魏?jiǎn)⒑笙壬�敬錄毛主席詞兩闕

魏?jiǎn)⒑螅ㄗ螅┫壬�看望啟功先�?/p>

著名學(xué)者季羨林先生盛贊魏?jiǎn)⒑髸?shū)藝

歐陽(yáng)中石先生敬為啟后學(xué)長(zhǎng)兄頌

本文作者學(xué)仁中學(xué)時(shí)代在晉元齋看望魏?jiǎn)⒑笙壬?/p>

魏?jiǎn)⒑笙壬鷷?shū)學(xué)仁自勉語(yǔ)

魏?jiǎn)⒑笙壬�意�?xiě)鵲華秋色

20年前魏?jiǎn)⒑笙壬鷮?xiě)《鱖魚(yú)圖》并賦長(zhǎng)跋記述與家父的情誼

魏?jiǎn)⒑笙壬�臨《上虞》《王略》《鄉(xiāng)里人》三帖并沈鵬長(zhǎng)跋

“魏先生的作品我很喜歡，他的字很有味道�！�

——季羨林

“啟后學(xué)長(zhǎng)兄，去年累奉手教，俱以事冗病多，遲復(fù)忘復(fù)，罪不可逭！尊賜草書(shū)諸幅，直逼明賢，懸諸壁間，見(jiàn)者嘆賞，謂非眼界富，腕力強(qiáng)，功夫深者，不克臻此�！�

——啟功

“昔窺大草赫王鐸，雅有行書(shū)步米蘇。霽月光風(fēng)臨歷下，丹青晚涉方方壺。啟后學(xué)長(zhǎng)兄淹博書(shū)畫(huà)，陶淬諸家，所作悉有法度，洵齊魯才士可以傳矣�！薄�

——王學(xué)仲

稷下學(xué)者，晉唐風(fēng)流。濟(jì)南名士，籍入春秋。敬為啟后學(xué)長(zhǎng)兄頌。

——?dú)W陽(yáng)中石

“啟后道兄以所臨上虞、王略、鄉(xiāng)里人見(jiàn)示，風(fēng)神俱足氣度不凡，又時(shí)見(jiàn)米老天真超邁之流韻，所謂書(shū)如其人，啟后道兄之風(fēng)采躍然紙上矣。爾于欽羨之余，錄近作題《淳化閣帖》七絕以求教�！�

——沈鵬

魏?jiǎn)⒑笙壬�，在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)界乃至文化界堪稱“現(xiàn)象級(jí)”的存在。他以恢弘博雅的學(xué)識(shí)，卓犖不群的書(shū)風(fēng)名垂后世，被譽(yù)為第一流的文人、真正的書(shū)家。

因家父與魏先生相善，多年來(lái)，二位多有詩(shī)文唱和與書(shū)信往還，我才有機(jī)緣得以自幼廁身先生門(mén)墻，日沐春風(fēng)。不惟如此，二十年前，為先生整理出版第一本傳略，深為先生激賞。其后我到歐陽(yáng)中石先生主持的書(shū)法重鎮(zhèn)深造，把魏?jiǎn)⒑笙壬�作為畢業(yè)論文的選題，完成《晉元齋墨跡研究》，并順利通過(guò)答辯，這是國(guó)內(nèi)第一篇以魏?jiǎn)⒑笙壬�的�?shū)畫(huà)藝術(shù)作為個(gè)案研究的畢業(yè)學(xué)術(shù)論文。中石先生看完論文后深情地說(shuō)，魏先生是他輔仁大學(xué)的校友，更是學(xué)長(zhǎng)兄；魏先生的人品和藝品為世人所重。歐陽(yáng)中石先生讓我一定在魏先生百歲紀(jì)念的時(shí)候，在論文的基礎(chǔ)上再把研究推進(jìn)一步，一起為他故友學(xué)長(zhǎng)做一點(diǎn)力所能及的事情。今年是魏先生謝世十周年，明年是他的百歲誕辰，基于以上的種種過(guò)往，我不揣簡(jiǎn)陋，把多年來(lái)對(duì)魏先生藝術(shù)的理解和感悟敬陳如下，求教于同道與諸方家，作為魏老百歲紀(jì)念研究的階段成果。

