庚子鼠年春節(jié)，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)不期而至。突如其來(lái)的疫情，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民集體應(yīng)對(duì)的一場(chǎng)“大考”。這次新冠肺炎疫情，是新中國(guó)成立以來(lái)在我國(guó)發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。這是一次危機(jī)，也是一次大考。這次疫情發(fā)生后，國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注中國(guó)怎么應(yīng)對(duì)及應(yīng)對(duì)效果如何。

實(shí)踐證明，黨中央對(duì)疫情形勢(shì)的判斷是準(zhǔn)確的、各項(xiàng)工作部署是及時(shí)的、采取的舉措是有力有效的。防控工作取得的成效，再次彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。這是制度之優(yōu)，更是國(guó)家治理能力的展示。在疫情面前，中國(guó)交出了世所罕見、令人敬佩的滿意答卷，全方位彰顯了國(guó)家治理之中國(guó)答卷的世界形象。

“中國(guó)速度”何以如此之快？“中國(guó)力量”何以源源不斷？這些問(wèn)題無(wú)時(shí)無(wú)刻不打動(dòng)著全世界的心扉，世界上許多人都難以忽視這個(gè)問(wèn)題。

槍炮、鋼鐵與病菌

賈雷德·戴蒙德在《槍炮、病菌與鋼鐵》中談到，歐洲殖民者賴以征服新大陸的三大秘密武器，歸結(jié)為三個(gè)語(yǔ)詞——槍炮、病菌與鋼鐵。他認(rèn)為，不同民族之間相互作用的歷史，就是通過(guò)征服、流行病和滅絕種族的大屠殺來(lái)形成現(xiàn)代世界。

對(duì)于槍炮，中國(guó)人有著深刻的了解，那是因?yàn)橹袊?guó)的近代史是西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開的。槍炮背后，有著鋼鐵這類工業(yè)文明代表支撐著，因此鋼鐵也是征服別人的一個(gè)利器。新中國(guó)剛剛成立時(shí)，我們?cè)�過(guò)度迷信工業(yè)化和現(xiàn)代化的首要是鋼鐵。當(dāng)時(shí)，我國(guó)工業(yè)的鋼鐵生產(chǎn)指標(biāo)越提越高，街頭巷尾墻頭標(biāo)語(yǔ)都是“以鋼為綱，趕美超英”……

前兩個(gè)原因容易被世人理解，而對(duì)于病菌，可能容易被很多人忽視。戴蒙德深刻剖析了病菌對(duì)人類歷史的影響，“過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利者并不總是那些擁有最優(yōu)秀的將軍和最精良的武器的軍隊(duì)，而常常不過(guò)是那些攜帶有可以傳染給敵人的最可怕病菌的軍隊(duì)。”戴蒙德講到，美洲印第安人的大規(guī)模死亡，并不是因?yàn)闅W洲人用槍炮屠殺了他們，而是歐洲人帶去的病菌幾乎滅絕了他們。麥克尼爾在《瘟疫與人》里進(jìn)一步地證實(shí)了這一點(diǎn)，由此顛覆了歷史教科書的說(shuō)法：不是哥倫布的勇敢、西方的槍炮征服了新大陸，而恰恰是病菌給新大陸帶來(lái)了毀滅性打擊。

