在許多人看來(lái)，博物館是人類創(chuàng)造的最偉大和最成功的社會(huì)機(jī)構(gòu)之一。對(duì)于人類、國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人而言，都發(fā)揮著巨大的作用。博物館自誕生以來(lái)，在保護(hù)和傳承人類社會(huì)的多元文化和多彩環(huán)境，以及促進(jìn)不同國(guó)家、族群間相互理解、共同發(fā)展方面發(fā)揮了不可替代的作用。

　　挪威畫(huà)家蒙克的著名畫(huà)作《吶喊》，其畫(huà)面背景紅藍(lán)相間，色彩有些奇異。但這樣的背景并非出自畫(huà)家的想象。據(jù)考證，類似的背景曾同時(shí)出現(xiàn)在不同畫(huà)作中。原來(lái)，《吶喊》中的背景來(lái)源是1883年倫敦的曙暮光，背后成因竟是當(dāng)年印尼的喀拉喀托火山噴發(fā)。其實(shí)，地球從來(lái)都是一個(gè)村落，人類的命運(yùn)也跨越國(guó)別，形成人類命運(yùn)共同體，緊緊相連。

　　在20世紀(jì)70年代初，中國(guó)在亞洲、歐洲、非洲和大洋洲的16個(gè)國(guó)家舉辦文物展覽，這些大型展覽對(duì)于世界了解中國(guó)發(fā)揮了巨大作用。研究顯示，在改革開(kāi)放之后，僅以河南博物院一地為例，在1978年到1997年間，其參與的出境展覽就多達(dá)24場(chǎng)，內(nèi)容多以中國(guó)古代歷史為主；而同一時(shí)間內(nèi)，河南博物院引入的展覽則有十余場(chǎng)，內(nèi)容涵蓋不同國(guó)家的歷史文物和藝術(shù)作品，這也極大拓展了國(guó)人對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)。

　　從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，博物館保存一個(gè)國(guó)家合法性的物證。阿富汗飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)磨難，戰(zhàn)時(shí)的阿富汗國(guó)家博物館在博物館簡(jiǎn)陋的大門上掛著一條橫幅，上面寫(xiě)著“文化和歷史的延續(xù)，讓國(guó)家保持生命力”。為妥善保護(hù)阿富汗國(guó)家博物館館藏的一批國(guó)寶，阿富汗人采取了讓國(guó)寶在世界各地巡展的方式，可謂用盡苦心。

　　博物館守護(hù)著歷經(jīng)滄桑存留下來(lái)的珍貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)最重要的不僅是關(guān)乎過(guò)去，而且說(shuō)明著我們與現(xiàn)在、未來(lái)的關(guān)系。正如英國(guó)一位遺產(chǎn)學(xué)家所說(shuō)的：“遺產(chǎn)不能僅僅理解為對(duì)存留至今的古物進(jìn)行被動(dòng)地保護(hù)，它還是一種將物、場(chǎng)所與實(shí)踐主動(dòng)聚集起來(lái)的過(guò)程，其中，我們的選擇猶如一面鏡子，映照著我們?cè)诋?dāng)代所持并希冀能帶進(jìn)未來(lái)的某種價(jià)值體系�！�

　　從社會(huì)層面上講，博物館可以促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　博物館并非只是保存過(guò)去物證的場(chǎng)所，它也是人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。1888年美國(guó)史密森學(xué)會(huì)助理秘書(shū)長(zhǎng)喬治·布朗·古德在談到博物館的作用時(shí)就說(shuō)：“博物館不應(yīng)該成為古物的墳?zāi)�，而是要成為新思想之策源地。”日本設(shè)計(jì)師原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書(shū)中說(shuō)：也許未來(lái)就在面前，但當(dāng)我們轉(zhuǎn)身，一樣會(huì)看見(jiàn)悠久的歷史為我們積累了雄厚的資源。只有能夠在這兩者之間從容地穿行，才能夠真正具有創(chuàng)造力。

　　從誕生至今，博物館的定位、作用乃至形態(tài)一直處在變化之中，這種變化和社會(huì)的變化密切相連。18世紀(jì)60年代開(kāi)始的機(jī)械技術(shù)革命，與啟蒙運(yùn)動(dòng)一起，推動(dòng)了近代博物館的誕生；19世紀(jì)70年代開(kāi)始的電力技術(shù)革命，與全球化一起，推動(dòng)了傳統(tǒng)博物館的普及；20世紀(jì)40年代開(kāi)始的信息技術(shù)革命，與人工智能一起正在重塑博物館的形態(tài)。由此帶來(lái)的變化最直觀地體現(xiàn)在博物館定義的變化上。在1946年、1951年、1962年、1971年、1974年、1989年、2004年、2007年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)對(duì)于博物館的定義進(jìn)行了多次修訂，這在其他學(xué)科里是不多見(jiàn)的，反映出博物館與社會(huì)發(fā)展的脈動(dòng)息息相關(guān)。

　　在這樣的共識(shí)之下，2013年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)提出當(dāng)年國(guó)際博物館日的主題是：“博物館（記憶+創(chuàng)造力）=社會(huì)變革”就很好理解了。時(shí)任國(guó)際博協(xié)總干事朱利安·安弗倫斯如此闡釋這一主題：“博物館堅(jiān)信自己的存在與行動(dòng)可以以建設(shè)性的方式改變社會(huì)，因此，將‘保護(hù)’這一傳統(tǒng)使命與培育創(chuàng)造力相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)博物館的更新和觀眾數(shù)量的增長(zhǎng)，是博物館正在追求的變化�！�

　　從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，博物館是公民終身進(jìn)行素質(zhì)教育的場(chǎng)所。人的一生都在不停地走，不停地看，但是我們從來(lái)都不只是單獨(dú)地去看待一個(gè)事物，我們看到的始終是事物和自己的關(guān)系，而這種聯(lián)系又會(huì)受制于每個(gè)人已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。王國(guó)維在《古雅之在美學(xué)上之位置》中說(shuō)：“古雅之能力，能由修養(yǎng)而得之，故可為美育普及之津梁�！辈┪镳^就是美育普及的重要津梁，所以，現(xiàn)在越來(lái)越多的人來(lái)到博物館充實(shí)自己。

編輯：龐阿倩