同聲相應(yīng) 同氣相求

在魏先生的藝術(shù)道路上，啟功先生是一個(gè)值得大書(shū)特書(shū)的人物。魏先生和啟功先生相識(shí)于上世紀(jì)40年代，當(dāng)時(shí)啟功先生在輔仁大學(xué)教書(shū)，他們有這樣一層師生關(guān)系。啟功先生比魏?jiǎn)⒑竽觊L(zhǎng)8歲，他們聲氣相投亦師亦友。在80年代末“山東五老”書(shū)法展覽舉辦前夕，啟功先生專(zhuān)門(mén)為這次展覽題寫(xiě)了一首七言絕句，最后一句是“筆影墨舞有余師”，這當(dāng)然有對(duì)老友舉辦展覽的肯定，但其中更多的是對(duì)魏先生藝術(shù)的高度認(rèn)可。家父也曾不止一次講起，他能夠與魏先生結(jié)緣是由于啟功先生的介紹。記得當(dāng)時(shí)因?yàn)榕e辦活動(dòng)請(qǐng)啟功先生題寫(xiě)展標(biāo)，當(dāng)啟先生得知是魏先生同鄉(xiāng)，就鄭重推薦魏老，他說(shuō)山東魏?jiǎn)⒑笙壬�字比他�?xiě)得好，應(yīng)該請(qǐng)魏先生寫(xiě)。啟功先生曾經(jīng)不止一次這樣對(duì)人說(shuō)，以至于有人以為是啟先生的戲言，其實(shí)不然。記得有一次談及與啟功先生的過(guò)往，魏先生拿出幾通信札，他說(shuō)從輔仁大學(xué)畢業(yè)后，很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)能去北京看望啟功先生，他們之間就靠書(shū)信來(lái)通情愫、商學(xué)術(shù)道契闊。信的內(nèi)容現(xiàn)在能夠回憶起來(lái)的就是啟功先生對(duì)魏老藝術(shù)的高度評(píng)價(jià)，其中有一段內(nèi)容至今記憶猶新，在信中啟功先生這樣寫(xiě)道：“啟后學(xué)長(zhǎng)兄，去年累奉手教，俱以事冗病多，遲復(fù)忘復(fù)，罪不可逭！尊賜草書(shū)諸幅，直逼明賢，懸諸壁間，見(jiàn)者嘆賞，謂非眼界富，腕力強(qiáng)，功夫深者，不克臻此。”此外，啟功先生又在信中談及他的好友，著名古文字學(xué)家于省吾先生當(dāng)年去小乘巷拜會(huì)啟功，見(jiàn)到啟功先生書(shū)桌上擺放的魏?jiǎn)⒑笙壬鷱臐?jì)南郵寄來(lái)的近作，于省吾先生叨叨然大為評(píng)述，以為結(jié)體新奇，當(dāng)今某老猶所不及。啟功先生說(shuō)當(dāng)時(shí)于老很喜歡其中一張作品，懇請(qǐng)啟先生轉(zhuǎn)贈(zèng)給他，晚上離開(kāi)啟先生住所的時(shí)候，還千恩萬(wàn)謝唯恐啟老不與也。啟先生在文化界有著舉足輕重的地位，他不輕易臧否人物，他對(duì)魏?jiǎn)⒑笙壬�的評(píng)價(jià)，可謂切中肯綮絕非泛泛褒詞。然而這些發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，魏?jiǎn)⒑笙壬鷧s從不輕易示人，更不以此炫世，而是將它深藏書(shū)齋。在我印象中，魏?jiǎn)⒑笙壬�只是�?986年出版的書(shū)法作品集中，把啟功先生在信中對(duì)他指導(dǎo)的語(yǔ)句用在自序里，“書(shū)學(xué)二王，著老米意，自運(yùn)有古法，庶幾可成”。魏?jiǎn)⒑笙壬�稱啟功先生為老師，啟功先生則在書(shū)信中和很多寫(xiě)給魏先生的作品上稱魏老為“學(xué)長(zhǎng)兄”，他們二人從40年代相識(shí)相知，直到啟先生去世，兩人的情感和友誼長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。他們?cè)谒囆g(shù)傾向上有很多相通之處，比如在對(duì)學(xué)習(xí)前人墨跡的問(wèn)題上，啟功先生主張“平生師筆不師刀”，啟后先生則提出了“看墨跡真貌”；啟功先生還把自己的傳世之作《論述絕句》書(shū)稿專(zhuān)門(mén)寄到濟(jì)南請(qǐng)魏先生提出修改意見(jiàn)。這些種種過(guò)往，在魏先生百年紀(jì)念研究論著中有詳細(xì)的記述。

