《中國(guó)古代女性書法文化史》 常春 楊勇等 著 上海書畫出版社

宋代·楊妹子書法——美國(guó)紐約大都會(huì)博物館藏的七言詩(shī)

明代·蔡玉卿 楷書《山居漫詠》

張大千繪薛濤制箋圖

【著書者說】

女性書寫在中國(guó)有著極為悠久的歷史，漢代已有女性書寫的明確記載，至唐宋發(fā)展成一個(gè)宏大的藝術(shù)傳統(tǒng)，產(chǎn)生了許多女性書家和經(jīng)典作品。然而由于歷史、政治等方面的原因，中國(guó)古代女性豐富而絢爛的書法作品往往被忽視和遮蔽了。宋代一盧姓女子于驛站題壁，序中有云：“……后之君子覽之者，毋以婦人竊弄翰墨為罪。”足見社會(huì)留給女性的書寫“空間”是多么狹小。即便如此，仍有一些佼佼者被文獻(xiàn)記錄，她們的作品也被世界各大博物館所收藏，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中寫下了她們光輝的一筆。她們所書寫的“成果”（文本、書跡）標(biāo)示著中國(guó)古代女性“書寫”活動(dòng)曾經(jīng)的存在與興盛。而且，不管是出于識(shí)字為文、相夫教子，還是為了社會(huì)交往、提高修養(yǎng)，“書寫”活動(dòng)都發(fā)揮著不可替代的功能。

壹.古代女性書寫的開端及溯源

歷史上最早的女性書家是先秦時(shí)期與孔子同鄉(xiāng)的秋胡之妻，創(chuàng)作出一種叫“雕蟲篆”的書體。唐代韋續(xù)在《五十六種書》中描述：“蟲書，魯秋胡妻所作，亦曰雕蟲篆。”之所以把它叫作蟲書，因其垂畫纖長(zhǎng)，屈曲旋繞，好像“玄鳥優(yōu)游，落花散漫矣”。更早在《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》中已出現(xiàn)毛筆的記錄，“靜女其孌，貽我彤管”。鄭玄箋：“彤管，筆赤管也�！薄逗鬂h書·皇后紀(jì)序》：“女史彤管，記功書過�！边@些都可以看作女性書寫活動(dòng)的側(cè)面證據(jù)。

具有書法意義上的女性書寫，應(yīng)該始于漢末蔡文姬，可惜我們看不到其書法作品。馬宗霍《書林藻鑒》載：“蔡邕得筆法于神人，傳女文姬�！碧拼鷱垙┻h(yuǎn)《法書要錄·傳授筆法人名》中說：“蔡邕受于神人，而傳之崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之�！币簿褪钦f，蔡邕的書法經(jīng)過蔡琰、鐘繇、衛(wèi)夫人，代代相傳，到王羲之達(dá)到一個(gè)頂峰。作為承前啟后的蔡琰，其在書法史上的重要性不言而喻。

至魏晉南北朝，女性書寫開始?jí)汛笃饋?lái)，正史亦有明確記載。《北史·后妃傳》記曰：“孝文改定內(nèi)官……后置女職，以典內(nèi)事�！薄段簳�》有“御宮典儀，女史執(zhí)筆”的記載，東晉顧愷之《女史箴圖》第九段所畫正是一女史執(zhí)筆而書的場(chǎng)景。這一時(shí)期的女性社會(huì)地位有所提高，她們不再只以婦德、婦容為自身價(jià)值的標(biāo)志，還以聰明才智贏得男性的尊重，涌現(xiàn)出大量的才女，其中不乏善書之人。

貳.古代女性書家的身份

通過梳理史料發(fā)現(xiàn)，自魏晉一直到宋元，女性書家多集中在“宮闈”和“名媛”兩類，而明清兩代，較為知名的女性書家以“名媛”“名妓”兩類為主。

（一）宮闈

唐代宮廷中不乏善書女性，書法最為知名的當(dāng)屬武則天，《宣和書譜》稱其“喜作字”。對(duì)于她著名的《升仙太子碑》，《偃師縣志》云：“觀其草法極工”“尚似章草及皇象書�！彼�的傳世書跡還有“薦福寺題額”和“崇福寺題額”。

