古人云：“無規(guī)矩不成方圓。”又云：“心有尺規(guī)行不亂�！比魏问挛�，如果沒有了參考標準便亂了章法，沒有原則就亂了套，書法藝術(shù)必然也是這樣。

何謂標準？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：1.衡量、區(qū)別事物的準則（如：統(tǒng)一標準）；2.合乎標準可供同類事物比較參照的（如：標準普通話）。“書法”作為一種藝術(shù)形式，也許不能像物理公式、數(shù)學(xué)算式一樣標準（物理公式和數(shù)學(xué)算式有時也只是相對標準），但其作為一種能夠被大部分人所共同認知、欣賞的藝術(shù)形式，依然需要一個相對標準。書法在從古至今的發(fā)展過程中，形成了一些約定俗成的審美共識：書法作品的創(chuàng)作中，必然要追求字形的中正、平正、周正，因此，楷書便成了模范，成了公認的、流行的品牌，成了書學(xué)過程中的必由之路。

唐代孫過庭《書譜》云：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正�！比缛艨桃舛鵀橹�，過于中正，其字必然平淡而死板，毫無氣息可言，這樣寫出的作品即便線條優(yōu)美，也只能稱為俗書，是不可取的。

書法講究自然書寫性，講究神采飛揚，同時也要有框架結(jié)構(gòu)的約束，有了這個約束，然后自由發(fā)揮，這便是相對標準。倘若只注重筆法的重要性，卻不注重字法的因勢利導(dǎo)，只講求手腕定點（即寫字時豌豆骨定點不動，依手勢自然書寫）之古法，便又不容易正好寫成“中正”，實難切中要害。若不按古法執(zhí)筆，則更難如愿。

寫字如同機器制造，必然會有誤差，雖然誤差只是在毫厘之間。書法中的誤差，大約是一根線條的寬度，以“中”字為例（見圖1）：

不離中道，中正

偏左不離中道

偏右不離中道

（圖1）

橫與豎，粗細比例約為一比二。中間一豎可以偏左書寫，也可以偏右書寫，其原則是“不離中道”，盡量往中間寫。如若偏離幅度太大而離開了中道（中軸），便不好看，因為不“守中”則失衡。

太偏左離開中軸

太偏右離開中軸

這種偏離既可以偏左也可以偏右，左右誤差范圍正好是兩根線條———在這兩根線條的“誤差范圍”內(nèi)書寫出一根線條應(yīng)該是很容易做到的，所以我們說書法的允許誤差，就是一比二，若大于一比二則失重，就不美觀了�！肚f子·天道》，輪扁斫輪中講到：“徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間�！�

當這種“誤差”擴展到一幅作品中，一個字、或一行字的軸線誤差，最多可偏離半個字。以唐代顏真卿《祭侄文稿》為例，當我們畫出每一行的軸線和邊線再看時（見圖2），

（圖2）顏真卿《祭侄文稿》（局部）

發(fā)現(xiàn)原本是跌宕起伏的“天下第二行書”其實每個字都是盡量追求平正的，末行最后一個字（饗）的中軸線正好在第一個字（久）的右邊線上，誤差正好是半個字，然而這種情況出現(xiàn)的極少，因為優(yōu)秀的書家在書寫時會盡力使誤差變得更小。

下面以“木”字為例進行分析。木字甲骨文中上半部像樹梢，下半部像樹根，本意為樹木。在樹梢上畫幾個圓表示果實，這便是果實的 “果”字。木字上有一只手形，意為采擷果實的“采”字。木字中間有“日”光照射，意思是早晨的太陽正在從“東”方冉冉升起還沒有高過樹梢，五行之中木便代表東方。（見圖3）

篆書 楷書 行書 草書（圖3）

“木”字經(jīng)歷千百年來篆、隸、楷、行、草各種書體的變化，但有一點核心要素沒有變，就是樹干總是直的，即使在“果”“采”“東”等字里，樹干也是直的，左右線條的長度基本勻稱。若出現(xiàn)線條粗細、長短變化過大、斜勢過度、左右失衡等，即使在不離中道的情況下也不美觀，均為失去標準之故。（見圖4）

圖4

在現(xiàn)實世界中，哪怕嚴謹如精密制造，依然允許有一定的誤差范圍，而作為“手工”書寫的書法，更是難以盡善盡美。不過，一代代書法家總是在盡力追求平正，盡量令每個字完美無缺，同時受到筆法的影響，常常會出現(xiàn)“險絕”之勢：若一幅作品中字字“險絕”，則氣象動蕩、張牙舞爪，為內(nèi)心躁動不安者焉。王羲之《論書》云：“每書欲十遲五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏，方可謂書。”在不忘中正、莊嚴之氣象的前提下，在這個“誤差范圍”內(nèi)隨著手勢，依筆法而自然書寫，謂之不失古法，寫出神采謂之“神品”，偶爾受筆法的影響出現(xiàn)較大誤差時，如果視覺可以容忍也還湊合能看，畢竟是手工操作嘛，只要內(nèi)心“中正”，總不至于滿紙斜勢吧。若線質(zhì)纖弱、單薄則不夠莊嚴，若過分失重，不可忍視，則淪為下品，或謂之“敗筆”“丑書”“俗字”。

任何自由的藝術(shù)，若不想淪為粗野、低俗，就必須心存正念。中正而莊嚴，便成了書法藝術(shù)的標準，雖然這不是唯一的標準——一幅好的書法作品還需要有優(yōu)質(zhì)的線條，合理的筆法、章法，完美的墨色變化等因素，但若失去了中正莊嚴，其他一切都“歸零”。依此，似乎書法遺失千年的標尺已經(jīng)被找到。中正而莊嚴，這便是書法的標準�！凹饶茈U絕，復(fù)歸平正�！睍�法不能平淡無味，也不可信馬由韁、天馬行空、放浪形骸之外，要有一種以約束為前提的自由，并將“中正”二字根植于內(nèi)心深處，便可“合于古法”“齊于古人”。

老子曰：“多言數(shù)窮，不如守中�！辈浑x中道，乃是書法藝術(shù)的“不二法門”。

心有尺規(guī)行不亂意存忠厚氣堪平

編輯：職霆