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金怪獸:大漠里撿到的匈奴珍寶

來源：陜西日報作者：時間：2021-08-02

金怪獸

年齡：2300歲

職稱：國家一級文物

戶籍登記時間：1957年

出土地：神木市納林高兔村

現(xiàn)住址：陜西歷史博物館

聯(lián)系電話：029-85269547

陜西歷史博物館被稱為中國第一座現(xiàn)代化國家級的博物館。171萬余件（組）藏品，從遠(yuǎn)古時期的簡單石器，到清朝末年的文物器件，時間跨度長達一百多萬年。每一件藏品，都有它自己的故事，都是歷史的饋贈。

金怪獸1957年出土于陜西省神木市納林高兔村，長11厘米、高11.5厘米、重160克。去過陜西歷史博物館的游人，對它絕對不陌生，在眾多的藏品里，游人會被它獨特的造型所吸引，經(jīng)過2300多年的洗禮依然保存完整。它不僅是一件絕無僅有的文物，更是一件藝術(shù)珍品。

金怪獸為鷹嘴獸身，大耳環(huán)眼，頭生雙角如鹿，偶蹄，立于四瓣花形托座上。托座正中凸起呈覆斗形，周邊花瓣上各有三個小圓孔。金怪獸眼珠凸出，大耳豎立，頭上雙角內(nèi)彎，作倒八字形向側(cè)后展開。角分四叉，脖頸屈曲虬結(jié)。金怪獸前肢挺直前傾，后肢跨前，彎頸低頭作角斗狀。細(xì)腰，體內(nèi)中空，尾卷成環(huán)形，通身及四肢上部飾凸云紋，頸腦部飾鬃紋，雙角及鉤喙飾凸楞紋，角、尾和托座系另鑄焊接。造型奇特，雕工考究，反映了當(dāng)時匈奴族金工匠師的高超技藝。

這件黃金制成的奇怪動物，之所以被稱為金怪獸，是因為它是多種動物的集合體。它身體似羊、嘴似鷹、角似鹿、蝎形尾。仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)，金怪獸的兩只抵角是由兩兩身相連、背相對的16只小鳥組成的，而且蝎形的尾巴也是一只小鳥的樣子。這件小小的金怪獸身上竟隱藏了17只小鳥，體現(xiàn)出工匠們的睿智巧思和精湛做工。根據(jù)金怪獸底盤上的小孔，學(xué)者們推測它可能是匈奴族首領(lǐng)帽上的冠飾。

從流散文物到鎮(zhèn)館之寶

今年已經(jīng)臨近九十高齡的陜西省考古研究院研究員戴應(yīng)新是新中國成立后第一個前往榆林開展文物調(diào)查的省級文物工作者，石峁遺址、新華遺址驚世發(fā)現(xiàn)以及陜北漢代畫像磚等聞名世界的考古發(fā)現(xiàn)都留下了這位畢生從事考古和文物保護工作者的身影。20世紀(jì)70年代開始，戴應(yīng)新就會同神木縣（今神木市）文物專干孫嘉祥，為包括金怪獸在內(nèi)的同墓葬出土文物的保護研究傾盡力量。6月24日，記者電話采訪戴應(yīng)新，他對當(dāng)年金怪獸的發(fā)現(xiàn)以及保護經(jīng)歷記憶猶新。他說：“大約在1957年農(nóng)歷七月初十前后的一天，傍晚時，納林高兔村生產(chǎn)隊社員王根發(fā)牧牛收工回家，吆牛經(jīng)過村北邊一個沙坡地，突然發(fā)現(xiàn)牛蹄蹤跡后有一二個銅質(zhì)刺猬狀的東西，順手拾起拿回家。第二天一大早，王根發(fā)將拾到東西的情形告訴了父親王生仁，父子二人拿上鐵鍬和口袋去繼續(xù)挖，又挖到銅刺猬、銀虎、銀鹿、珊瑚、珍珠、銅片等許多物件。隊里的社員都知道了王家挖出古董的消息，蜂擁而至，有的人撿到碎小銅片，有的人找到小珠之類的東西。不久，納林高兔村挖出了古董的消息迅速傳開。于是，小保當(dāng)管區(qū)報告瑤鎮(zhèn)區(qū)政府，之后又報告到神木縣政府。不幾天，區(qū)縣兩級派干部前來巡查，并將王家父子押送至瑤鎮(zhèn)區(qū)政府，隔離審查。王家只好傾囊而出，交出了全部古董，銅刺猬、銀虎、銀鹿、金鹿、銅虎、銅鹿、銀劍柄。還有一個金屬扁條，長一米有余，兩端各有一個猴子狀的物品。交公的文物用馬馱運到管區(qū)，再到瑤鎮(zhèn)區(qū)，最后運到神木縣。經(jīng)過當(dāng)?shù)卣畬ΡI掘文物的打擊和宣傳，這一區(qū)域內(nèi)人們的文物保護意識顯著提高�！�

改革開放后，戴應(yīng)新多次深入沙海，到納林高兔村等地考察，取得了豐碩的考古成果�？甲C了此地文物為戰(zhàn)國時期匈奴主墓葬陪葬遺物。1983年第12期《文物》雜志刊登了戴應(yīng)新、孫嘉祥共同署名的《陜西神木縣出土匈奴文物》的文章，納林高兔村出土的文物更是聞名遐邇。金怪獸、四首銀虎、銀虎牌、銀虎、銀臥鹿、銀盤羊等文物，先后赴日本、美國、德國、挪威等國家展出。1991年陜西歷史博物館成立之時，金怪獸因其獨特的歷史藝術(shù)價值被調(diào)撥到館展出。如今，金怪獸已經(jīng)成為陜西歷史博物館的鎮(zhèn)館之寶。

關(guān)于金怪獸原型的三種推斷

金怪獸：國家一級文物，是戰(zhàn)國時期匈奴民族的文化遺存。金怪獸是一只類似于鹿或者馬的四足走獸，卻長著一個明顯帶鉤的鷹嘴。本來，金怪獸身高僅5厘米到6厘米，身體比例很協(xié)調(diào)，但它卻擁有一雙幾乎跟身高一樣高的大角，使得這件寶貝的高度直達11.5厘米。而且，這雙大角還極盡美麗，采用圓雕、透雕、浮雕等方式，組合成極其復(fù)雜的線條和圖案。

因為金怪獸目前僅有這一個，所以，關(guān)于這只怪獸的一切都成了空白。最先破解的是它的用途。專家們斷定這只金質(zhì)怪獸是當(dāng)年匈奴王帽子上的飾物，可它到底是出自何處，是由什么動物衍生來的，至今還有爭議。目前，仍有三種推斷。

第一種推斷認(rèn)為這是傳說中的神獸飛廉。傳說中，神獸飛廉是蚩尤的師弟，有致風(fēng)、收風(fēng)的神奇法術(shù)。這只傳說中的動物，在《楚辭》《孟子》《史記》《漢書》等書中，都留下了記載。飛廉有鹿的身體，孔雀的頭，而且，頭上還有一雙崢嶸古怪的大角。從匈奴王墓里出土的這只金怪獸，很像飛廉。

第二種推斷也認(rèn)為是傳說中的神獸，只不過，不是飛廉，而是蠱雕。蠱雕的原型來自《山海經(jīng)》，它的工作就是保護一座由金子和玉石組成的大山，使這些寶貝不被人拿走。這一點，很符合金怪獸存在于匈奴王墓中的推測，是為了保護墓里的寶貝不被人偷盜。同時，蠱雕的長相也和金怪獸有很多相似的地方，傳說中的蠱雕有著鷹的嘴，是一只似鳥非鳥的怪獸，頭上還有一個十分巨大的角。支持這一推斷的人還提出了另一個證據(jù)，就是金怪獸的底座，覆斗形的高臺可能象征著金山。