1974年出土于陜西省蒲城縣的《金仙公主墓志》（志石高106厘米，寬108厘米），乃玉真公主所書。玉真公主為睿宗之女，是唐玄宗、金仙公主同父同母的妹妹�！督鹣晒�主墓志》由妹妹玉真公主親筆所書，這在歷代墓志中都十分罕見，是唐代墓志中為數(shù)極少的女性書寫墓志的典范。

（二）名媛

魏晉時(shí)期的一大顯著特征，就是出現(xiàn)了幾大書法世家。以世家大族為中心構(gòu)成的書法世家，成為魏晉南北時(shí)的一個(gè)重要現(xiàn)象。河?xùn)|衛(wèi)氏、瑯琊王氏、清河崔氏、范陽(yáng)盧氏等均是書法世家的典范。世家大族或官宦之家的女性接受文化和藝術(shù)熏陶的機(jī)會(huì)要多。女性具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)被認(rèn)為是滋養(yǎng)德行的有益前提。雖然家族結(jié)構(gòu)與秩序?qū)τ谂�性無(wú)疑造成了束縛和擠壓，但少數(shù)士人家族中的女性還是有機(jī)會(huì)隨父兄或夫君宦游各地，特別是才士之妻多能與夫君相互唱和，激揚(yáng)家學(xué)。

元代管道昇相夫教子，栽培子孫后代，“趙氏一門”三代出了七個(gè)大書畫家，趙雍、趙麟、趙彥正名冠一時(shí)。所以，管道昇病逝后，趙孟很長(zhǎng)時(shí)間都難以釋懷。管道昇在書法方面，工尺牘，擅行書和小楷，風(fēng)格深受趙孟影響，董其昌謂：“管夫人書牘行楷，與鷗波公（趙孟）殆不可辨同異，衛(wèi)夫人后無(wú)儔�！鼻迦藢O承澤《庚子消夏記》之《管夫人墨竹》中說管道昇“字法似子昂”。管道昇的書法在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡朝野，據(jù)《書史會(huì)要》載：元仁宗“嘗取夫人書和魏公及子雍書，善裝為卷軸，識(shí)以御寶，命藏之秘書監(jiān)，曰‘使后世知我朝有一家夫婦、父子皆善書也’”。代表作有《水竹圖卷》《致中峰和尚尺牘》。趙孟在《題管道昇梅竹卷》中寫道：“道昇素愛筆墨，每見余尺幅小卷，專意仿摹，落筆秀媚，超逸絕塵。”

據(jù)清代厲鄂《玉臺(tái)書史》記載，宋代女性書家有63位，其中善書的名媛有29人。在這些女性善書者中，又以李清照最為著名�！队衽_(tái)書史》記載：“易安居士能書，能畫，而又能詞，尤長(zhǎng)于文藻。迄今學(xué)士每讀《金石錄序》，頓令心神開爽�！泵鲝埑蟆肚搴訒�畫舫》卷九上載《跋李易安書一剪梅詞》云：“易安詞稿一紙，乃清秘閣故物也。筆勢(shì)清真可愛。”

明代邢慈靜生于萬(wàn)歷元年（1573），她的胞兄就是書法家邢侗。年二十八（1600）才出嫁，恰是這段時(shí)間，特別是胞兄的親自指導(dǎo)（邢侗1586年辭官歸家），奠定了邢慈靜一生的書法基礎(chǔ)。1600年，邢侗刻就《來(lái)禽館帖》（包含定武本《蘭亭序》，趙孟《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》，索靖《出師頌》、《唐人雙鉤十七帖》等）。邢慈靜歸鄉(xiāng)后，遍臨《來(lái)禽館貼》，書法更為精進(jìn)。