在所有災(zāi)害類型中，瘟疫對(duì)文明發(fā)展的影響是深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的，與氣候?yàn)?zāi)害相比，可以說(shuō)有過(guò)之而無(wú)不及。最典型的事例莫過(guò)于發(fā)生在14世紀(jì)中后期的黑死病。西方學(xué)者認(rèn)為它已成為“中世紀(jì)中期與晚期的分水嶺”“標(biāo)志了中世紀(jì)的結(jié)束”。黑死病對(duì)中世紀(jì)歐洲社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教、科技等方面造成了劇烈沖擊。許多學(xué)者甚至把黑死病看作是歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的一個(gè)契機(jī)。經(jīng)歷黑死病后，歐洲文明走上了另外一條不同的發(fā)展道路，原來(lái)看起來(lái)非常艱難的社會(huì)轉(zhuǎn)型也因此突然變得順暢。它不僅推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也促使天主教會(huì)的專制地位被打破，對(duì)文藝復(fù)興、宗教改革乃至啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)都產(chǎn)生了重要影響。黑死病與發(fā)生在此后的宗教改革和地理大發(fā)現(xiàn)同樣是人類歷史上重大歷史事件，甚至可以說(shuō)，這場(chǎng)黑死病直接催生了當(dāng)代西方文明。然而，弗里斯在《國(guó)家與大分流》中說(shuō)，決定現(xiàn)代歷史產(chǎn)物的是制度，而并非氣候、地理等自然力量，更不會(huì)是疾病爆發(fā)等因素。

但是無(wú)論如何，歷史反復(fù)證明，大災(zāi)、大疫、大戰(zhàn)，對(duì)任何一個(gè)國(guó)家都是大考。而恰恰在這方面，中國(guó)已多次顯示了制度的優(yōu)越性。中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。

中國(guó)沖擊：西方睜眼看中國(guó)，什么是中國(guó)力量

這場(chǎng)疫情讓更多人感受到中華民族之所以歷經(jīng)輝煌到衰落、又再次從衰落走向偉大復(fù)興，靠的是上下同心、眾志成城，靠的是國(guó)家統(tǒng)一調(diào)度、自上而下的動(dòng)員能力。自疫情發(fā)生以來(lái)，中國(guó)政府高度重視，始終堅(jiān)持把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，充分發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，舉全國(guó)之力，采取了最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，展示出中國(guó)強(qiáng)大的動(dòng)員能力和綜合實(shí)力。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)“疫”中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民書寫出的“中國(guó)故事”、發(fā)出的“中國(guó)聲音”令世界動(dòng)容。

疫情發(fā)生以來(lái)，舉全國(guó)之力急馳支援湖北、武漢，29個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、軍隊(duì)等調(diào)派330多支醫(yī)療隊(duì)、41600多名醫(yī)護(hù)人員馳援匯集疫區(qū)，19個(gè)省份對(duì)口定點(diǎn)支援，10天迅速開設(shè)建成火神山、雷神山等集中收治醫(yī)院和方艙醫(yī)院。中國(guó)向世界展示了強(qiáng)大的動(dòng)員能力、組織能力和協(xié)調(diào)能力，讓世界看到了中國(guó)人民的凝聚力，而這種凝聚力來(lái)自于黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力。

在整個(gè)防控防治疫情過(guò)程中，大到一個(gè)城市，小到一個(gè)鄉(xiāng)村、一個(gè)小區(qū)，中國(guó)的組織能力、執(zhí)行能力和老百姓的覺(jué)悟都值得稱贊。在這樣廣袤的國(guó)土、有著14億人口的國(guó)家，能有這樣高效的組織應(yīng)對(duì)效率，也就只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、只有在社會(huì)主義的中國(guó)才能做到、才能實(shí)現(xiàn)。連世衛(wèi)組織總干事譚德塞在發(fā)布會(huì)上都說(shuō)：“我一生中從未見過(guò)這樣的動(dòng)員。”對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，什么才是最值得夸耀和最讓世界側(cè)目的？那就是這個(gè)國(guó)家強(qiáng)大高效的執(zhí)政能力，以及執(zhí)政者高效迅速的反應(yīng)能力。

