西安文物資源豐富，在校園內(nèi)挖掘到文物很平常，有人因此戲稱西安的高校屬于“古墓派”。那么你知道在陜西高校中歷史最為悠久、考古專業(yè)和北大一樣有名的西北大學(xué)，在校園考古中發(fā)現(xiàn)了哪些寶貝?

9月10日，“陜西文物探探探”走進(jìn)了西北大學(xué)博物館歷史館。跟隨著西北大學(xué)博物館常務(wù)副館長劉豐、西北大學(xué)博物館文物研究專家賈麥明老師的講解，42萬多人次網(wǎng)友通過網(wǎng)絡(luò)直播鏡頭，參觀了這座獨(dú)具特色的高校博物館。

這里展陳的文物揭開了多個(gè)歷史之謎，比如：古人如何認(rèn)證汗血寶馬?日本何時(shí)開始成為國名?龍門石窟盧舍那大佛的原型出自哪里?

館藏文物兩萬余件 校園內(nèi)不時(shí)發(fā)現(xiàn)“寶貝”

劉豐介紹，西北大學(xué)博物館是綜合性博物館，歷史館是最優(yōu)秀的展館之一，肇始于1945年教育部成立的西北藝術(shù)文物考察團(tuán)文物室。也是我國高校中成立時(shí)間最早、藏品較為豐富的歷史類博物館之一，現(xiàn)有文物標(biāo)本兩萬余件。

“西北大學(xué)太白校區(qū)在唐朝是個(gè)皇家寺院，叫實(shí)際寺。西北大學(xué)在發(fā)展建設(shè)過程中，不時(shí)會(huì)在校園里撿到、挖到或收集到一些‘寶貝’，都會(huì)和桃園校區(qū)、南校區(qū)發(fā)現(xiàn)的東西一起放在歷史館展示�！�

“高校博物館的功能，我把它概括為四室一廳：它既是實(shí)驗(yàn)室、標(biāo)本室、閱覽室、榮譽(yù)室，也是會(huì)客廳。西北大學(xué)博物館是開放性博物館，目前因疫情防控原因暫未開放，但相信全面開放應(yīng)該為時(shí)不遠(yuǎn)�！�

賈麥明介紹，西北大學(xué)博物館歷史館的主題是“文明之光”，共分為4個(gè)部分：文明起源、盛世華章、絲綢之路、校園考古。文物的來源，主要是西北大學(xué)考古專業(yè)的教師和學(xué)生發(fā)掘采集的。此外還有老教授、老先生捐贈(zèng)的，和兄弟博物館交換的，另外還有一部分是向社會(huì)征集的。

西域特征小陶人 說明5000多年前中原和西域已有交往

在一個(gè)展柜里，展陳有一組小陶人。這些小陶人圓形眼、高鼻梁，張著口，有一個(gè)頭部戴著平頂圓帽。

賈麥明介紹，這是西大考古專業(yè)師生在扶風(fēng)案板遺址發(fā)掘出來的，在我國發(fā)現(xiàn)非常少，從出土地層分析應(yīng)為仰韶文化晚期遺物�！坝袑＜已芯空J(rèn)為具有西域文化特征，和蒙古人種不太一樣。說明在5500-5000年之前，絲路開通之前，中原地區(qū)和西域已經(jīng)有交往了，我們叫它早絲綢之路文化�！�

展柜里還有一個(gè)孕婦形象的陶塑。殘高6.8厘米，胸寬4.5厘米，臀寬4.8厘米。賈麥明介紹，這個(gè)陶塑也是在扶風(fēng)案板新石器時(shí)代遺址發(fā)掘出土的。為手工捏制，泥質(zhì)為紅褐陶，頭和四肢殘缺，唯軀體保存較好。除了腹部寫實(shí)之外，身軀以夸張手法進(jìn)行塑造，說明案板仰韶文化時(shí)期的人們已熟練掌握了圓雕人像的工藝�！斑@件女孕像，可能與女性崇拜有關(guān)。在母系氏族社會(huì)，對祖先、女神、女孕的崇拜，實(shí)質(zhì)上是當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女處于主導(dǎo)地位的體現(xiàn)�！�

