法而滿(mǎn)足,太重表面化。這套書(shū)的發(fā)行,給學(xué)習(xí)行書(shū)者以助力,讓主攻“二王”的朋友們不僅學(xué)“二王”書(shū)風(fēng),更學(xué)“二王”品格,這樣才能更好地打造出具有時(shí)代特色又不失古人傳統(tǒng)的作品。這正是文佳兄著此書(shū)的宗旨。他在創(chuàng)作中著書(shū),又在著書(shū)中去升華創(chuàng)作,這應(yīng)該是一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人應(yīng)得的收獲。
第七卷《二王筆法》
第八卷《二王書(shū)法類(lèi)編》
文佳兄是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心的專(zhuān)職教授,教書(shū)育人是他的本職工作,更是他銘記在骨子里的那份使命,也是他著書(shū)立說(shuō)的動(dòng)力。他認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)作成果,不去做書(shū)法方面的學(xué)問(wèn),就沒(méi)有資格當(dāng)培訓(xùn)中心的教授,打鐵真的需要自身硬,他也經(jīng)常到外地講課,無(wú)論是上大課作學(xué)術(shù)報(bào)告,還是帶導(dǎo)師班作示范,對(duì)每一個(gè)筆畫(huà)、每一個(gè)字形,都是邊講邊寫(xiě),并同時(shí)傳達(dá)書(shū)法與做學(xué)問(wèn)的理念,督促學(xué)生們要落實(shí)到實(shí)踐中,才能有所成就,在他的教導(dǎo)下,一批批有成績(jī)的作者脫穎而出,被書(shū)壇矚目。祝文佳兄把書(shū)法文化做得更好更佳。
第九卷《二王參考文獻(xiàn)》
第十卷《古今十大書(shū)家與二王書(shū)法》
(作者原系中國(guó)書(shū)協(xié)《中國(guó)書(shū)法通訊》主任編輯、中國(guó)書(shū)協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)委員、中國(guó)書(shū)協(xié)楷書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),現(xiàn)為楷書(shū)藝術(shù)研究院執(zhí)行院長(zhǎng),中書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心教授、工作室導(dǎo)師。) 夢(mèng)回魏晉 游目騁懷 ——談孫文佳先生書(shū)法藝術(shù) 文/ 薛 鑫 孫文佳,生于黑龍江雞西,師從書(shū)法名家張榮慶先生,現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心專(zhuān)職教授。他匯古通今,才思泉涌,醉心經(jīng)典,堅(jiān)持雅操。自2006年相識(shí)以來(lái),總見(jiàn)其細(xì)心講述歷代經(jīng)典,妙語(yǔ)連珠滔滔不絕,每每被其學(xué)識(shí)所折服,令人如沐春風(fēng),幸甚至哉!
文佳先生精研小楷,特別對(duì)“二王”筆法深追細(xì)究,曾循著王羲之足跡,六赴江南,山東臨沂、江蘇南京、浙江紹興,逐一拜訪,尋根究底,去偽存真,心追手摹,親近之、緬懷之、追思之、紀(jì)念之……他用一串?dāng)?shù)字足以證明對(duì)“二王”研究的深入程度:王羲之存世書(shū)法真跡作品草書(shū)150件、行書(shū)52件、行草89件、楷書(shū)12件,計(jì)303件;王獻(xiàn)之行草52件、草書(shū)24件、楷書(shū)3件,計(jì)79件,“二王”合計(jì)382件……又,《得示帖》中最小字號(hào)和最大字號(hào)之間的比例是1∶16,其中橫畫(huà)角度的最大斜度為41度……能夠總結(jié)出這些數(shù)字,其背后定然付出了不少汗水和墨水。艾青有詩(shī):“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉!
縱觀當(dāng)代書(shū)法家,深入研究傳統(tǒng)文化者鮮矣!許多人寫(xiě)字婞直地追求個(gè)性,忽略了書(shū)法的本性,甚至有的天馬行空,恣意妄為,野性十足,張揚(yáng)個(gè)性雖然是藝術(shù)的重點(diǎn),但不能忽略了書(shū)法應(yīng)當(dāng)遵循的客觀規(guī)律性。書(shū)法是審美的藝術(shù),一幅好的書(shū)法作品或端莊、或雍容、或流暢、或飄逸,斷不可張牙舞爪如同怒目金剛一般。真正的書(shū)法家應(yīng)該是以智性的筆性將書(shū)法的剛性與柔性在理性的前提下盡性、率性地表達(dá)出規(guī)律性、文化性和靈性、淑性來(lái)。這一點(diǎn),文佳先生做到了。他內(nèi)修文采,博覽群書(shū),外練真功,有機(jī)再現(xiàn)。其作品也是沉雄厚樸、清雅舒暢、恬靜活脫、心合于意、剛?cè)嵯酀?jì)、擒縱自如!妒酚洝ど叹袀鳌吩疲骸罢撝恋抡卟缓陀谒,成大功者不謀于眾!彼麤](méi)有固步自封,而是集數(shù)十年研習(xí)“二王”之經(jīng)驗(yàn)編撰逾八十萬(wàn)字書(shū)法理論專(zhuān)著《二王書(shū)法學(xué)習(xí)津梁》,將所學(xué)所悟通過(guò)研究性與可操作性等方面來(lái)解析了“二王”筆法的奧秘。 中國(guó)歷來(lái)的學(xué)者、士人都有“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感和使命感,文佳先生勇于擔(dān)當(dāng),主張并推廣“翰墨薪傳工程”中小學(xué)書(shū)法師資培訓(xùn)項(xiàng)目,數(shù)年來(lái)培養(yǎng)了在職書(shū)法教師數(shù)萬(wàn)人,這是書(shū)法界“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的一個(gè)壯舉。《道德經(jīng)》云:歸根曰靜,靜曰復(fù)命,復(fù)命曰常,知常曰明……文佳先生這種守常的狀態(tài)不是特立獨(dú)行,也并非要做一個(gè)“逆行者”,而是真正的覺(jué)悟者,是一個(gè)清醒并明了常態(tài)者,是一個(gè)踐行宇宙法則的超常人,是一個(gè)根植傳統(tǒng)的優(yōu)秀書(shū)法家!