過(guò)去，西方對(duì)中國(guó)有三大憂慮：一是14億人口大國(guó)崛起，會(huì)帶來(lái)資源、能源的挑戰(zhàn)；二是對(duì)社會(huì)主義中國(guó)崛起的警惕，因其所帶來(lái)的不同意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、發(fā)展模式必然對(duì)西方形成挑戰(zhàn)；三是國(guó)強(qiáng)必霸的西方邏輯，因?yàn)橘Y本主義制度從本質(zhì)上講是一種掠奪關(guān)系，按照西方邏輯，中國(guó)崛起必然會(huì)獨(dú)霸世界。因此，西方并不希望中國(guó)強(qiáng)大，并極力對(duì)中國(guó)進(jìn)行圍堵。但是他們沒(méi)有看到：中國(guó)人是最勤奮的、中國(guó)市場(chǎng)是最大的、中國(guó)政府是最有力量的。外力既無(wú)法減緩中國(guó)的發(fā)展速度，也無(wú)法影響中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。在18世紀(jì)到20世紀(jì)的兩百年時(shí)間里，西方憑借種種機(jī)緣巧合贏得了人類歷史中前所未有的強(qiáng)大地位。但是，回望過(guò)去，西方的成功也帶來(lái)了災(zāi)難性后果，導(dǎo)致西方國(guó)家的民眾習(xí)慣于安逸，并且忽略對(duì)自身文化斷層的認(rèn)識(shí)。

西方一直不承認(rèn)自身存在問(wèn)題，而是認(rèn)為遏制中國(guó)就能保持自身優(yōu)勢(shì)。為此，西方對(duì)中國(guó)一直進(jìn)行圍堵。但是中國(guó)的發(fā)展卻一直沒(méi)有停下腳步，反而是不斷加速、快速崛起。我國(guó)是世界上最大的國(guó)家之一，擁有最多的人口、最悠久的歷史，同時(shí)中華民族也是一個(gè)有著堅(jiān)忍毅力和巨大韌性的民族。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，有著世界工廠的地位和完整的產(chǎn)業(yè)鏈，這是任何力量都不可能圍堵成功的。

幾十年來(lái)，西方一直在研究原因、尋找答案，但是一直沒(méi)有找到。直到他們看到中國(guó)打響的疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)中，展示出的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一行動(dòng)的戰(zhàn)略布局，涌現(xiàn)出的同心同德、同舟共濟(jì)的深厚情懷，西方開始醒悟。

在這次疫情面前，西方清楚地看到，中國(guó)政府和中國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)，中國(guó)政府一聲令下，中國(guó)14億人一夜之間待在家里；政府讓怎么干，人民就怎么干，整體調(diào)動(dòng)能力和配合能力十分強(qiáng)大。世界衛(wèi)生組織和很多國(guó)家都發(fā)出感嘆，這樣的動(dòng)員聞所未聞，一輩子也沒(méi)見過(guò)……對(duì)此，西方徹底明白為何無(wú)法撼動(dòng)中國(guó)，原因只有一點(diǎn)，那就是“14億人的團(tuán)結(jié)”。

上下同欲者勝，同舟共濟(jì)者贏。14億人對(duì)政府的信任、對(duì)國(guó)家的支持、對(duì)國(guó)家的犧牲，這才是世界上最強(qiáng)大的力量。為什么中華文明能成為世界上唯一連綿不斷的文明？那是因?yàn)橹腥A民族越是極端苦難，越能團(tuán)結(jié)一致、謀求發(fā)展。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。羅素在談到中華文明為什么歷史悠久時(shí)提到，“到目前為止，我只找到一個(gè)答案。那就是，中華民族是全世界最有耐心的民族，別的民族心里想的是幾十年，而中國(guó)能想幾百年。中華民族不可摧，能夠繼續(xù)等下去，也等得起�！�

中國(guó)何以能：一個(gè)被西方有意藏匿的事實(shí)

這場(chǎng)疫情大考，中國(guó)“答卷”讓世界驚嘆，更讓世界側(cè)目。在短時(shí)間內(nèi)完成一項(xiàng)項(xiàng)看似不可能完成的任務(wù)，處處彰顯了中國(guó)非凡的全民動(dòng)員能力，展示出中國(guó)強(qiáng)大的國(guó)家能力。在黨中央統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一調(diào)度下，堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，“全國(guó)一盤棋”釋放出無(wú)窮無(wú)盡的戰(zhàn)斗力。中國(guó)政府高效的治理能力令人肅然起敬。國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為中國(guó)采取的堅(jiān)決有力的防控措施，展現(xiàn)出強(qiáng)大的“領(lǐng)導(dǎo)能力、應(yīng)對(duì)能力、組織動(dòng)員能力、貫徹執(zhí)行能力”，生動(dòng)詮釋了什么是“中國(guó)力量”。