最早的官量器、陶樂器“陶撮” 在全國僅發(fā)現(xiàn)幾件

人們習(xí)慣把收集垃圾的器具叫撮斗，那么撮這個(gè)字最早指什么?在另一個(gè)展柜里，有一個(gè)仰韶文化晚期的陶撮。

賈麥明老師介紹，這件陶撮也叫陶抄，非常珍貴，在全國僅發(fā)現(xiàn)了幾件。這一件是1991-1993年在西扶風(fēng)案板遺址第二期遺存清理中發(fā)現(xiàn)的，距今5500-5000年之間。材質(zhì)為夾砂紅褐陶，器體呈簸箕狀，前沿有使用磨痕或敲擊痕。有中空柄，柄端有一穿孔，通長40.5厘米。和這件陶撮伴出的，還有豬、牛、狗等動(dòng)物陶塑，以及缽、盆、罐、碗等，還出土了9件陶塑人像。推測此灰坑應(yīng)為祭祀坑，而這個(gè)陶撮也可能在祭祀中使用。

“這個(gè)東西可能有兩個(gè)作用：一是作為分配糧食的‘官量’器，當(dāng)時(shí)糧食出現(xiàn)剩余后要給大家分;二是敲擊它之后人們聽到聲音就知道是分糧食了。它還可以掛起來敲擊，應(yīng)該是中國最早的編鐘形象樂器，為祭祀禮儀服務(wù)的。”

“我國考古發(fā)現(xiàn)其它四件陶撮的地方分別是：秦安大地灣遺址，距今8120-4900年，在F901的大房子中發(fā)現(xiàn)了兩件;陜西花樓子客省莊二期文化遺址，發(fā)現(xiàn)了一件;山西河津固鎮(zhèn)遺址也出土了一件。從這些遺址出土的陶撮可以看出，這個(gè)時(shí)期作為分配糧食的“官量”陶撮出土數(shù)量極少，說明可能當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的糧食還不是很富足。”

青銅酒器爵上面兩根小柱子 竟有五個(gè)作用

大家都知道爵是青銅酒器，下面有三個(gè)尖狀足，上面有兩個(gè)突出來的柱子。那么，爵上面的兩根小柱子有什么用呢?

結(jié)合展陳的文物，賈麥明介紹，這兩個(gè)小柱子大概有這幾個(gè)方面的原因：“一是青銅器導(dǎo)熱性很強(qiáng)，加熱后燙了不方便拿的時(shí)候，提著兩個(gè)柱子就不會(huì)燙手。二是貴族喝酒有一定規(guī)矩，喝酒時(shí)不能仰頭，要抬頭挺胸，頭不能動(dòng)，只能手動(dòng)、杯子動(dòng)，兩個(gè)柱子可用來規(guī)范行為。三是古人胡子很長，喝酒時(shí)兩個(gè)柱子可擋住胡子，免得把酒弄到衣服上不雅觀。四是可用于掛肉。用爵喝酒的都是貴族，都有一定級別。什么級別的人，用多大的爵來喝酒，都是有規(guī)定的。另外一般是一邊喝酒，一邊吃肉。而古代吃肉是有講究的，不能隨便亂吃。級別高，吃動(dòng)物的肩部;級別低一點(diǎn)，吃腰部;級別再低，吃臀部。一般會(huì)給小柱子旁邊掛一塊肉，一邊吃肉，一邊喝酒。酒喝完了，肉也吃完了。

其實(shí)除了這些，還有一個(gè)作用：現(xiàn)在喝酒的杯子是透明的，喝完沒喝完一看就知道，青銅酒器看不見怎么辦?當(dāng)挺著胸，柱子頂?shù)奖橇簳r(shí)，一定會(huì)喝得一干二凈，我為此做了多次實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)古人真是太聰明了，做這兩個(gè)小柱子竟然有這么多作用�！�

西周餐具匕 證明古代中國人也曾用刀叉吃飯

西方人用刀叉湯匙之類的餐具，中國人用筷子，這是大家的普遍認(rèn)知。但其實(shí)，我國古代人也用過刀子和勺子。

在西大博物館，陳列著一個(gè)叫“匕”的西周時(shí)代的東西。它既像勺子，又像刀子，是二合一的造型。

“這說明在很早的時(shí)候，我們祖先吃飯時(shí)大概和西方人一樣也用過刀子、叉子類的餐具。除了這個(gè)匕，我們也發(fā)現(xiàn)了很早的叉子和很早的勺子。 ”

那么中國人使用筷子開始于什么時(shí)候?賈麥明說，大概在商代之后�？曜佑泻芏鄡�(yōu)點(diǎn)：第一可以鍛煉大腦和肌肉。使用筷子的時(shí)候人體有30多個(gè)關(guān)節(jié)、70多塊肌肉在活動(dòng)。第二筷子物美價(jià)廉，且材質(zhì)一般沒有毒�？曜游幕�影響很大，現(xiàn)在東南亞國家都在使用筷子。而中國人使用的筷子傳到韓國就變成金屬的了，因?yàn)轫n國人吃燒烤，如用木筷就燒著了;傳到日本就變細(xì)小了，因?yàn)槿毡救顺陨�魚片，細(xì)小的筷子夾起來蘸芥末比較方便。

罕見漢代鎏金銅蠶 是花30元征集來的

陜西歷史博物館收藏的鎏金銅蠶大名鼎鼎，在西北大學(xué)博物館，也收藏有一件罕見的漢代鎏金銅蠶。

賈麥明介紹，這件文物是1993年春天一個(gè)星期六的早上，西大博物館文物專家在朱雀路古玩城看到有人拿出了這個(gè)銅蠶，覺得應(yīng)該是漢代的東西，花30元買下了這件珍貴的文物。根據(jù)文獻(xiàn)記載和比較，專家判斷這應(yīng)該是一件漢代鎏金銅蠶，傳世極少，十分罕見。

“鎏金銅蠶在我國發(fā)現(xiàn)得不太多。晉代陸翩《鄴中記》、南朝梁任肪《述異記》、北宋李昉《太平御覽》都記載，王墓中有隨葬金蠶。但人們大多不清楚是什么樣。這件銅蠶的發(fā)現(xiàn)，印證了文獻(xiàn)記載金蠶的造型。漢代人事死如事生，死了也要和活著一樣享受榮華富貴。當(dāng)時(shí)絲綢是王和貴族才能穿的，普通老百姓穿的是麻。所以，這件鎏金銅蠶應(yīng)該是出土于漢代貴族墓葬中�！�

“與陜歷博收藏的鎏金銅蠶外觀相比，這件銅蠶更年輕，處于尚未吐絲階段。它通長4.9厘米，最大直徑約1厘米，重19.5克，作休眠狀，銅蠶首尾共9節(jié)，身下有8對胸腳、腹腳和尾腳，周身呈黑綠色。腹腳和尾腳有一尾刺，嘴部的十字分界也表現(xiàn)了出來。原本周身鎏金，因出土?xí)r間較早鎏金部分脫落，但腹部、背部仍能看到部分鎏金�！�

“把鎏金銅蠶作為殉葬品，說明漢代陜西養(yǎng)蠶之風(fēng)盛行，說明西漢絲織品不僅暢銷國內(nèi)，且途經(jīng)西亞行銷中亞和歐洲�！�

“汗赭”烙馬印 專門給“汗血寶馬”做認(rèn)證

大家都知道汗血寶馬是難得的好馬，那么古人是如何認(rèn)證汗血寶馬的呢?