春秋可鑒 月旦尊賢

在蘭亭中國(guó)書(shū)法博物館，鐫刻著中國(guó)當(dāng)代書(shū)壇中有重要影響的蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)獲得者的名字。迄今為止，中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)獲得者有6位，他們是啟功、王學(xué)仲、沈鵬、李鐸、歐陽(yáng)中石、孫其峰這6位先生。而當(dāng)年蘭亭獎(jiǎng)評(píng)選的時(shí)候，魏?jiǎn)⒑笙壬�已獲得唯一提名，但就在評(píng)選前夕魏先生遽歸道山，這與僅能評(píng)選在世書(shū)家的要求相左，所以魏先生就沒(méi)能拿到這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。不過(guò)這對(duì)魏先生巍峨自立的藝術(shù)成就來(lái)說(shuō)太微不足道。而這幾位蘭亭獎(jiǎng)得主無(wú)一不對(duì)魏?jiǎn)⒑蟮娜似匪嚻吠瞥缬屑印?985年，魏?jiǎn)⒑笙壬?5歲。在他經(jīng)歷了60年代對(duì)章草的研習(xí)，70年代末80年代初對(duì)米芾書(shū)意的神遇而跡化，進(jìn)而形成自家面貌之后，魏先生又再一次回歸經(jīng)典，重溫“二王”。當(dāng)時(shí)魏先生創(chuàng)造性臨摹了王羲之的《上虞》《王略》與《鄉(xiāng)里人》三帖，在后面的題記中魏先生這樣寫(xiě)道：《王略帖》字勢(shì)圓緊，神氣暢足，又極雍容寬緩之致，與蘭亭同調(diào)，米老重之如此，真慧眼也�！多l(xiāng)里人》帖放逸博大，清雄絕塵，格在司州喪亂諸帖之上�！渡嫌荨诽�與《王略》帖近似，近出古摹本，墨跡亦佳。乙丑年冬晉元齋晴窗魏?jiǎn)⒑笈R并記。我們不要忽視一點(diǎn)，魏先生是一位傳統(tǒng)意味濃厚的文人，他的文筆清新俊逸，搖筆散珠，光華四射。魏先生從不率爾操觚，但出手必為絕響。他對(duì)藝術(shù)的分析鞭辟入里，充滿了哲理和大智慧。1987年，魏老的摯友沈鵬先生見(jiàn)到這張作品，大為激賞，但同時(shí)也頗感為難，因?yàn)楫?dāng)時(shí)出版社計(jì)劃為魏先生出版一本新作品集，想請(qǐng)沈鵬先生題詞增輝。沈鵬先生最后把自作詩(shī)題《淳化閣帖》七絕跋在了三帖的結(jié)尾處，沈鵬先生這樣寫(xiě)道：“渾如璞玉美如金，一帖原觴直到今。飛燕玉環(huán)皆麗質(zhì)，愛(ài)書(shū)要在覽書(shū)林。啟后道兄以所臨上虞、王略、鄉(xiāng)里人見(jiàn)示，風(fēng)神俱足氣度不凡，又時(shí)見(jiàn)米老天真超邁之流韻，所謂書(shū)如其人，啟后道兄之風(fēng)采躍然紙上矣。爾于欽羨之余，錄近作題《淳化閣帖》七絕以求教。”我們知道，王學(xué)仲先生是徐悲鴻先生的高足，在詩(shī)文書(shū)畫(huà)領(lǐng)域均有獨(dú)到的創(chuàng)建，他對(duì)魏老的藝品也是推崇有加，在我出版魏先生的第一本傳略時(shí)，他曾專(zhuān)門(mén)為此題寫(xiě)了七言絕句28字，對(duì)魏先生的藝術(shù)予以定位：昔窺大草赫王鐸，雅有行書(shū)步米蘇。霽月光風(fēng)臨歷下，丹青晚涉方方壺。啟后學(xué)長(zhǎng)兄淹博書(shū)畫(huà)，陶淬諸家，所作悉有法度，洵齊魯才士可以傳矣。此外還有我的導(dǎo)師著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生當(dāng)年得知為魏老傳略出版，寫(xiě)下了“稷下學(xué)者，晉唐風(fēng)流。濟(jì)南名士，籍入春秋。敬為啟后學(xué)長(zhǎng)兄頌。中石拜”這四句話，并專(zhuān)程趕往濟(jì)南，親自把作品送到魏老的府上。特別要指出的是，著名學(xué)者、東方學(xué)大師季羨林先生在書(shū)畫(huà)鑒藏領(lǐng)域獨(dú)具慧眼，這一方面源自他深厚的學(xué)養(yǎng)，此外還因?yàn)樗�在�?shū)畫(huà)領(lǐng)域廣富收藏。季羨林先生在北大朗潤(rùn)園的客廳內(nèi)擺放著一張魏先生手書(shū)家父與季老交往的七言絕句。記得季老第一次見(jiàn)到魏先生的字，他說(shuō)早就知道魏先生的名字，雖然素未謀面但現(xiàn)在見(jiàn)字如晤，魏老的作品我很喜歡，他的字很有味道。