所謂國(guó)家能力，那就是國(guó)家將自己的意志變?yōu)樾袆?dòng)、化為現(xiàn)實(shí)的能力。每個(gè)國(guó)家都有自己的意志，即想辦成的事情，但是要把意志變?yōu)樾袆?dòng)、化為現(xiàn)實(shí)卻絕非易事。霍布斯看得較為透徹，“在沒(méi)有一個(gè)共同權(quán)力使大家懾服的時(shí)候，人們便處在所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之下。這種戰(zhàn)爭(zhēng)是每一個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。”他所表達(dá)的意思顯而易見：一個(gè)有效國(guó)家是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的必要條件。孟德斯鳩也表達(dá)過(guò)類似觀點(diǎn)，他認(rèn)為國(guó)家如果治理得不好，在彼岸世界就難以幸福。

在工業(yè)革命(18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì))之前，歐洲發(fā)生了五件大事：軍事革命(16至17世紀(jì))、財(cái)政-軍事國(guó)家的出現(xiàn)(17至18世紀(jì))、大規(guī)模殖民主義(16至19世紀(jì))、大規(guī)模奴隸貿(mào)易(16至19世紀(jì))、稅收增長(zhǎng)(17至20世紀(jì))。這五件大事反映出國(guó)家能力的變化，而國(guó)家能力的增強(qiáng)很可能與工業(yè)革命的出現(xiàn)息息相關(guān)。在歐洲出現(xiàn)近現(xiàn)代國(guó)家(即具有一定的強(qiáng)制能力與汲取能力的國(guó)家)之前，世界各個(gè)地區(qū)的狀況差不多，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯，幾乎沒(méi)有增長(zhǎng)。歐洲近現(xiàn)代國(guó)家開始出現(xiàn)以后(1500年以后)，情況發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開始提速，特別是在西歐國(guó)家的基礎(chǔ)性能力提高后，它們的經(jīng)濟(jì)增速逐漸加快。

流行觀點(diǎn)認(rèn)為，亞當(dāng)·斯密只強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)這只“看不見的手”，而強(qiáng)烈反對(duì)國(guó)家干預(yù)。其實(shí)，這是對(duì)他觀點(diǎn)的極大誤讀。如果認(rèn)真仔細(xì)閱讀他的著作就會(huì)發(fā)現(xiàn)，亞當(dāng)·斯密最關(guān)注的是秩序、好政府與個(gè)人自由安全。在他看來(lái)，羅馬帝國(guó)崩潰后，歐洲之所以經(jīng)濟(jì)停滯，是因?yàn)楸┝κ⑿�。野蠻民族對(duì)原居民的掠奪和迫害，中斷了城鄉(xiāng)間的貿(mào)易，使得羅馬帝國(guó)時(shí)期富裕的歐洲，一時(shí)間變得貧乏、野蠻。有效的國(guó)家才是斯密的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本前提，而并非是自由放任；因?yàn)橹挥性谟行��?guó)家的保障下，市場(chǎng)才能運(yùn)作；沒(méi)有一個(gè)有效國(guó)家，市場(chǎng)主體根本無(wú)法正常運(yùn)作。更具體地說(shuō)，英國(guó)工業(yè)革命的時(shí)點(diǎn)恰好與中西軍事大分流的時(shí)點(diǎn)吻合。這絕不是由于巧合，而是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與強(qiáng)權(quán)造就了更加強(qiáng)大的現(xiàn)代國(guó)家，而具有強(qiáng)大國(guó)家能力的現(xiàn)代國(guó)家為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

