與青年詩人左右約定的見面地點，是他的住處電視塔附近的一家面館。暮春的天氣，即使是早上九點多鐘，空氣里依舊浮動著一股黏稠的躁動。耳邊不時傳來面館里食客們聒噪的聲音，詩人左右則專注地在紙上沙沙地寫著，安靜地坐在我的對面，只能以筆談的方式接受采訪——他是一個被剝奪了聲音的人。

在此前媒體的語境中，他被冠以“失聰詩人”、“聾啞詩人”諸如此類的稱謂。而我面前的這個人，思維敏銳，話鋒凌厲，他疾速地在紙上寫下那些堪稱精妙的回答時，你才會發(fā)現(xiàn)，正如貝多芬在寂靜中抓住音符的靈魂一樣，這個詩歌的精靈，用刺破空氣的尖銳力量，串起文字的鎖骨。他在紙上寫下的每一個字都在躍動，似乎是從胸腔里發(fā)出的一聲聲沉悶的吶喊。

“媒體給我冠名的名號太多了，并沒有一個我完全喜歡的。我就只喜歡這樣的一個稱謂：詩人。不帶任何修辭！”左右前幾天剛剛做完一個手術(shù)，伏在桌上寫字的時候偶爾會皺一下眉頭，順勢用手撐一下腰部。然而，與病痛相比，他對詩歌幾乎近于偏執(zhí)的狂熱更讓人印象深刻。在他的眼里，詩人呈現(xiàn)自己唯一的出路只有一條：寫！不斷寫！往死里寫！

他的微信背景是一張頗有深意的圖片：一面矗立著地灰磚墻體上寫著四個白色的大字：左右時代。我問，這是屬于你的時代嗎？這是屬于詩歌的時代嗎？他停筆思考了片刻，然后這樣回答：

“只要有詩，盛唐的水平為期不遠(yuǎn)，盛唐正在返回的路上�！�

文化藝術(shù)報：你最新出版的詩集《我的耳朵是一座巨大的寺廟》，這樣詩意十足的書名想表達(dá)怎樣的內(nèi)涵？

左右：這部書是2017年12月份出版的，但是拿到手上已經(jīng)是2018年的3月份了。我主要是寫詩歌的，但一看陜西寫散文詩的人并不是很多，于是想嘗試一下，用了兩年時間完成了這本書。我大學(xué)時候，癡迷于王維，就利用大學(xué)課余時間把位于終南山下學(xué)校附近的山水走遍了。寫了很多終南山系列的散文，本想叫《在那王維出沒的地方》，后來寫了一章散文，題目剛好是《我的耳朵是一座巨大的寺廟》。我不信命，只信自己，這個書名和我個人自身有關(guān)，也和個人信仰有關(guān)。我是一個樂觀的人，我經(jīng)常說：“我有一雙天耳”，所以就用它了。

文化藝術(shù)報：《我的耳朵是一座巨大的寺廟》這部作品里，有田園、山野、湖泊、草地和河流等意象，這些意象似乎在你的詩里出現(xiàn)的頻率很高，這些來源于哪里？為什么你的關(guān)注點在這方面？

左右：這個跟我所生活的環(huán)境有關(guān)。大學(xué)時生活在終南山下，“自古終南是詩山”，要想不在終南山寫詩太難了。再加上我也是從農(nóng)村出來的，對大自然始終充滿了好奇與敬畏，我把大學(xué)時代游山玩水的經(jīng)歷，對王維的崇拜，對生活的理想寄托，都寫進(jìn)了散文詩里。

文化藝術(shù)報：我在讀《我的耳朵是一座巨大的寺廟》這篇的時候，我的感覺是，你的耳朵不只是一座寺廟，仿佛是一座宮殿，你是宮殿里面的主宰者，有一種噴薄而出的力量。而這部作品里似乎也蘊藏著你在散文詩方面的“野心”，高昂，激情而有力，是這樣嗎？

左右：不僅僅是我的，也是任何人的，只要這個人也堅信他也有一雙天耳。我在這里為讀者虛擬一個類似于寺廟、宮殿的精神信仰，希望他們能夠在苦難面前堅強樂觀。我寫作的唯一野心就是把每一部作品都寫好，好到讓別人無話可說。所以，雖然你的理解沒有抵達(dá)我想呈現(xiàn)的境地，但我很感謝你能作出這樣的解讀。

文化藝術(shù)報：這部作品中最喜歡那一篇，能否和我們分享一下？

左右：《徒步曼德拉山》是我比較鐘意的一篇。去年秋天，我被阿拉善右旗文聯(lián)邀請去體驗寫作。我被那里的天然巨石、巖畫、駱駝、風(fēng)沙等自然奇觀震撼到了。我嘆服于大自然的鬼斧神工，也嘆服于曼德拉山的天地靈氣。我懷著敬畏和興奮的心情，在酒店里寫下了它。寫完之后，我感覺它可以成為我的代表作。因為它里面有靈氣，有我所傾注的感情。

