最近，一段網絡視頻顯示，有小學教師組織學生給偶像應援。畫面中，課堂上幾十個孩子做著整齊劃一的動作，并齊聲呼喊口號。經江蘇省宿遷市教育局核實，宿遷市沭陽縣的確有教師帶學生應援。目前，當事老師已停職停課，教育局也對校長進行了誡勉談話�！帮埲ξ幕摬辉撨M校園”的話題，在社交網絡上引發(fā)熱議。
作為青少年亞文化的代表，飯圈文化在校園內傳播自有其客觀規(guī)律。利用課余時間，學生之間就各自的偶像開展交流與分享，有助于緩解學習壓力，也是青少年群體正常的社交話題。從這個角度看，“飯圈文化該不該進校園”恐怕是個偽命題�，F代影視文化與娛樂工業(yè)深刻影響著青少年生活，每一代年輕人也都可以有自己的偶像。堵不如疏，引導飯圈文化的有序傳播，才有助于青少年的健康成長。
飯圈文化進校園是客觀事實，而教育者在其中扮演的角色，無疑需要更多思量。毋庸置疑，不同代際群體所處的成長環(huán)境不同，他們所獲得的流行文化體驗也發(fā)生了不容忽視的變化。那些在教室偷偷摸摸聽MP3、“隨身聽”長大的80后、90后，很可能就是現在站在00后、10后面前的老師。這既意味著校園對流行亞文化愈加包容，也意味著教育工作者需要承擔更多責任。
教師發(fā)動學生在課堂“應援”，明顯是對教育權的濫用。占用正常教學時間，擾亂了正常教學秩序，讓學生在學習時段分心。而教師將個人偏好強加于學生，也違背了遵從青少年天性、讓他們自由成長的原則。
教師當然可以有自己的愛好，有自己的個人生活，也可以是某位偶像的“迷妹”“粉絲”。但是，只要以教師身份出現在課堂上，那就必須遵守教育工作者的職業(yè)道德與操守。學生不是任由你支配的玩偶，更不是你追星的工具。學為人師、行為世范，教師不偏狹、不徇私，才能在學生面前樹立榜樣形象。發(fā)動學生向自己的偶像示好，顯然是對教育工作者應有形象的背離。
如何看待和參與流行亞文化，同樣體現著教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師在開展教學時，應當懷有一顆理性平和、兼容并包的心。極端式追星的做法，顯然與對教師理想的專業(yè)素養(yǎng)要求存在很大差距。這難免讓人懷疑其在執(zhí)行日常教學任務時，能不能對學生寬容以待，而不是一味苛責，或把關注的目光聚焦在少數學生身上。
當然，飯圈文化進校園，教育工作者大可不必“視而不見”。這些年，教育界做出了許多努力，以教材編訂、課程設計、試卷命題等各種形式，主動走近和接觸飯圈文化，從而促使學生形成對飯圈文化的理性判斷。教育者不固步自封，沉下心來，傾聽學生的聲音，有助于教育工作更接地氣，讓教育思想跟上流行文化的節(jié)拍，在學生的理解與欣賞中傳播教育價值。
多年以前，時任北京大學校長許智宏與學生齊唱流行歌曲《隱形的翅膀》，被認為是主流教育“下沉”，與校園流行文化貼近的標志性事件。如今，教育工作者“聽見”“看到”流行亞文化，已經不再是新鮮事，甚至教育工作者本身也在參與流行亞文化的構建。一些教師具有“網文大神”、嘻哈歌手等斜杠青年的屬性，以另一種身份形象在外界展示自己的才能。
而在回歸課堂以后，教育工作者理應卸下粉絲的面具，把教書育人當成唯一的使命。教師厘清教育職責與個人喜好的邊界，而不是將個人喜好凌駕于教育之上，是對手中教鞭的尊重，也是對教育信仰應有的堅守。
編輯：慕瑜
