秦封宗邑瓦書

《秦封宗邑瓦書》拓片

《秦封宗邑瓦書》拓片摹本

1991年，青年王暉給《中國文物報》投送了一篇

關(guān)于瓦書研究成果的稿件 受訪者供圖

在陜西師范大學(xué)博物館，收藏著一件國家一級文物——戰(zhàn)國“秦封宗邑瓦書”。20世紀50年代末，陜西戶縣（今西安市鄠邑區(qū)）的農(nóng)民在浚通灃河時，挖出了一塊長方形陶坯刻字的瓦片，1978年因緣際會被陜西師范大學(xué)圖書館珍藏。它雖鮮為人知，但在學(xué)界和書法界，卻一直都是“低調(diào)且有內(nèi)涵”的存在。

半個多世紀以來，秦封宗邑瓦書不僅是先秦考古專家研究的對象，還是金石愛好者的珍視之物。雖然沒有青銅金石華貴，但那方寸之間濃縮的戰(zhàn)國制度革新、文字嬗變與土地倫理，都昭示著它的非比尋常。121個秦篆文字記載了公元前334年，秦惠文王將潏水向西到酆邱（灃河以東、潏河以西）的“杜縣”土地封賜給右庶長歜（ch俅）為宗邑的具體事件，成為我國目前發(fā)現(xiàn)的唯一一份關(guān)于戰(zhàn)國分封制的實體史證。

兩千三百多年時光流轉(zhuǎn)，當(dāng)我們站在博物館展柜前，凝視這塊樸拙的陶瓦時，一段被封存的歷史便在刀鋒游走的線條間悄然蘇醒，引領(lǐng)著我們探尋它背后的故事。

陶瓦載史：兩千多年前的家族榮耀　

　　秦封宗邑瓦書長24厘米，寬6.5厘米，厚0.5～1厘米。中間厚首尾薄，正背兩面都刻有文字，正面豎刻6行92字，背面豎刻3行27字，共119字（加上重文、合文共121字）秦篆。專家推測這些文字是在陶土制成瓦坯時用錐刀刻寫而成，隨后經(jīng)過高溫窯燒，在刻痕處涂朱，即作為秦國政府策封宗邑的正式重要文件，指派官吏專送宗邑所在地，舉行相應(yīng)儀式后，埋于封疆地下，其功能類似后世的土地憑證。

在瓦書面世的半個多世紀，圍繞它的研究多集中在對刻文內(nèi)容的釋義上。經(jīng)拓印辨析，內(nèi)容為：（正面刻文）“四年，周天子使卿大夫辰來致文武之�。�胙）。冬十壹月辛酉，大良造、庶長游出命曰：‘取杜才（在）酆邱到潏水以為右庶長歜宗邑。乃為瓦書，卑司御不更顝封之，曰：‘子子孫孫以為宗邑。’顝以四年冬十壹月癸酉封之。自桑之封以東，北到桑匽（堰）。（ 背面刻文）封一里，廿輯。大田佐敖童曰末，史曰初。卜蟄史，手，司御心，志是霾封。 ”

這件瓦書，西北大學(xué)歷史系陳直教授是最早于20世紀50年代就進行介紹和研究的學(xué)者，但系統(tǒng)并全面進行介紹和研究的是陜西師范大學(xué)中文系郭子直教授。1984年，文化名人郭子直先生以大量史籍和出土竹簡為證，對瓦書的銘文做了詳細的考釋，糾正了前人錯誤的論斷，制作了拓片并作了摹本，更主要的是他確定這件陶器銘文為“瓦書”。從而使世人了解了這件瓦書是戰(zhàn)國陶文中字數(shù)最多的一件，也是一件一級文物，在學(xué)術(shù)界引起很大的反響。

瓦書記載了公元前334年，周天子（周顯王）派卿大夫辰為秦惠文王送來祭過文王、武王的胙肉。當(dāng)年冬天十一月辛酉這天，大良造庶長游發(fā)出命令說：“割取杜縣在酆邱到潏水的一塊土地，封給右庶長歜作為宗邑�！辈⒅谱髁送邥鵀閼{證。使司御不更顝到宗邑，劃定疆界，說：“ 子子孫孫以這里作為宗邑�！鳖徳谒哪甓�十一月癸酉這天劃定封界，從桑 的封界以東，北到桑匽的封界，共有一里二十輯。瓦書背面還記載了參與這件事情的相關(guān)人員及職責(zé)：“大田佐，敖童曰未、史曰初，卜蟄，史羈手，司御心，志是貍（埋）封”。即大田官署的部佐、童仆未和史初，占卜的蟄，史羈刻寫瓦書，司御記錄封宗邑這一過程，最后將瓦書埋在封界之中。