獨(dú)持偏見(jiàn) 一意孤行

在魏?jiǎn)⒑笙壬�的求學(xué)時(shí)代，科舉制已經(jīng)廢除，用他自己的話來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)寫(xiě)字已經(jīng)不是進(jìn)身之階，更不是糊口之具，所以在這門(mén)藝術(shù)的探索中，除了對(duì)藝術(shù)的追求之外，別無(wú)他想。魏先生過(guò)去曾經(jīng)談及自己的童年，他說(shuō)自己小時(shí)候比較頑皮，是個(gè)很隨性的人，不愛(ài)受太多的約束。到了真正接觸藝術(shù)建立起藝術(shù)自覺(jué)的時(shí)候，他對(duì)自身藝術(shù)的追求與傾向有著清晰的判斷。在審美意識(shí)與情趣上，他從來(lái)與倫理美、功利美無(wú)緣，而是在自覺(jué)與不自覺(jué)的追求中形成了對(duì)自然美、形式美的崇尚。魏?jiǎn)⒑笙壬�的�?shū)房叫“晉元齋”，這三個(gè)字高度反映了他對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的追求與傾向。在書(shū)法的審美追求上他把目標(biāo)放在晉，在繪畫(huà)的審美追求上主要側(cè)重元人的繪畫(huà)。上面提到的“晉”，是包括同時(shí)代的以鐘王為中心的藝術(shù)體系；所謂“元”，是包括以宋元文人畫(huà)為中心的繪畫(huà)體系。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，他的藝術(shù)觀點(diǎn)和實(shí)踐與當(dāng)時(shí)陳舊的體系所格格不入，不被人接受和理解。記得在一首自作詩(shī)中，魏先生發(fā)出了“隔岸芙蓉?zé)o客賞，白首燈下寫(xiě)秋塘”這樣的喟嘆。當(dāng)時(shí)有人規(guī)勸他，甚至指摘他，但他始終沒(méi)有絲毫動(dòng)搖過(guò)自己的追求。他曾說(shuō)，不接受錯(cuò)誤的指導(dǎo)才是最好的指導(dǎo)。獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行是他堅(jiān)持藝術(shù)自由思想、董道不豫的真實(shí)寫(xiě)照。魏先生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的虔誠(chéng)，對(duì)藝術(shù)純度、高度與精度的孜孜以求在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)書(shū)家中并不多見(jiàn)，這足以讓我們對(duì)魏先生報(bào)以足夠的敬意。