國(guó)家能力具體如何影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從歐洲的歷史看，其作用表現(xiàn)在對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩方面。對(duì)內(nèi)，國(guó)家能力可以為當(dāng)時(shí)的“改革開放”保駕護(hù)航，創(chuàng)造一個(gè)和平內(nèi)部環(huán)境更好地發(fā)展自身產(chǎn)業(yè)；對(duì)外，國(guó)家能力可以用來(lái)做兩件事情：一是掠奪海外資源，其方式是殖民主義與奴隸貿(mào)易；二是打開海外市場(chǎng)。反觀近代中國(guó)，按照荷蘭經(jīng)濟(jì)史學(xué)家皮爾·弗里斯的解釋，近代中國(guó)衰落更可能是中了市場(chǎng)的“魔咒”，而不是西方流行的說(shuō)辭，將中國(guó)落后歸因于門戶不開放、閉關(guān)鎖國(guó)。加州學(xué)派的彭慕蘭、戈德斯通和弗蘭克也堅(jiān)持認(rèn)為，清代中國(guó)經(jīng)濟(jì)即使不比英國(guó)更為資本主義化，至少也同英國(guó)處于同一水平。但是，與西方不同的是，清代政府更傾向于對(duì)市場(chǎng)實(shí)行自由放任政策。18世紀(jì)的中國(guó)缺乏財(cái)政支持，沒(méi)有一家國(guó)家銀行，缺少穩(wěn)定的國(guó)家貸款，生產(chǎn)更趨無(wú)分散，很少見到生產(chǎn)者的聯(lián)合。因此，無(wú)政府主義和混亂無(wú)序才是近代中國(guó)的真正威脅。

同樣，回首過(guò)往，西方的衰落更可能源于自己的理論。這個(gè)理論就是新自由主義理論，太過(guò)于推崇萬(wàn)能的市場(chǎng)化。這套理論本來(lái)是準(zhǔn)備誤導(dǎo)更多發(fā)展中國(guó)家，結(jié)果卻“搬石頭砸自己的腳”。在這方面，中國(guó)一直保持高度警惕，堅(jiān)持用中國(guó)理論，走好自己的道路。這個(gè)理論就是強(qiáng)調(diào)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，更好發(fā)揮政府作用，始終堅(jiān)持市場(chǎng)與政府關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和辯證法。由此，中國(guó)發(fā)展才得以不斷突出重圍，道路越走越寬廣。正如羅馬大學(xué)東方學(xué)院院長(zhǎng)、意大利著名漢學(xué)家費(fèi)德利科·馬西尼所說(shuō)，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，中國(guó)及時(shí)采取有效措施，行動(dòng)迅速有力，讓我們看到了中國(guó)政府的堅(jiān)定決心和卓越能力。因此，疫情大考只是中國(guó)道路成功的一個(gè)縮影。

疫情大考給世界的啟示：推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

在這場(chǎng)疫情大考中，國(guó)際社會(huì)看到眾志成城、共克時(shí)艱的中國(guó)，看到頑強(qiáng)不屈、逆境奮進(jìn)的中國(guó)，看到迅速出擊、蹄疾步穩(wěn)的中國(guó)，看到擔(dān)當(dāng)有為、守護(hù)世界的中國(guó)。這是以行動(dòng)詮釋構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的莊嚴(yán)承諾，這是以行動(dòng)踐行阻止疫情蔓延的大國(guó)擔(dān)當(dāng)！

在過(guò)去幾年全球化和國(guó)際化進(jìn)程中，各國(guó)過(guò)于側(cè)重經(jīng)貿(mào)的分工協(xié)作及政治力量的抗衡，卻忽略了病毒也會(huì)隨全球化散播、肆虐，以至于今天嘗到苦果。吸取此次教訓(xùn)，今后的人類社會(huì)必須更加重視平衡與共生的智慧。