第三種推斷認(rèn)為金怪獸是一個圖騰。通過研究，人們發(fā)現(xiàn)，在金怪獸身上，竟然刻有17只小鳥。而金怪獸的身體又似鹿似馬，四足明顯是食草動物的偶蹄。飛鳥、偶蹄因素結(jié)合在一起，明顯是游牧民族的圖騰特征。而金怪獸出現(xiàn)的時期，正值北方草原上游牧民族交融、統(tǒng)一、擴張時期，因此，當(dāng)時出現(xiàn)這樣一只既有濃厚草原特點，又十分神秘的金怪獸作為圖騰，來凝聚整個草原游牧民族，是再適合不過的了。

民族融合的歷史見證

從商周時期的羊首勺到戰(zhàn)國時期的金怪獸，它們都是匈奴文化的代表作品。早期北方民族的部族首領(lǐng)常常佩戴非常講究的冠飾。這件金怪獸集鍛造、錘打、焊接等先進技術(shù)于一身，金碧輝煌、氣勢磅礴，代表了當(dāng)時游牧民族金屬鑄造業(yè)的最高發(fā)展水平，是北方草原金銀器中的稀世珍品。經(jīng)考證，金怪獸是我國早期北方游牧民族——匈奴族的物質(zhì)文化遺存，是一位地位顯赫、馳騁沙場的匈奴王的頭飾，是匈奴文化的藝術(shù)瑰寶。

在陜西歷史博物館，保管部主任賀達炘向記者展示了1983年第12期《文物》雜志，這本保存了近四十年的全國權(quán)威期刊紙質(zhì)已經(jīng)發(fā)黃，戴應(yīng)新和孫嘉祥共同署名的《陜西神木縣出土匈奴文物》占據(jù)了整整8個頁面，也正是這篇文章讓神木出土的這批稀世珍寶蜚聲海內(nèi)外。

這批文物的出土地神木市地處鄂爾多斯高原南緣，毛烏素沙漠向陜北黃土高原過渡地帶的東段。在神木境內(nèi)，有兩條長城遺跡。一條是戰(zhàn)國秦長城，另一條是明長城。戰(zhàn)國末期，鄂爾多斯高原是逐水草而居的匈奴人生活馳騁的地方。貫穿神木的秦長城，就是秦昭襄王為了防御匈奴的入侵而修筑的。

20世紀(jì)70年代，戴應(yīng)新等文物工作者根據(jù)當(dāng)?shù)靥峁┑木€索，先后在納林高兔村等地發(fā)現(xiàn)了匈奴墓葬和遺物。

在《陜西神木縣出土匈奴文物》文章中有這樣的記述：“神木縣出土的上述文物，有著明顯的草原民族文化特色、屬于‘鄂爾多斯式銅器’之列……文物以金銀鑄造，藝術(shù)精湛，足見墓主身份的顯貴，或是匈奴某王或某部落酋長�！�

戴應(yīng)新認(rèn)為：金怪獸以貴重的黃金鑄造，可見不是工匠一時的即興之作。鹿形鳥喙動物當(dāng)然是世間所沒有的，但絕非憑空虛構(gòu)之物，必然有其重要含義，很可能與神話傳說有關(guān)。金怪獸托座正中凸起，不僅是為抬高怪獸，也為適應(yīng)其下的附著物的球形輪廓。觀其用途，似為冠冕的頂飾。以前發(fā)現(xiàn)匈奴貴族金冠飾有圓雕立鷹，納林高兔村的這件金光鮮亮的怪獸冠飾，神奇威武，同樣也是匈奴統(tǒng)治者勇猛、高貴的象征。

納林高兔的金銀動物，形態(tài)逼真，比例適當(dāng)，是匈奴藝術(shù)的杰作。老虎軀體雄健，花紋斑斕，不失“百獸之王”的氣概。臥鹿恬靜而機警，警惕地瞭望遠(yuǎn)方。雌鹿的后身已經(jīng)抬起，仿佛聽到什么動靜，做準(zhǔn)備躍起奔逃之態(tài)，寓動于靜。凡圓雕動物，都用模范套合澆鑄，體內(nèi)中空，表殼很薄，鑄技高超。加之加工精細(xì)，光潔度好，幾乎無縫，反映了匈奴工匠卓越的藝術(shù)才能。