“畫(huà)須清似水，書(shū)欲動(dòng)如云。樂(lè)為竹寫(xiě)照，素與蘭同心。”書(shū)為心畫(huà)，畫(huà)為心聲，啟后先生的這首自作詩(shī)是他書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的畢生追求與真實(shí)寫(xiě)照�？v觀魏先生的作品，他的真書(shū)多隸意，草書(shū)多章草法，行書(shū)近米元章，都有著屬于他自身的鮮明藝術(shù)特質(zhì)。他早年醉心于“二王”鐘張?bào)w系。中年研習(xí)章草，研習(xí)真書(shū)，探尋漢字楷化過(guò)程中的書(shū)寫(xiě)意趣。他以此創(chuàng)作了一大批以真書(shū)為體材的書(shū)法作品。這類(lèi)作品，集中反映了漢字由隸到楷的變化，既有楷書(shū)的架子，又有隸書(shū)的筆意�？梢哉f(shuō)魏先生創(chuàng)作的真書(shū)作品，既有高度的藝術(shù)性，也有高度的學(xué)術(shù)性。魏先生在對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和借鑒上，注重取法乎上，對(duì)宋以后的東西就吸收得很少了。他認(rèn)為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的高峰在晉，宋以后逐漸式微。那么我們又該怎樣理解他對(duì)米芾的研究與學(xué)習(xí)呢。米芾是集古的高手，特別是對(duì)二王的作品，很多傳世之作現(xiàn)在學(xué)界基本認(rèn)定為米芾所為。魏先生學(xué)米是把米作為橋梁，視米為同學(xué)，用他的話來(lái)說(shuō)，他們有共同的老師即“二王”。魏先生的書(shū)學(xué)思想決定了他的藝術(shù)道路，在長(zhǎng)期的臨摹與創(chuàng)作實(shí)踐中形成了自身的獨(dú)特面貌與鮮明特質(zhì)。在從學(xué)書(shū)的最初階段，就摒棄了有清以來(lái)金石碑版的陳舊體系，書(shū)法資料的選取上，他一步到位看重墨跡真貌。他認(rèn)為由于當(dāng)時(shí)工匠水平的參差不齊，加之日曬風(fēng)化且又多次翻刻造成的失真，堅(jiān)信刻本不能反映書(shū)寫(xiě)的真趣。他曾笑言，書(shū)法畢竟是紙和筆的關(guān)系，不是刀子和石頭能表達(dá)出來(lái)的。直到結(jié)識(shí)啟功先生之后，他將啟功先生“平生師筆不師刀”的立論提升到“看墨跡真貌”。這個(gè)觀點(diǎn)，得到了啟先生的激賞。“朝餐懷素苦筍，夕服大令鴨丸。四壁鐘張羲獻(xiàn)，夢(mèng)里米家畫(huà)船。”這四句話，是魏先生在書(shū)法藝術(shù)探索道路上的高度總結(jié)。在我搜集魏先生早年的書(shū)法作品資料中，曾經(jīng)有幸得見(jiàn)于他70年代為同道臨摹的一楨《苦筍帖》，作品長(zhǎng)三尺有奇，墨色流美，氣焰騰騰懾人，達(dá)到了創(chuàng)造性臨摹的頂峰。私謂平生所見(jiàn)魏先生作品未有超越此幅者。每每展對(duì)，都被他對(duì)使轉(zhuǎn)的高水平駕馭所深深折服。在繪畫(huà)方面，魏先生一直堅(jiān)持文人畫(huà)的藝術(shù)傾向，我們知道，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)到晉代就進(jìn)入了成熟期，反映在自然美上，也體現(xiàn)在形式美中。趙孟頫曾說(shuō)：“學(xué)書(shū)之余，戲弄小筆�！庇眠@句話來(lái)形容魏?jiǎn)⒑髮?duì)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)頗為貼切。他把書(shū)法意象美的追求融入到對(duì)繪畫(huà)的追求中去，在學(xué)習(xí)中，他始終將文人畫(huà)奉為圭臬。他取法文同、大小米、趙子固、倪云林、柯九思，而對(duì)院體的東西一概不吸收。沈鵬先生曾在一篇為魏先生書(shū)法集撰寫(xiě)的數(shù)千言長(zhǎng)序《論酒無(wú)人勸》中談及對(duì)魏先生繪畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)魏先生的畫(huà)作是典型的文人畫(huà)。這一觀點(diǎn)得到了人們的高度認(rèn)可。但是很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們對(duì)文人畫(huà)的認(rèn)識(shí)，著力點(diǎn)在畫(huà)外，認(rèn)為逸筆草草不求形似是文人畫(huà)的特質(zhì)，忽視了對(duì)文人畫(huà)筆墨本身屬性的判定與探尋。其實(shí)，文人畫(huà)并非只強(qiáng)調(diào)文人的屬性和內(nèi)涵，而更強(qiáng)調(diào)筆墨本身。不難理解，一個(gè)不會(huì)繪畫(huà)的文人，他筆下的畫(huà)絕對(duì)不是文人畫(huà)，這個(gè)問(wèn)題在魏先生百歲紀(jì)念研究論著中有重點(diǎn)論述。