文化藝術(shù)報：寫詩以及寫作對于你的意義，更多的是一種補充、延伸，或者是其他什么？

左右：詩歌就是我的聲音，你可以看見，我與外界的對話交流唯一有效的途徑就是詩。它可以讓我聽見更多純凈純粹的聲音。可以說，寫詩已經(jīng)成為我的信仰。

文化藝術(shù)報：你的詩里既有陽光夢幻的純真，又有黑暗病痛的隱憂，這兩者矛盾嗎？這種矛盾又是如何結(jié)合在一起，構(gòu)成了“詩人左右”？

左右：我本身就是一個樂觀的人，當(dāng)然會把積極、陽光、健康的一面，多角度地呈現(xiàn)出來。因為寫作本身所反射出來的不僅是一個作家自己的寫作理念，也是他在寫作世界中的精神寄托。我把這些積極、陽光、健康的東西當(dāng)作一種真實的表達(dá)，想讓人們從這些文字里找到我在寫作過程中所追求的。

文化藝術(shù)報：你在自己的的詩中是如何面對苦難，化解苦難的？魯迅先生曾說過，“絕望之為虛妄，正與希望相同”，命運的苦難如何在你的文本中呈現(xiàn)？

左右：我上一本詩集叫《命》，里面提及，我說自己是個命苦的人，也是個命硬的人。但這些苦難對我來說都是財富�，F(xiàn)在去回顧所走過的路，我不回避也不逃避。當(dāng)你每一天如果一帆風(fēng)順地度過，總感覺生活是一片空白，只有真正面對過、經(jīng)歷了生活，生活才會有意義。所以那些讓我難以忘懷的苦難，我會把它們用不同的文體記下來。

文化藝術(shù)報：你之前獲獎，被媒體稱為“打工詩人”，另一個近年來很出名的農(nóng)民詩人是余秀華，你如何看待這些從底層崛起的詩人與詩歌？

左右：對我來說，媒體給我冠名的名號太多了，并沒有一個我完全喜歡的。我就只喜歡這樣的一個稱謂：詩人。不帶任何修辭！我和余秀華也有過交集，之前《晶報》請我談過她。我對從農(nóng)村，從工廠，從底層崛起的詩人，一向尊敬有加。只要他們寫得好，我們都是詩歌上的朋友。他們的作品，有些寫的一般，也有些寫的真好。但無論怎樣，能在這么艱難不易的條件下堅持寫詩，確實是一件令人振奮和感動的事。我并不認(rèn)為所有寫詩的都是詩人，哪怕寫得好，也算不上一個完整的詩人。他至少要在寫詩上有持續(xù)的作品生命力、持久的寫詩意識以及不老的詩心。因此，不管這些底層詩人的作品怎樣，只要一直堅持寫，我都尊敬他們。

文化藝術(shù)報：余秀華被大眾關(guān)注，其中一個原因是以她身體的殘疾喚起人們對她詩歌的興趣，但這多少遮蔽了詩人身份本身。那么，底層詩人應(yīng)該以什么樣的姿態(tài)呈現(xiàn)出自己的屬性？

左右：她被關(guān)注確實有這一方面的原因，導(dǎo)致人們關(guān)注他的詩的時候，對她感興趣的地方并不是詩歌本身，而是她身上令人好奇的標(biāo)簽，比如農(nóng)村、腦癱、女詩人等。底層詩人也好，高層詩人也罷，不管是哪個行業(yè)，哪個地方的詩人，呈現(xiàn)自己屬性的唯一出路只有一條：寫！不斷寫！往死里寫！

文化藝術(shù)報：你的微信封面的照片很有意思。照片上寫著“左右時代”，一語雙關(guān)。這是屬于你的時代嗎？這是屬于詩歌的時代嗎？

左右：這個純屬好玩，我是個追求有趣好玩的人。我的朋友經(jīng)常給我拍些與我名字有關(guān)的照片，微信封面那張照片是北京的一個地標(biāo)。這是屬于詩歌的時代嗎？悲觀的人總是一個勁地強調(diào)：詩歌死了。如果你是個樂觀主義者，那答案就是肯定的。詩是這個世界上最純凈的信仰，因為你信它，它能給人們的生活帶來信仰和愉悅。樂觀的人從不接受詩歌邊緣化這個說法，因為他們堅信，只要有詩，盛唐的水平為期不遠(yuǎn)，盛唐正在返回的路上。

文化藝術(shù)報：你目前手頭上有創(chuàng)作嗎？之后的寫作計劃能透露一下嗎？

左右：省宣傳部和我簽訂了一部童話《一只螞蟻上路了》，馬上就要完稿了。另外，我和北京一家出版社簽訂了兩本書，一本是給小學(xué)生編的詩，四五月份就快上市了。另外一本書我的隨筆散文集，還沒有印出來。至于寫作計劃，我現(xiàn)在計劃寫點別的，等身體好一點了，想去絲綢之路走走看看，寫些這方面的書。

文化藝術(shù)報記者 魏韜 實習(xí)生 劉傳

編輯：張瑞琪