清明節(jié)馬上就要到了。掃墓是清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗。今年因為疫情，很多地方關(guān)閉墓園，并大力倡導(dǎo)“云掃墓”等新型掃墓方式。沒有關(guān)閉墓園的，也采取預(yù)約方式掃墓。總之，今年的掃墓方式會因為疫情帶來一些改變。但在廣大農(nóng)村，大多數(shù)墓地沒有集中管理，所以仍然有不少人遵循清明掃墓舊俗，去墓地焚香燒紙錢放鞭炮，這給環(huán)境污染和山林防火帶來巨大隱患。
這就引發(fā)我們的思考，清明掃墓中焚香燒紙錢放鞭炮等祭掃行為，不文明不環(huán)保不安全，放棄這些行為到底妥不妥？
判斷妥不妥的標(biāo)準(zhǔn)主要是兩個。一是看清明節(jié)的習(xí)俗在傳承中有沒有發(fā)生改變。二是看這些改變有沒有傷及清明節(jié)的價值內(nèi)核。
先看清明節(jié)的習(xí)俗有沒有變化。從清明節(jié)習(xí)俗的傳承來看，它是一直在變化的。
清明節(jié)起源于歷史上某個事件。相傳春秋時代，晉國國君晉文公為逼隱居山林的忠義之臣介子推出來做官，放火燒山，將介子推燒死了。晉文公為此懊悔不已，將介子推燒死之日定為寒食節(jié)，寒食節(jié)后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)開始是附屬于寒食節(jié)的。到宋元時期，清明節(jié)才取代寒食節(jié)。寒食節(jié)這天是禁止生火做飯的�，F(xiàn)在大家很少過寒食節(jié)了。為啥？不準(zhǔn)生火，吃一天冷食，不太符合人性。
清明節(jié)在傳承中，祭掃墳?zāi)箖x式也越來越趨于簡化。古時清明祭掃，是先掃墓。掃墓時首先整修墳?zāi)�，清除墳上雜草，培添新土；其次是祭祀，人們在墳前焚燒紙錢，供奉豐厚祭品，然后叩頭行禮祭拜。后來鞭炮出現(xiàn)了，掃墓時又多了放鞭炮的習(xí)俗�，F(xiàn)在清明節(jié)掃墓，一般來說，只是簡單清掃一下墳?zāi)�，然后燒紙錢放鞭炮，再行禮致意。一般不上貢品。就是上貢品，也是簡單的水果之類。有的掃墓更加文明簡單，不再點蠟燭燒錢紙放鞭炮，只是敬奉鮮花，致禮表達(dá)緬懷。
再來看掃墓習(xí)俗的變化有沒有帶來清明節(jié)價值內(nèi)核的改變。
我們分析掃墓習(xí)俗，發(fā)現(xiàn)都是以適當(dāng)?shù)膬x式感來表達(dá)對先輩的緬懷。在特定的日子以儀式感來緬懷先輩，就是清明節(jié)的價值內(nèi)核。
清明節(jié)在傳承過程中，越來越適應(yīng)時代需要，習(xí)俗越來越簡化，儀式越來越具有象征性。但無論習(xí)俗儀式怎么變化，清明節(jié)的價值內(nèi)核一直沒有變。
這就啟示我們，我們傳承清明節(jié)，要傳承的是其價值內(nèi)核，至于像焚香、點蠟燭、燒紙錢、放鞭炮等外在形式，完全可以因時因機而變，變得更文明更環(huán)保更安全，更符合時代需要。
清明節(jié)源于某個事件，當(dāng)然其中的一些習(xí)俗也可以因某個事件而進行改變。當(dāng)前，要求清明節(jié)一些掃墓習(xí)俗進行改變的時機已經(jīng)具備。
這個時機是什么呢？
一是疫情催生“云掃墓”。疫情要求我們減少不必要的聚集，由此催生“云掃墓”。在清明節(jié)這天，為逝去的親人建立網(wǎng)上紀(jì)念館，虔誠地點上虛擬的蠟燭，獻(xiàn)上虛擬的鮮花貢品，寫上深情緬懷的話語，不一樣能體現(xiàn)清明節(jié)的價值內(nèi)核嗎？同時，“云掃墓”是數(shù)字化掃墓方式，方便、環(huán)保、安全、文明，符合時代潮流，值得推廣。
二是火情催生安全掃墓。涼山西昌森林大火造成19位撲火人員壯烈犧牲，令人惋惜，同時也給我們再一次敲響了安全警鐘。清明掃墓中，燒紙錢放鞭炮等掃墓方式，帶來巨大的火災(zāi)隱患。有數(shù)據(jù)顯示，2010年到2019年，在已查明火因的森林草原火災(zāi)中，由人為原因引發(fā)的占97%以上，其中祭祀用火排第一位。沉痛的教訓(xùn)逼我們改變掃墓陋習(xí)，不要再燒紙錢燃放煙花爆竹了，這實在太不環(huán)保、太不安全了。
有人可能覺得，墳前燒一燒是幾千年傳承下來的習(xí)俗，一下子放棄怕被人指責(zé)不虔誠、不恭敬。實在沒有必要背思想包袱。因為傳統(tǒng)節(jié)日一直在演變。只要傳承了清明節(jié)的價值內(nèi)核，外在的習(xí)俗、儀式那是可以變化、不拘一格的。
編輯：龐阿倩