先生之風(fēng) 山高水長(zhǎng)

予生也晚，對(duì)魏先生的道德文章不敢妄贊一辭。以上云云，都是往昔的親眼所見(jiàn)與親身經(jīng)歷，都是平素長(zhǎng)期關(guān)注的些許體會(huì)。魏先生是一種“現(xiàn)象級(jí)”的存在。我們知道，他在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)，都是把自己的作品分贈(zèng)友好分文不取，這除了因?yàn)樗�有著寬宏慈悲的襟懷，更有�?duì)自己藝術(shù)的無(wú)比自信；他沒(méi)有分別心，對(duì)朋友一視同仁，是一位讓所有人提起來(lái)都能交口稱贊的大書(shū)家；在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，他堅(jiān)持不讓自己的作品漲價(jià)，為的是能讓更多人能夠擁有他的作品，這在同時(shí)期并不多見(jiàn)抑或僅見(jiàn)。“人皆汲汲，余獨(dú)徐徐，超然物外，談笑乾坤。”終其一生，魏先生從未將書(shū)畫(huà)作為職業(yè)，他早年從輔仁大學(xué)肄業(yè)，后來(lái)回到山東濟(jì)南參加工作，當(dāng)過(guò)老師做過(guò)銀行職員，他沒(méi)有任何事功之心名利之想，書(shū)畫(huà)藝術(shù)對(duì)他來(lái)說(shuō)實(shí)為余事，或許正因?yàn)槿绱耍�余事亦卓然自立�?/p>

魏?jiǎn)⒑笙壬�是山東的驕傲，也是這個(gè)時(shí)代的驕傲，代表了書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的新的時(shí)代高度。魏老是我的啟蒙老師、領(lǐng)路業(yè)師和精神導(dǎo)師。在濟(jì)南讀中學(xué)的時(shí)候，我曾請(qǐng)先生用真書(shū)為我寫(xiě)了“焚膏繼晷，以續(xù)霜晨”8個(gè)大字，如今依然高懸座右作為座右銘。有一次回濟(jì)南看望魏先生，見(jiàn)到魏先生把這幾個(gè)字用卡紙抄錄下來(lái)放書(shū)房里自勉，他給我說(shuō)自己很喜歡這幾句話，是他生活的真實(shí)寫(xiě)照。魏先生習(xí)慣每天晚上寫(xiě)字，白天休息，早上接待來(lái)客，笑稱自己“顛倒黑白”。今年適逢魏老離開(kāi)十周年，明年又是他的百歲誕辰，作為晚輩后學(xué)，認(rèn)真總結(jié)弘揚(yáng)先生的藝術(shù)和思想，庶幾可以嘉惠學(xué)林告慰先賢。愿我們以最大的虔誠(chéng)真正在學(xué)術(shù)層面上重新審視和定位這位文化藝術(shù)領(lǐng)域中的高峰。我相信在不久的將來(lái)，魏?jiǎn)⒑笙壬鷷?huì)有更多的知音，他的藝術(shù)會(huì)比他的生命更加久長(zhǎng)，在中華文化和中國(guó)書(shū)法的歷史長(zhǎng)河中，一定會(huì)鐫刻上魏?jiǎn)⒑筮@三個(gè)熠熠生輝的大字，我們應(yīng)該有充分的自信。(本文作者學(xué)仁，系青年學(xué)者、書(shū)法家)

編輯：慕瑜