文化藝術(shù)網(wǎng)-文化藝術(shù)報(bào)訊 （全媒體記者  魏曉文）故鄉(xiāng)是什么？故鄉(xiāng)是作家出發(fā)點(diǎn)，是作家創(chuàng)作的源泉地。10月17日，“文學(xué)的原鄉(xiāng)——從故鄉(xiāng)說開去”作家沙龍?jiān)诠懦俏靼诧w鹿酒店舉行，這是教育作家聯(lián)盟與陽光師訓(xùn)中心開展的經(jīng)典賞析第七場活動(dòng)，研討實(shí)況同時(shí)全網(wǎng)直播。作家胡穎主持了本次活動(dòng)。

活動(dòng)上，作家安黎、高鴻、宋寧剛、范墩子、李慧、王昆、楊小慈、楊賢博、呂志軍、白玉穩(wěn)、姜菱鴿、流濤、田光明等參與了話題爭鳴。

國家一級(jí)作家、“語言的石匠”安黎認(rèn)為：每個(gè)作家的故鄉(xiāng)不一樣，寫作中既要寫出故鄉(xiāng)的共性，更要寫出故鄉(xiāng)的個(gè)性，如何寫比寫什么更重要，是否站在更高的視角審視故鄉(xiāng)，是作家優(yōu)劣的分野。寫好故鄉(xiāng)類作品，要有人的意識(shí)，人性的覺悟，人類的共情，故鄉(xiāng)只是認(rèn)識(shí)世界、時(shí)代的材料。書寫故鄉(xiāng)不能一味贊美，應(yīng)該客觀對(duì)待，不能用情太甚。

中國作協(xié)會(huì)員、陜西長篇小說委員會(huì)委員高鴻說，沒有故鄉(xiāng)就沒有自己的創(chuàng)作。他以自己的長篇小說《農(nóng)民父親》為例，闡釋故鄉(xiāng)積淀對(duì)于構(gòu)筑作家精神版圖的重要意義。作家只有敘寫自己熟悉的事物，才可能寫出深度，扎根越深，才挖掘越透，忠實(shí)故鄉(xiāng)而不粉飾故鄉(xiāng)，要有揚(yáng)棄。不是越長的作品就越有分量，小說只是冰山一角，但要呈現(xiàn)的是背后靈魂的東西，對(duì)一個(gè)片段、一個(gè)橫斷面的精準(zhǔn)解剖可能更具震撼人心的力量。

西安財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師宋寧剛博士則坦陳，他的作品里沒有“原鄉(xiāng)”的概念。他梳理了“鄉(xiāng)愁”的形成過程，認(rèn)為中國人的故鄉(xiāng)意識(shí)最為濃烈，而西方的作品則更強(qiáng)調(diào)“回家”。現(xiàn)在探討的故鄉(xiāng)對(duì)于后代來說，會(huì)有很大的相對(duì)性。故鄉(xiāng)對(duì)于一些作家來說，是生命經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢，但對(duì)“現(xiàn)實(shí)依賴最強(qiáng)”的文學(xué)來說，有可能形成一種束縛。作家應(yīng)該有“世界漢語作家”這樣的觀念，從地球村的角度打量自己的故鄉(xiāng)，呈現(xiàn)精神的存在。

九零后新銳作家、多種文學(xué)獎(jiǎng)獲得者范墩子更坦蕩，他說自己的創(chuàng)作力圖建立自己流動(dòng)的“故鄉(xiāng)”，開拓尚未被人理解的領(lǐng)域。小說是打破既有的狀態(tài)，重建自己的精神領(lǐng)地，小說家生活在劇變的時(shí)代，其只固守自己的熟悉事物，反映出作家的窘迫。在撕裂中打破、重建、創(chuàng)造，塑造好人物，表現(xiàn)人類精神是當(dāng)代作家的責(zé)任。

此后，李慧、楊小慈、周媛、楊賢博、王昆、呂志軍等作家分別從自己的寫作實(shí)際出發(fā)，表達(dá)了對(duì)“故鄉(xiāng)”話題不同角度的思考，觀點(diǎn)新穎甚至對(duì)立，發(fā)人深省。

本次沙龍有三千多人在線收視，社會(huì)反響熱烈。西北陽光師訓(xùn)為活動(dòng)提供了后勤保障，西安宏源視訊公司執(zhí)機(jī)直播，中國網(wǎng)、《文化藝術(shù)報(bào)》《西安晚報(bào)》《教師報(bào)》等多家媒體參與了本次活動(dòng)。沙龍組織者表示將繼續(xù)秉承服務(wù)理念，為文學(xué)作品推廣及文學(xué)發(fā)展傾情用力，辦好后續(xù)活動(dòng)。

編輯：張瑞琪