文/賀世國

陜北秧歌，是流傳于陜北高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的傳統(tǒng)舞蹈，歷史悠久，內容豐富，形式多樣，又稱“鬧紅火”“鬧秧歌”“鬧社火”等。20世紀七八十年代，原生態(tài)陜北秧歌在榆林、延安兩地最為普及，每年春節(jié)農村都要組織秧歌隊鬧秧歌，縣城都要有秧歌會演。陜北人上到九十九，下到剛會走，都喜歡扭秧歌、看秧歌，喜歡秧歌成了陜北人的天然本性，愛秧歌的情結鐫刻在他們的骨子里，融進了他們的血脈里。

陣陣鑼鼓聲響起，好比緊急集合的號令，讓大人小孩可以放下手中的一切活計，迅速集中到秧歌場上來。渾厚激昂的樂聲，穿過圪梁梁崖畔畔，穿進大伙的心房，這就告訴你，大秧歌開始了。陜北秧歌表演形式主要特點是“扭”，所以也叫“扭秧歌”。大紅大綠的服飾，配上旋轉的花傘，男子鏗鏘有力、大步流星的夢幻舞步，女人嬌柔秀美、婀娜多姿的翩翩舞姿，剛柔并濟，在黃土地上大放異彩，鬧出酣暢淋漓的快樂，扭出對來年幸福生活的期盼。陜北秧歌滋養(yǎng)著這方水土，也澆灌著陜北人的心田，走進了陜北人民的精神家園。對陜北人來講，鬧秧歌、看秧歌勝過看央視的春節(jié)聯(lián)歡晚會。

陜北秧歌主要有“大秧歌”和“踢場子”兩大類。大秧歌大多是在街道、廣場進行的集體性歌舞活動，規(guī)模宏大，氣氛熱烈，動作矯健豪邁，情緒歡快奔放。“踢場子”，則參加人數(shù)少，大多是秧歌隊的成員，一般為偶數(shù)，在十人以內，成雙成對，男舞長綢，女持彩扇，大有武術的味道，既剛健又柔美，既灑脫又細膩，大秧歌之后是踢場子的最佳表演時間。

陜北農村鬧秧歌，演出前先要到廟里拜神，再開始在村內各家表演，俗稱“排門子”，以此祝賀新春送福到家，這是古代祭社活動的延續(xù)。之后再在場里轉場子，鬧“小回回”，即表演節(jié)目。農村秧歌有轉村鬧秧歌的習俗，這個村的秧歌到其他友好村里去鬧秧歌，當領導決定去哪個村鬧秧歌后，便派友好人士去這個村莊聯(lián)系送帖子，民間叫“下帖”。下帖后那就要萬無一失地準時到達接帖村鬧秧歌，接帖村周圍鄰村的老鄉(xiāng)們不辭辛勞，徒步幾公里甚至十幾公里前來看秧歌，小山村頓時沸騰了。這樣，既增進了兩村之間的友誼，又活躍了農村文化生活。近年來，農村人口逐漸流向城市，農村鬧秧歌也就少多了，相反，城里的秧歌逐漸繁華，政府花大力氣組織秧歌隊，過街表演和秧歌會演展演，給陜北過大年增添了無窮的魅力和氣息。

在陜北，曾有一段時間因為戰(zhàn)亂等原因，陜北秧歌也曾陷入低谷。1942年，延安文藝座談會后，這里的秧歌又重新煥發(fā)生機與活力，不斷取得新的進展，發(fā)展速度越來越快，成為當?shù)乩习傩障猜剺芬姷囊环N娛樂休閑方式。新中國成立后，陜北秧歌登上藝術舞臺，開始向全國乃至全世界進行傳播。

時空流轉，歲月更迭。陜北秧歌也經(jīng)歷了一次次改革和蛻變，變得越加魅力無窮，成了震撼人心的精神樂園，增添了說不完道不盡的情趣。伴隨著改革開放以及網(wǎng)絡時代的發(fā)展，物質生活水平的提高在秧歌表演中也得以體現(xiàn)，人們的服裝以及表演動作、伴奏音響均與時俱進，體現(xiàn)出濃厚的時代氣息。在榆林，各個縣區(qū)的秧歌都有自己的特色和絕活，南六縣的秧歌更勝一籌，而綏德縣的秧歌更是陜北秧歌的精華。2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，綏德縣文化館獲得陜北秧歌項目保護單位資格。

正月全城鬧秧歌，已成為陜北人的集體記憶。2025年春節(jié)，榆林市承辦了全國秧歌展演，正月新春，有四家外國文藝團隊和國內三十多家秧歌隊，走上古城榆林街頭會演展演，一隊隊秧歌英姿颯爽，激情無比，即舞即演，揮灑自如。演員們豪情萬丈，歡暢豪放，擊打出青春的活力和一往無前的斗志，扭出了豐盈激蕩的美好與向往。擠滿大街小巷的觀眾如潮水般涌入，扶老攜幼，摩肩接踵，有的早早地來到現(xiàn)場占領制高點，有的把小孩架在脖子上，踮著腳尖，盡情融入這歌的世界、舞的海洋，領略著陜北秧歌獨特的魅力，他們臉上露出滿足的笑容。

在今年榆林舉辦的全國秧歌展演中，鬧秧歌有了新突破、新內涵，每個秧歌隊都在繼承中創(chuàng)新、發(fā)展中前進，把非遺展示得淋漓盡致。清澗縣插棒子秧歌隊把民間流傳的插棒子秧歌與當?shù)氐牡狼椤⒚窀栌袡C結合，由著名歌手現(xiàn)場展示，舞出嶄新的天地，讓人耳目一新。綏德秧歌隊以深厚的底蘊和功力，展示了陜北秧歌的獨到之美。更令人自豪的是：在榆林教育系統(tǒng)秧歌隊中，有了外國朋友的參與，這些留學生成為秧歌隊中不同膚色的演員，而且扭得不遜色于本地人。陜北秧歌走向全國，走向世界，不再是空話了。

編輯：林夕