渭南是中華民族的重要發(fā)祥地，素有華夏之根、文化之源、三圣故里、將相之鄉(xiāng)的美譽。在這片有著厚重歷史底蘊的土地上，走出過許許多多歷史名人，經(jīng)歷過許許多多的歷史事件，發(fā)生過許許多多的歷史傳說，對當(dāng)?shù)厝宋�、政治、�?jīng)濟起到了深遠的影響，而最直觀的影響就體現(xiàn)在地名上。

地理名稱：岱堡村

區(qū)域位置：陜西省渭南市合陽縣路井鎮(zhèn)

羅山寺塔（岱堡塔）（本文圖片由合陽縣路井鎮(zhèn)人民政府提供）

地名來歷：岱堡村位于陜西省渭南市合陽縣城南18公里，北靠乳羅山，東臨金水溝。地勢由北向南呈臺階式。公元1372年，山西黨姓移民到此居住，初取名為高堡村，此名延至明武宗10年。公元1516年，有華陰移民到此居住，將高堡村更名為岱堡村，一直延稱至今。

岱堡村北面的乳羅山風(fēng)景優(yōu)美，明末清初的“關(guān)中八高士”之一李灌（向若）不愿與清朝統(tǒng)治者合作，隱居于此，鑿崖而居，開荒種地，稱曰“小桃花源”。乳羅山上曾有建于唐代的羅山寺，據(jù)傳規(guī)模宏大，可與西府的法門寺媲美，有“西有法門寺，東有羅山寺”之說。與李灌同時代的女詩人雷敬兒（史夫人），因丈夫負(fù)氣離家出走，她尋夫到此地的羅山寺，拔下頭上的簪子，在磚墻上刻下了“寺野鐘聲遠，山荒風(fēng)雨多”的詩句。

由于歲月變遷，如今在羅山寺的原址上，只存有一座建于晚唐的羅山寺塔和建于該塔左右兩側(cè)的清代土塔，供人們游玩觀賞。羅山寺塔為樓閣式方形空心磚構(gòu)建筑，原為九級，現(xiàn)存七級半，殘高29.97米，面闊、進深各6.66米，五層以下檐下設(shè)斗拱。四壁有磚砌隱柱，券洞和板釘假門互用。塔上部殘損嚴(yán)重，好像被雷電擊毀，塔內(nèi)樓板及樓梯毀于清同治年間。1986年合陽縣人民政府曾對其進行全面維修。經(jīng)專家考證，認(rèn)為此塔屬晚唐風(fēng)格，其勢雄偉高大，為合陽縣諸塔之冠。2013年被列為全國重點文物保護單位。

公元1726年，大荔縣羌白鎮(zhèn)郭姓的人移居此地，并帶來了血社火，歷經(jīng)數(shù)代人的傳承改進，一直流傳至今，成為當(dāng)?shù)氐囊环N文化象征。每年都會有大量的群眾趕來觀看社火表演，感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力。大到七八十歲的老人，小到八九歲的兒童皆可參與。

岱堡村血社火

岱堡村血社火又叫“血故事”。表演者用的道具（比如刀、劍、斧）等也都是特制的。耍社火時表演者在農(nóng)家大車上依故事內(nèi)容擺好姿勢，有兩人、三人、多人一組的。在車隊行進中，有幾十桿三眼火銃開路，銃聲如雷轟鳴、震天撼地。到了觀眾集中的地方，只見炮手點燃大車四角的火藥簍，鞭炮齊響，火銃朝地發(fā)射，濺起丈余高的塵土，硝煙彌漫，遮天蔽日，在等待硝煙散去的間隙，表演者迅速卸妝，再按要求擺出下一個故事的場面，這樣的表演稱為“當(dāng)場變”。

“血社火”所表演的都是一些民間的人文故事，有鍘美案、楊家將等內(nèi)容，旨在教育人們多行善舉、不做惡事，汲取血的教訓(xùn)，讓社會和諧幸福�，F(xiàn)在“血社火”已成功申請第三批渭南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得以保護。

發(fā)展現(xiàn)狀：岱堡村地勢平坦，適宜發(fā)展畜牧業(yè)。近年來，該村引進石羊集團大型養(yǎng)殖項目，帶動村畜牧業(yè)發(fā)展，畜牧業(yè)成為農(nóng)民增收的重要渠道。村上的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)除小麥、玉米外，主要以蘋果、梨、桃、花椒等雜果為主，且已初步形成規(guī)模。

編輯：佑怡           責(zé)編：高思佳           終審：慕瑜