“ 瓦書將封宗邑的具體操作過程和邊界范圍交代得清清楚楚。它是一份完整的戰(zhàn)國秦的官方文書，像我們今天的記敘文一樣，時間、地點、人物、事件等要素齊全。這些細致的記載，讓我們看到秦國封邑制度的嚴謹與規(guī)范，每個環(huán)節(jié)都有專人負責(zé)，體現(xiàn)了當(dāng)時政治制度的成熟，也為我們研究秦國的封邑制度提供了直接而寶貴的資料�！标兾鲙煼洞髮W(xué)博物館館長惠剛介紹道。

長期從事先秦史、古文字學(xué)等方面研究的陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生導(dǎo)師王暉教授認為，“封宗邑”意味著封賜一塊地，并允許在四周修筑起城墻、宗族宅院、宗廟，讓自己的同姓叔伯弟兄都居住其中，這與普通的封地概念有所不同。關(guān)于右庶長“歜”獲封的原因，瓦書提供了線索。他有可能參與了周王向秦惠文王饋贈胙肉的相關(guān)活動并為此立功，因此獲封。也有可能這件瓦書開篇記載的周王致胙只是當(dāng)年重大事件的背景，從側(cè)面反映出當(dāng)時秦國在諸侯國中的重要地位，及周王室對日漸強大的秦國的拉攏意圖，與分封宗邑并無實際關(guān)聯(lián)。至于被封宗邑的原因還需要進一步的研究和考證。但無論如何，對于主人公“ 歜”的家族而言，被封宗邑都是極為榮耀的一件事。

鎮(zhèn)館之寶：孤本“檔案”的流徙之路

作為陜西師范大學(xué)博物館的鎮(zhèn)館之寶，秦封宗邑瓦書的發(fā)現(xiàn)過程是一件極為偶發(fā)的事件，而被陜師大收藏更是冥冥之中的緣分。

“ 這件瓦書在1948年被戶縣農(nóng)民從地下挖出來，新中國成立后被當(dāng)時陜西一位非常有名的收藏家——段紹嘉收藏。1978年，陜西師范大學(xué)從段先生那里得到此物�！被輨傪^長介紹了陜師大與這件文物的淵源，而這一說法也得到王暉教授的證實。

1986年，考取陜西師范大學(xué)中文系研究生的王暉教授，師從郭子直先生，攻讀古文字專業(yè)。郭先生是秦封宗邑瓦書最早的研究者之一，因而王暉教授對于陜師大收藏瓦書的過程非常清楚。“那時候，段先生將瓦書連同他收藏的一些書法碑帖等一起捐給陜師大圖書館，圖書館為表感謝給了他4萬元。至此瓦書歸陜師大圖書館保藏，后來學(xué)校建成博物館后，為了更好地保護文物，便將它移放在博物館展出。 ”

在王暉教授的記憶里，瓦書首次正式亮相于學(xué)界，是在1984年8月在西安召開的中國古文字研究會第五屆年會上。研究會上大家云集，他的導(dǎo)師郭子直先生發(fā)表了題為《戰(zhàn)國秦封宗邑瓦書銘文新釋》的文章，并附帶摹本拓片。在此之前，西北大學(xué)陳直教授也曾經(jīng)對瓦書進行過研究并發(fā)表文章，但因當(dāng)時沒有拓本，且并未發(fā)現(xiàn)同類文物，所以很多人質(zhì)疑其為贗品。郭子直先生的文章在當(dāng)時曾引起學(xué)術(shù)界的很大反響，文章后來也被收入中華書局出版的《古文字研究》專輯。

導(dǎo)師的研究領(lǐng)域深刻影響了青年王暉，研究生畢業(yè)后，王暉在陜師大圖書館工作了三年，在此期間他對瓦書也進行了深入研究。 1991年，在陜師大圖書館工作時，他向《中國文物報》投稿了一篇文章，里面闡述了他的研究成果。

秦自商鞅變法以后主要推行郡縣制，同時還保留著一定程度的封君封邑這種分封制度。王暉教授猜測，按照戰(zhàn)國時期各國的慣例，類似這樣的文書應(yīng)該在頒布時制作了三份，一份由國家留檔，一份交給個人，一份埋于封地地下，這件瓦書極有可能是埋藏地下的那份。至于為何僅此一份存世，他認為純屬歷史的偶然，“兩千年滄海桑田，埋藏它的地方是沒有任何標記的，但它剛好被挖到了。它的唯一性也極大地提升了它的存在價值”。

補闕拾遺：封邑之謎與文字演變　　

　　根據(jù)王暉教授的研究，瓦書中記載的主人公歜的官職為右庶長，在秦國的爵級中屬于十一等，相當(dāng)于大夫級，要封的“一里廿輯”宗邑并不算大。秦國以軍功賜田，一般秦卒在戰(zhàn)場上殺了敵方一名甲士并帶回首級，便會獲封田地一頃（100畝），但那是指農(nóng)耕地。而封宗邑是封一塊地讓宗族聚在一起居住的宗族莊基地。