西方的一些有識(shí)之士已經(jīng)很好地提出了問(wèn)題，是時(shí)候應(yīng)該正視中國(guó)：在世界所有其他地區(qū)的生活中，中國(guó)已經(jīng)成了重要的一部分；中國(guó)正在擔(dān)起符合其地位的責(zé)任，正在書寫自己命運(yùn)的篇章，也在協(xié)同書寫世界命運(yùn)的篇章。我們必須承認(rèn)，中國(guó)會(huì)用不同的方式思考、行動(dòng)。因?yàn)橹袊?guó)人在構(gòu)建自己社會(huì)時(shí)，也在無(wú)意識(shí)中形成了一套與西方不一樣的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)不同于西方的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)就是，中國(guó)人民不僅希望自己發(fā)展得很好，也希望各國(guó)都發(fā)展得很好。依照西方價(jià)值觀，西方人很難理解，中國(guó)——一個(gè)正日益走近世界舞臺(tái)中央的大國(guó)，既不通過(guò)侵占領(lǐng)土，也不通過(guò)對(duì)他國(guó)政治軍事介入，這樣的大國(guó)是如何在國(guó)際上立足，又會(huì)如何越來(lái)越穩(wěn)定。事實(shí)上，按照中國(guó)人的價(jià)值觀，無(wú)論何時(shí)，中國(guó)不會(huì)立志于成為帝國(guó)，更不會(huì)遵循霸道和王道，而是行大道、奉天下為公。對(duì)此，早在18世紀(jì)中期，孟德斯鳩在《法的精神》中已給出過(guò)答案。他說(shuō)，一般地說(shuō)，所有國(guó)家都有一個(gè)相同的目標(biāo)，那就是保存自己。不過(guò)，每一個(gè)國(guó)家各自還有一個(gè)特殊的目標(biāo)。羅馬的目標(biāo)是擴(kuò)張，斯巴達(dá)的目標(biāo)是戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的目標(biāo)是安定。

中國(guó)已不是過(guò)去的中國(guó)，西方也不再是過(guò)去的西方。西方要想對(duì)中國(guó)有更多了解，那就要用變化的眼光看待中國(guó)發(fā)展。在全球化浪潮中，再?zèng)]有任何事情是天經(jīng)地義和不可改變的。換句話說(shuō)，要用全新的目光看待中國(guó)�，F(xiàn)在世界已進(jìn)入新世紀(jì)，新世紀(jì)有一個(gè)公式，那就是學(xué)會(huì)分享。西方要解決好自身發(fā)展難題，從現(xiàn)在起、從今天起，需要學(xué)會(huì)分享。

這場(chǎng)瘟疫也為我們敲響了警鐘，它告訴我們：人類與傳染病的斗爭(zhēng)是永無(wú)止境的，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還將繼續(xù)下去。中國(guó)的探索與實(shí)踐，已經(jīng)越來(lái)越清晰地帶給世界重要啟示，即抗擊疫情離不開命運(yùn)共同體意識(shí)。病毒無(wú)國(guó)界，人類是命運(yùn)息息相關(guān)的共同體。與疫情較量，誰(shuí)也不可能成為局外人，人類唯一的出路在于守望相助、共克時(shí)艱。

這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”提醒人們，要真正構(gòu)建一個(gè)全球命運(yùn)共同體，仍然任重而道遠(yuǎn)。在這個(gè)偉大進(jìn)程中，中國(guó)從未缺席，并且一直在奮力前行。當(dāng)今世界，各國(guó)經(jīng)濟(jì)密切、利益交融，共同利益是人類命運(yùn)共同體意識(shí)產(chǎn)生的土壤。世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界會(huì)更好。即使現(xiàn)在中國(guó)人民正在進(jìn)行一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，但中國(guó)還是一如既往地為世界和平、發(fā)展和繁榮作出重要貢獻(xiàn)。面對(duì)疫情，世界各國(guó)需要共同努力，有效遏制疫情擴(kuò)散并最終研制出疫苗，徹底戰(zhàn)勝病毒。從某種意義上說(shuō)，這將是此次疫情帶給世界的最大啟示，必將有助于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。(作者系復(fù)旦大學(xué)教授)

編輯：高思佳