西大博物館里藏有一件“汗赭”烙馬印，文物專家認(rèn)為，它是迄今為止全國唯一的“汗血寶馬”鐵烙馬印。經(jīng)研究，應(yīng)屬五代到宋代時(shí)期的文物。

“烙馬印在我國發(fā)現(xiàn)得非常少。所有烙馬印都是官印�，F(xiàn)在全世界加起來也僅有7件：上海博物館有兩件，故宮博物院有兩件，日本有兩件，西大博物館有一件。前幾年在江西�；韬钅挂舶l(fā)現(xiàn)了一件，也可能是烙馬印，如果最終確定的話應(yīng)是全世界第8個(gè)。但其他的都是銅的，西大博物館這個(gè)是鐵制的。其他的都是些什么官的名稱，這件是汗血寶馬，也就是‘天馬’族屬的一個(gè)印章�！�

賈麥明介紹，這件鐵質(zhì)烙馬印，印長11.4厘米、寬6.7厘米、高3.2厘米，長方形印面鑄有“汗赭”二字。

“汗就是流汗，赭就是紅色。汗血寶馬產(chǎn)于在現(xiàn)在的土庫曼斯坦，也是土庫曼斯坦的國寶。這種汗血寶馬因?yàn)槊�很少、皮很薄，在奔跑時(shí)都能看到血液在皮膚中流動(dòng)。這種馬特別善于奔跑，作為戰(zhàn)馬最適合。所以漢武帝派張騫拿了兩千兩黃金做了金馬，到土庫曼斯坦去尋求這種汗血寶馬作戰(zhàn)馬�！�

在鐵質(zhì)烙馬印的旁邊，還有一枚殘存僅剩6厘米的鐵塊，是烙馬印殘缺的手柄部分。根據(jù)僅剩的前端與手柄，專家推測其中間應(yīng)有一個(gè)連接兩者的鐵棍，約60至70厘米長，作為烙印的支撐工具。因埋藏時(shí)間久，鐵棍可能腐爛消失了。為全面展示這件烙馬印，旁邊用3D打印技術(shù)做了一件完整的復(fù)制品。

“這是非常重要的一件文物。過去我們都知道汗血寶馬和天馬的說法，但沒有證據(jù)，這是我們發(fā)現(xiàn)的唯一的一件可以作為證據(jù)的文物�！�

井真成墓志上的“國號日本” 是關(guān)于日本國名最早的文物

館內(nèi)陳列的日本遣唐使留學(xué)生井真成的墓志，是賈麥明老師征集的。

賈麥明介紹，井真成是隨阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)涞纫黄饋黹L安留學(xué)的那批遣唐使。到長安城留學(xué)，最長時(shí)間是9年。但他從公元717年到733年，一共是17年。在太學(xué)畢業(yè)后，其他8年時(shí)間，他在尚衣局“掛職鍛煉”。井真成活了36歲意外死亡，皇帝很悲傷，給他贈(zèng)了一個(gè)尚衣奉御的官職，所有喪葬費(fèi)也都是唐王朝政府出的。

井真成墓志2004年春在西安東郊發(fā)現(xiàn)，是目前我國發(fā)現(xiàn)的最重要的有關(guān)遣唐使的石質(zhì)實(shí)物資料。墓志由志蓋和墓志組成，邊長37厘米，上刻纂文“贈(zèng)尚衣奉御井府君墓志之銘”十二字。碑文共171字，現(xiàn)存163字。碑文記載了這位來自日本的遣唐使，于開元廿二年正月(公元734年)卒于唐長安城官邸(禮賓院)，享年36歲。死后被唐玄宗皇帝昭贈(zèng)尚衣奉御(唐六尚之一，專門管理皇帝服飾的五品下官員)。

其中，墓志上的“國號日本”四字顯示，“日本”國號至遲在公元734年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了，它也是目前所見實(shí)物文物史料上最早有“日本”國名的出處。它真實(shí)反映了千余年前中日文明交往的歷史見證。在此之前，日本很長一段時(shí)間一直叫做倭奴國、大倭國。據(jù)《舊唐書》記載，“倭國自惡其名不雅，改為日本。”認(rèn)可此事的是武則天。

