務(wù)子村的梁林波

來源：文化藝術(shù)網(wǎng)-文化藝術(shù)報作者：冉學鴻時間：2018-08-09

梁林波寫字，落款常銜“務(wù)子”二字，開始我不解，專門問過他一次，知道這原是他的生身之地，梁林波老家扶風縣的一個村名�？婆e興起之前，社會時興的是門閥制度，時人行走社會，頗為注重身世背景、家庭出身，通報姓名就常常連帶地名，一是怕重名者眾，辨識不清；二則是有志在建功興業(yè)，光耀門楣的傳統(tǒng)心理存在。這一習慣延續(xù)至今仍依稀可見，不少書家在落款時也會標注籍貫古稱，讓人多少感受到一絲古風遺存，但寫歸寫，至于背后所蘊含的雄豪氣是否依舊，卻實在無從知曉了。

梁林波不是什么顯赫出身，“務(wù)子”二字也并不能給他帶來什么�，F(xiàn)在人習慣揀有光亮的地方走，都愿意給自己身上套光環(huán)，而梁林波所選擇用來標注自己的村名，顯然不是個啥鮮亮的稱呼。唯一的解讀只能是當做他個人情感的沉淀與指向流露，不過這樣的解讀更加鮮活動人，因為這便預示，無論今后的梁林波在外能走多遠，干多大的事，他和務(wù)子村都牢牢拴在一起了。人像一棵樹一樣，枝葉越繁榮，根便扎得越深，心里有根，給養(yǎng)就不會中斷，更何況梁林波家鄉(xiāng)的周原文化對一個書法業(yè)者來講，是多么深厚的一潭碧水呀，這一點，梁林波比很多人都質(zhì)樸和自然。但如果因此，你把梁林波在心里描摹成一個文縐縐的書生模樣，偏差可就大了，在陜西的文藝圈子里，不乏一臉武相的文人，梁林波算是個代表，其形容爛漫，圓臉闊眼，未知其貌，便聞其聲，這樣的相貌，粘上胡子，帶上禪杖，便活脫脫是一個魯達立于你面前，如此英武形象，一不留神回到務(wù)子村的人群里，再要以文化的眼光挑出來，那是一件費神的事。但偏偏這樣一個看似威武的粗人，卻最終和文化扯上了干系，而且盡做的是細活。

熟悉書法的人一看便知，梁林波書法的底子是宋四家之首蘇東坡的。蘇軾文采風流，天性曠達浪漫，林語堂《蘇軾傳》前言里有蘇東坡自評的幾句話：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”這話是蘇軾講給子由的，話說得自負又率性，他不為禮法所困，隨緣自足，把親兄弟也當做好朋友，人生活得如此通透又盡釋真味的,遍觀文人百代，實在是尋不出第二個人來。蘇軾天賦奇才，自由是他生命中的重要維度，直引得后世文人追慕不已。昔日王國維嘗言東坡之詞曠，雅量高致，其詞在于有胸襟，若無其胸襟而學，無異于東施效顰，詞如此，書亦同理。今人學蘇軾，文也罷，書也罷，能取其一二已屬不凡。當年長安有好奉迎者，把作家賈平凹比作當代的蘇軾，其用心太盛，此語一出即一片嘩然，最終貽為笑談。由此來看，奉承人是一門大學問。賈平凹是個令人佩服的作家，他可貴的不是當年能挺得住惡謗，而是在如今盛名之后依然能不為奉承獻媚者所擾，獨守清凈，一年一年地往出拿新作品，其旺盛的創(chuàng)造力足以使人瞠目。但文化和歷史都是不可復制的，將今人同古人比肩而論實在是個偽命題，不說也罷。梁林波寫蘇書內(nèi)取筆法，外擷意趣，已將蘇書隨行大小，肉豐骨勁，拙中藏巧的特點表現(xiàn)自如，加上他善思好學，旁涉并蓄，筆開清韻，已然開辟出自己獨有的書法面貌，如此足矣。

如要再進一步來論，孔夫子曾說過的君子謀道不謀食在今天已大不合時宜了，如今能做到謀食不忘謀道都屬不易，以這樣的目光來打量梁林波，他在陜西的青書協(xié)里做秘書長，算是給年輕的同道們服務(wù)，看得出他是一門心思去做書法的事，持續(xù)下去，實在也算是功德一件。梁林波率性機敏，古道熱腸，清楚腳下的路該怎樣去走，他之所以能攏得住人，不是憑著啥過人的謀略，全在于他比群眾還會走群眾路線，目光不是光停留在自家的菜園子，而是舍得為同道幫忙與喝彩，種下的是德行，收獲的是福緣。以這樣的心態(tài)去從藝做人，面前的路無疑會越來越寬。寫到這，我就在想，梁林波就憑這一點，這要是放在務(wù)子村不出來，定然是個村干部的好苗子，只是可惜他錯失了這個好機會，和書法糾扯上了，沒能在村子捉個事，這實在是件令人遺憾的事呀！