金怪獸身上的云紋，扣形飾上的渦紋，是承襲商周青銅器的裝飾藝術(shù)。匈奴大角臥鹿形象，又是無定河流域發(fā)現(xiàn)的東漢畫像石刻上常見的題材。反映了我國古代各民族進行文化交流、互相學(xué)習(xí)的歷史事實。

生活是藝術(shù)的源泉。神木匈奴文物的動物形象，當(dāng)然是當(dāng)時草原生活中常見的動物的摹寫。匈奴人除畜牧外，也兼營狩獵，捕獵虎、鹿等野生動物，而這些野獸必須依存于茂林豐草之中。結(jié)合文獻，可知在秦漢以前的毛烏素沙漠原是水草豐盛的“肥饒之地”。

神木匈奴文物的發(fā)現(xiàn)，給匈奴物質(zhì)文化史的研究，了解匈奴文物的分布及匈奴的游牧地域等問題，增添了寶貴的資料。同時也說明長城沿線的陜西榆林地區(qū)，匈奴文物豐富。

記者手記

兩代人的堅守

神木市位于河套之南、陜北最北端，自古水草豐美，森林茂密。在遙遠(yuǎn)的古代，就是各民族游牧棲息的地方。在春秋以前，一直被北方各游牧民族所占有。秦統(tǒng)一后把匈奴趕到陰山以北，并兩次大規(guī)模的移民。隨著漢族的定居，漢族的先進文化及先進的生產(chǎn)技術(shù)開始在這里傳播。從歷史沿革可以看出，這里歷來為農(nóng)耕文化與游牧文化激烈碰撞的地方。神木市博物館作為陜北地區(qū)規(guī)模和館藏量最大的一座縣級博物館，展示了兩種文化的交融。

在神木市博物館，記者見到了這里的負(fù)責(zé)人孫志遠(yuǎn)。他的父親就是當(dāng)年守護金怪獸這批珍貴文物的神木市第一批文物工作者之一——孫嘉祥。1970年，在陜西省第一次文物工作會議上，孫嘉祥匯報了當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)金怪獸等一批珍貴文物的信息，并與當(dāng)時陜西省文管會戴應(yīng)新結(jié)緣，使這批文物得以被保護。金怪獸如今已經(jīng)成為陜西歷史博物館的鎮(zhèn)館之寶，以此件文物開發(fā)出的數(shù)十件文創(chuàng)產(chǎn)品深受游客喜愛，中華文明璀璨歷史的珍貴記憶已融入百姓日常生活。

在三秦大地上，有著無數(shù)默默無聞的文物工作者，他們用心血和汗水守護著中華文明的脈絡(luò)，孫嘉祥、孫志遠(yuǎn)父子就是這樣的人。兩代人，兩位默默奉獻的文物工作者，以對于歷史的尊重、對于文物工作的情懷完成了五十余年對神木文物的堅守。

如今，神木市已經(jīng)成為西部地區(qū)縣域綜合實力最強的縣（市）。2020年，全市實現(xiàn)GDP1294億元，完成財政總收入301.49億元。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，神木市文化建設(shè)也在同步推進，位于濱河新區(qū)新聞文化中心的神木市展覽館，以多種形式展示神木城市規(guī)劃和建設(shè)的滄桑巨變，成為傳承文化脈絡(luò)、樹立地域文化品牌、塑造城市形象的“文化窗口”和“城市會客廳”。位于神木市麟州街北段的神木市博物館，擁有1萬余件文物，揭示了神木及陜北歷史文物的豐富文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了農(nóng)耕文化和草原文化交融共進的發(fā)展歷程。

文化是民族之根，文物是歷史文化的實物見證，正是有了孫嘉祥等老一輩文物工作者對諸如金怪獸等一大批珍貴歷史遺存的竭力保護，有了孫志遠(yuǎn)這樣新一代文物工作者跑遍神木溝溝峁峁對文物的搜集整理，才使得今天的神木在展示自己歷史脈絡(luò)時充滿自信。兩代人，一樣的堅守，那是對文物工作的熱愛。