校園內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石刻佛頭和四面佛 是龍門石窟大佛底稿

賈麥明介紹，西北大學(xué)太白校區(qū)所處的位置是唐長安城的太平坊，就在唐皇城西南角上。太平坊住著很多高官，還有一座皇家寺院，叫實(shí)際寺，就在今天西大的校園里。當(dāng)時(shí)，著名的善導(dǎo)法師曾在這里做住持。畫圣吳道子曾在實(shí)際寺畫過佛畫。鑒真法師20歲時(shí)在實(shí)際寺受具足戒，受具足戒相當(dāng)于通過論文答辯，通過了才有相應(yīng)的資質(zhì)。

唐代遺留到現(xiàn)在的文物很多，從1950年到現(xiàn)在，只要西北大學(xué)太白校區(qū)挖水溝搞基建，就一定有文物發(fā)現(xiàn)。西北大學(xué)博物館最重要的一個(gè)部分就是西北大學(xué)校園考古出土文物的專題陳列，這在我國高校里獨(dú)一無二。

在西大校園里，出土了很多文物，比如唐代青花碗、圍棋子、三彩盆等。 歷史館的校園考古部分，最重要的展品是唐武周石刻佛頭以及四面佛唐石塔幢。

“大家都知道龍門石窟盧舍那大佛很大，那么這尊大佛的‘底稿’是什么?就是眼前這尊唐武周石刻佛頭，和同樣在西大校園發(fā)現(xiàn)的四面佛唐石塔幢�！�

唐武周石刻佛頭是1985年在西大地質(zhì)系旁邊一個(gè)水井里邊發(fā)現(xiàn)的。從佛頭造型、雕刻技法分析，當(dāng)為武后時(shí)期作品。賈麥明介紹：“當(dāng)時(shí)有民工在淘一個(gè)水井，水井有五六米深，我站在井邊看，突然嘣的一聲。我說那什么東西，他說是個(gè)人頭。我說你給我拿上來，他不拿，說要抽咱們陜西出的金絲猴煙，我找人買了一盒。他抽了金絲猴煙感覺美滋滋的，高興地給我拿上來一洗，抱到當(dāng)時(shí)文博學(xué)院二樓。后來我們就把它陳列了出來�！�

四面佛唐石塔幢發(fā)現(xiàn)于1988年秋天。當(dāng)時(shí)學(xué)校為解決西大新村取暖問題，把教學(xué)區(qū)的暖氣用管道輸送至新村。文博學(xué)院的一位老師在施工工地路過時(shí)，看到幾個(gè)工人正使勁把一塊石頭從溝槽里往出拉。這位老師看了以后，感覺這塊石頭不尋常，依稀能辨出佛造像模樣。于是請工人把石頭拉到附近的水龍頭處沖洗。就這樣，一件十分精美的四面佛石塔幢呈現(xiàn)在了人們面前。

有學(xué)者研究，唐武周石刻佛頭應(yīng)是善導(dǎo)大師依武則天形象所刻。而四面佛南邊的寶生佛，和盧舍那大佛的形象特別像。

為什么會(huì)這樣呢?賈麥明介紹，因?yàn)橹袊鴥敉磷趧?chuàng)始人善導(dǎo)當(dāng)時(shí)曾以“檢校僧”西京實(shí)際寺善導(dǎo)禪師的名義，奉敕監(jiān)造洛陽龍門盧舍那大佛。“據(jù)文獻(xiàn)記載，武則天曾捐兩萬貫胭脂錢修盧舍那大佛。按照唐代規(guī)定，錢捐出來以后，就要按照捐錢人的形象來刻，叫做供養(yǎng)人。雕大佛肯定首先做一個(gè)小的樣稿，做出來讓武則天看過同意了以后才能動(dòng)工。所以，這尊唐武周石刻佛頭和石塔幢上寶生佛的形象，其實(shí)就是盧舍那大佛的底稿。如今，這座四面佛唐石塔幢和唐武周石刻佛頭，已成為西大博物館歷史館鎮(zhèn)館之寶�！�

記者 馬虎振/文 張杰/圖

編輯：慕瑜