那么，給歜封的這塊“一里廿輯”的地方到底有多大呢？

“其實，這里的‘一里’指的是宗族莊基地的面積，‘廿輯’應(yīng)該是城墻的長度。《左傳·隱公元年》‘鄭伯克段于鄢’中提到‘都城過百雉，國之害也，可見春秋戰(zhàn)國時給大官封地有著嚴格的規(guī)制，封地過大便是破壞規(guī)矩。據(jù)資料記載，長三丈、高一丈為一雉，瓦書中的‘輯’就相當(dāng)于《左傳》里提到的‘雉’，二十輯也就是二十雉，大概就是諸侯都城的五分之一。戰(zhàn)國時的一里相當(dāng)于415米，所以這塊地方大概就是170000多平方米大小，約等于260畝地，相當(dāng)于現(xiàn)在的小村落，這一規(guī)模的封地在當(dāng)時雖不算特別大，但就歜的爵級來說也不算小。所以這里的宗邑是包括宗廟和整個宗族成員、奴仆在內(nèi)居住的莊基地。 ”

據(jù)王暉教授介紹，歜封的宗邑在杜縣之內(nèi)，由縣令、丞管轄。不同于常見的青銅器銘文或簡牘文書，瓦書選用陶瓦為載體，背后暗含深刻的制度邏輯：秦律嚴懲“盜徙封”（擅自移動封界），瓦書被埋于封界中，既為確權(quán)，也為后世留下分封制度的“法律存根”。雖然其材質(zhì)本身較為普通，并非十分珍貴，但由于其所記載的事件重要，且字數(shù)較多，因此具有極高的價值，甚至超越了一些青銅器。

除了重要的史學(xué)價值，在金石愛好者眼中，瓦書的藝術(shù)價值絲毫不遜色，堪稱漢字演變的“活化石”。全文布局錯落有致，字體筆畫縱勢明顯，結(jié)構(gòu)趨于方正，展現(xiàn)了戰(zhàn)國書法的自由生機。

“秦國建國以后，李斯對文字進行了小部分改革，形成了秦小篆。在此之前的文字，包括周代的金文等都可稱為大篆。由于秦國是繼承西周以來金文最正宗的國家，而瓦書的年代處于戰(zhàn)國中期，其字體特色鮮明，是從金文向小篆過渡的重要見證。它既保留了金文的遺韻，又展現(xiàn)出小篆的雛形，對于研究中國古代文字的演變過程具有重要作用�！蓖鯐熃淌谡f。

地理奇緣：從酆邱潏水到現(xiàn)代校園　　

　　瓦書記載的封地范圍“酆邱至潏水”，恰與今日陜西師范大學(xué)長安校區(qū)的地理位置重合。酆邱是西周豐京故址，潏水則為長安八水之一，盡管古今河道略有變遷，但這片土地的地理標識卻跨越時空形成奇妙呼應(yīng)。從昔日的宗邑封地到如今的教育沃土，這份“2300年前的地契”成為鏈接古今的絕佳媒介。

如今，這份珍貴文物的價值也得到了廣泛認可。2023年，秦封宗邑瓦書入選第五批《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》，2024年又入選陜西省首批檔案文獻遺產(chǎn)名錄，成為從學(xué)術(shù)研究對象到全民共享的文化符號。作為“秦國中央政府的行政公文原件”，秦封宗邑瓦書的史學(xué)價值日益凸顯。

“近年來，隨著瓦書的知名度越來越高，很多書法愛好者會經(jīng)常來參觀，去年陜師大博物館接待游客3萬人次，在高校博物館中并不算少。瓦書因材質(zhì)特殊，對環(huán)境的干濕度和溫度有較高要求，所以我們?nèi)粘Ｒ脖M量不移動它，展柜里放著溫度計和濕度計，博物館管理員實時監(jiān)控，確保文物處于最佳保存環(huán)境。但就是這樣，還是會出現(xiàn)不可控的化學(xué)性病害。如今，它上面的刻字也肯定沒有40年前清晰了�！别^長惠剛表示，未來希望能用微短劇的方式呈現(xiàn)瓦書的故事，讓文物真正活起來，讓更多人知道它的內(nèi)涵和價值。

文化遺產(chǎn)的恒久價值不在材質(zhì)貴賤，而在其承載的信息密度與歷史穿透力。漫步于陜師大校園，腳下的土地曾見證過戰(zhàn)國封疆的莊嚴儀式。當(dāng)白發(fā)蒼蒼的教授佝僂著背在黑板上寫下一個個方塊字，當(dāng)年輕的學(xué)子在一次次展卷求索中叩問經(jīng)典、激蕩新知，千年文脈在當(dāng)代的回響震蕩人心。一瓦載千年，文明如潏水奔流，從未止息。

文化藝術(shù)報全媒體記者 梁飛燕

　　實習(xí)生 任俊丞（本版圖片除注明外皆由梁飛燕拍攝）

編輯：圖圖