文/李浩

一、姓名的含義

籠統(tǒng)地講，姓名是個體作為社群組織成員的一個指稱符號，是社會和家族給個人規(guī)定的一個編碼，也是表征個體存在的一個文化印跡。

在世界文明史上，姓名的產(chǎn)生不僅表明現(xiàn)代智人從自然狀態(tài)中分離了出來，而且還透露出個體從群體中區(qū)分了出來，個體之間有了表示差異的符號。這兩種觀念的進步，在人類文明史上有著極其重要的意義，它是人類文明演化進程中的兩個里程碑。

從學(xué)理上講，姓是一個血緣氏族的徽章，是一個家族的統(tǒng)一番號;名則是氏族內(nèi)部成員互相區(qū)別的標志，是人的個體意識萌生的表現(xiàn)。從文明發(fā)展的一般過程來說，氏族的稱號（公名）產(chǎn)生在個人的標志（私名）之前，而個人的標志（私名）則是在氏族的稱號（公名）出現(xiàn)之后的進一步劃分。

中國古代的學(xué)者曾對姓名的含義和功能做過許多的論述。如《左傳·隱公八年》中說：“天子建德，因生以賜姓�！睎|漢班固在《白虎通·姓名》中說：“人所以有姓者何？所以崇恩愛，厚親親，遠禽獸，別婚姻也。故紀世別類，使生相愛，死相哀，同姓流聲不得相娶者，皆為重人倫也�！睆难�緣倫理的角度對姓的本質(zhì)進行了論述�！妒挛念惥邸分幸舱f：姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。說明“姓”是比“氏”更大的概念，是整個大的血緣集團的標記和徽章，而氏則是分類上次一級的細分。

關(guān)于命名，《白虎通·姓名》中說：“人必有名何？所以吐情自紀，尊事人者也�！�…名者，幼小卑賤之稱也�！睎|漢王符在《潛夫論·卜列》中說：“名字者，蓋所以別眾猥而顯此人爾。”東漢許慎在《說文解字》中則說：“名，自命也。從口，從夕。夕者，冥也，冥不相見，故以口自名�！彼麄兌贾赋觥懊�”是個人“自紀”“自命”的方式。至于班固把名解釋為“幼小卑賤之稱”是專指小名或乳名而言;許慎所說的“冥不相見，故以口自名”，可能是古人對人的靈魂和肉體的一種神秘看法，即認為天黑之后人的靈魂如離開肉體可能要遭遇到什么不測，所以人們要“以口自名”，呼喊自己的名字，來招呼靈魂附體歸居。相關(guān)的這些問題，在后面幾章中將逐一解說，此不贅述。

二、姓名的產(chǎn)生

姓名既然是社群組織中個體成員的指稱符號，那么，它究竟是如何產(chǎn)生的呢？又是如何演變的呢？這個問題細分起來，又涉及姓的產(chǎn)生、氏的產(chǎn)生和名字的產(chǎn)生三個方面。

姓的起源

現(xiàn)代人常說的姓氏，是作為一個統(tǒng)一的概念，將姓與氏看作一回事。但是在上古時期，姓和氏的意義并不相同，它們是截然不同的兩個概念。

姓的產(chǎn)生與圖騰崇拜有關(guān)。圖騰（Totem）一詞，本是美洲印第安人的土語，意思是“他的親族”。在上古時代，人們認為每個氏族部落都與某種生物有著親緣關(guān)系，或與某類無生命的物體有著特殊的聯(lián)系。初民把這類生物或物體看作整個氏族部落的祖先、象征物和庇護者，這就是所謂的“圖騰”�！皥D騰崇拜的特點就是相信人們的某一血緣聯(lián)合體和動物的某一種類之間存在著血緣關(guān)系。”在氏族部落內(nèi)部，圖騰的動植物是被看作有靈的，因此要嚴加保護，禁止獵殺和食用，并要受到崇拜和贊頌。凡是違反圖騰禁忌者，將要被氏族全體成員處以極刑。據(jù)人類學(xué)家摩爾根考察，北美的易洛魁人的氏族都是以動物命名的，如辛尼加部落的狼氏、熊氏、龜氏、海貍氏、鹿氏、鷸氏、鷺氏、鷹氏，揆由加部落的狼氏、熊氏、龜氏、海貍氏、鹿氏、鷸氏、鰻氏、鷹氏，等等。每個氏族都有一種圖騰，這個圖騰就發(fā)展為后來的姓。

中國古代典籍中，也保留著關(guān)于漢族和少數(shù)民族圖騰信仰的記錄。有人認為《史記·五帝本紀》關(guān)于黃帝“教熊、羆、貔、貅、䝙 、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”的傳說中，“熊、羆、貔、貅、䝙、虎”實際上就是指以野獸命名的六個氏族，黃帝是有熊氏，說明熊氏族在整個大部落聯(lián)盟中居首要地位。從殷商時期的甲骨卜辭中，仍可以辨認出二百多個有圖騰意義的族名。這些族名有許多在后來就演變?yōu)樾樟�。《后漢書·西南夷列傳》中也記載道：“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三節(jié)大竹流入足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之。及長，有才武，自立為夜郎侯，以竹為姓�！薄栋偌倚铡分械男堋ⅠR、牛、羊、鄔、鳳、龍、梅、花、李、葉、林、山、水、方、石、毛、皮、馮、風(fēng)等便都是由圖騰演變來的。云南新平楊武魯魁大寨的彝族人認為：“方姓是獐子變來的，楊姓是綿羊變來的，范姓是水牛變來的，張姓是綠斑鳩變來的�！�

姓產(chǎn)生在圖騰崇拜的母系氏族社會中，每個姓都是由一個共同的老祖母傳下來，所以姓除了具有圖騰信仰的一致性外，還起著“明血緣”“別婚姻”的作用。也就是說，早期的同姓有相同的血緣關(guān)系，故同姓不能通婚，以避免近親繁殖，保證氏族人種的健康興旺，這在優(yōu)生學(xué)上有重要的意義，古人很早就認識到了這個道理。

（未完待續(xù)）

編輯：林夕