書(shū)法的道路曲折而漫長(zhǎng),有的人“生而知之”,有的人“學(xué)而知之”,有的人“困而知之”。文佳先生常常勸學(xué)書(shū)之人向傳統(tǒng)文化看齊,清醒地悟道,刻苦地學(xué)習(xí),對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不必懷疑和推敲,用“拿來(lái)主義”直接吸收,畢竟“法古無(wú)過(guò),循禮無(wú)邪”,皆經(jīng)驗(yàn)之證也。 (作者系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、《文化藝術(shù)報(bào)·書(shū)法藝術(shù)》主編) 名家點(diǎn)評(píng) 洪亮(中國(guó)書(shū)協(xié)《中國(guó)書(shū)法》雜志原編輯、九三學(xué)社中央文化工作委員會(huì)委員、九三學(xué)社中央書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻院導(dǎo)師委員會(huì)委員): 孫文佳是被書(shū)法專(zhuān)業(yè)圈內(nèi)認(rèn)可的集書(shū)法教學(xué)、創(chuàng)作和理論研究諸方面全面發(fā)展的復(fù)合型書(shū)法家。文佳君的書(shū)法,宗二王,追晉人風(fēng)采,旁涉唐宋意趣并時(shí)出新意。正、草、隸、篆、行諸體書(shū)中,尤善小楷與行草。文佳君對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法無(wú)論是筆法、字法、章法和墨法,都做到了較為全面的繼承。在創(chuàng)新上,尤其突出的是章法方面,他不滿(mǎn)足于固有的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)書(shū)寫(xiě)的文辭樣式,大膽地從傳統(tǒng)實(shí)用書(shū)寫(xiě)這個(gè)浩瀚無(wú)垠、取之不盡的沃土中,尋覓和發(fā)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)原生書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的新樣式!
他的“中草藥簡(jiǎn)說(shuō)”書(shū)法豎幅作品,將人參、金盞草、車(chē)前子等中草藥名、別名、主治和附方,作為書(shū)法作品的樣式來(lái)創(chuàng)作,這分明是將傳統(tǒng)實(shí)用書(shū)寫(xiě)中的中藥方子作為書(shū)法創(chuàng)作素材進(jìn)行書(shū)法章法改造后的書(shū)法作品全新樣式。還有“王羲之世系表”是將傳統(tǒng)的家譜作為書(shū)法創(chuàng)作素材進(jìn)行書(shū)法化藝術(shù)樣式的改造。又如“李叔同《送別》歌詞”書(shū)法作品,將李叔同簡(jiǎn)介以及歌詞創(chuàng)作來(lái)歷全部呈現(xiàn)在作品之中,這類(lèi)作品是一種有深厚歷史積淀和文化厚度的書(shū)法章法創(chuàng)新,讓人耳目一新。 李維君(甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、甘肅省政協(xié)書(shū)畫(huà)院秘書(shū)長(zhǎng)、民盟中央美術(shù)院甘肅分院院長(zhǎng)): 一個(gè)書(shū)家,有什么樣的審美追求,就有什么樣的技法訓(xùn)練和藝術(shù)創(chuàng)作方向。文佳先生的書(shū)法作品中清晰反映出來(lái)的審美思想,就是堅(jiān)守傳統(tǒng)、守正出新。文佳先生始終堅(jiān)守中國(guó)書(shū)法的正氣與文氣,對(duì)中國(guó)書(shū)法里流淌的中國(guó)文脈忠貞不二。其經(jīng)常示人的小楷書(shū),以王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》為原點(diǎn),上追鐘繇、王羲之,下承趙孟頫、王寵等歷代小楷書(shū)家法乳。其于2016年出版的《小楷學(xué)習(xí)指南》上、中、下三冊(cè),內(nèi)容宏闊、見(jiàn)地有由,筆法精到、字形古雅,起承轉(zhuǎn)合、神完氣足,文氣氤氳、意境浩遠(yuǎn),翰逸神飛、直逼古人,足見(jiàn)其技法充盈、文脈承傳之功。
文佳先生性格溫和,愛(ài)好廣泛,審美崇高,技法純熟,形端表正,學(xué)養(yǎng)豐厚,對(duì)書(shū)法教育事業(yè)既有長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐,還有深入的理論思考。他先后參與編創(chuàng)多部書(shū)法教材,為教育部中小學(xué)、高中語(yǔ)文配套教材《詩(shī)歌誦讀》配套書(shū)法作品。書(shū)法研習(xí)和傳道授業(yè)是文佳先生事業(yè)的全部,經(jīng)常從朋友圈看到其講座交流、教書(shū)育人、樂(lè)此不疲的身影,為他的狀態(tài)和生活點(diǎn)贊,這不就是大多熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化、喜歡中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的赤子所追求的嗎! 編輯:曉佳相關(guān)推薦:
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