清代張綸英，張琦第三女，工書，為包世臣所稱頌。父張琦頗有文名，與其兄張惠言合編《詞選》，開“常州詞派”之先河。張綸英的行書神似唐代大書法家李邕，作品大氣磅礴，剛中帶柔，既有女性書法的陰柔之美，又有男性書法的陽(yáng)剛之氣。張綸英為清代著名書法家趙之謙的老師。趙之謙以為“國(guó)朝書家無(wú)過陽(yáng)湖女士張婉釧名綸英，鄭僖伯以后一人也”。

（三）婢女、名妓

宋代文人讀書做字時(shí)一般都會(huì)有姬侍、婢女的陪伴，久而久之，一些聰慧的姬侍、婢女也就受其影響，具有一定的文化素養(yǎng)。譬如北宋大文豪蘇軾的侍妾朝云，《東坡集》記載：“朝云始不識(shí)字，晚忽學(xué)書，粗有楷法。”《書史會(huì)要》也記載朝云“學(xué)軾楷書頗得其法”。辛棄疾的兩位侍妾田田、錢錢也工于書法，據(jù)《書史會(huì)要》記載：“田田、錢錢辛棄疾二妾也，皆因其姓而名之，皆善筆札，常代棄疾答尺牘。”

唐代以名妓身份善書的女性書家以曹文姬和薛濤最為著名。曹文姬對(duì)于書法的態(tài)度可謂癡迷，她每天要寫上千字，當(dāng)時(shí)的人都稱她做“書仙”，認(rèn)為她的筆力為“關(guān)中第一”。《書史會(huì)要》中有記載：“曹文姬，本長(zhǎng)安娼女，姿艷絕倫，尤工翰墨�！毖�濤的詩(shī)書俱佳，《宣和書譜》評(píng)價(jià)其：“作字無(wú)女子氣，筆力峻激。其行書妙處，頗得王羲之法，少加以學(xué)，亦衛(wèi)夫人之流也。”此外，薛濤善制箋，薛濤當(dāng)時(shí)就是在這些自制的深紅色小彩箋上書寫詩(shī)歌，與元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、嚴(yán)綬、張籍、杜牧、劉禹錫等眾多名士競(jìng)相唱和，“薛濤箋”也因此風(fēng)行千載。

明末清初的柳如是，更為人所熟知。陳寅恪不僅贊譽(yù)柳如是為“女俠名姝”，還著書十萬(wàn)言《柳如是別傳》。清代書法家、賞鑒家翁同龢贊嘆柳如是草書“鐵腕拓銀鉤，曾將妙跡收”，并自注云：“在京師曾見河?xùn)|君狂草楹帖，奇氣滿紙�！绷�如是擅書，在當(dāng)時(shí)即有盛名，當(dāng)時(shí)書名盛于大江南北的“嘉定四老”之一的程孟陽(yáng)稱柳如是“書勢(shì)險(xiǎn)勁”“楷法瘦勁”，這種評(píng)論無(wú)不指向柳如是書法在風(fēng)格上的大氣。錢謙益盛贊柳如是書法“芳樹風(fēng)情在，簪花體格新�？芍�王逸少，不及衛(wèi)夫人”。傳世作品有《題望海樓七言聯(lián)》《嘉蓮詩(shī)翰墨跡》《月堤煙柳圖》。

（四）巾幗志士

近代以來(lái)，女性的社會(huì)角色、自我認(rèn)同以及社會(huì)生活，都發(fā)生了相當(dāng)大的變化。近代是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這一時(shí)期，有的女性從內(nèi)闈跨出家門，參與到更多的社會(huì)活動(dòng)中。其中，秋瑾堪稱代表。秋瑾（1875－1907），東渡后自稱“鑒湖女俠”，留日期間，先后參與各種反清進(jìn)步團(tuán)體，十分活躍。1907年春，回紹興老家任大通學(xué)堂督辦，準(zhǔn)備皖浙兩省起義。后起義失敗，同年7月13日被捕，15日凌晨就義于紹興軒亭口，年僅32歲。

秋瑾工詩(shī)詞書法，她的作品多為宣傳民主革命、婦女解放而作，譬如行書《感憤》條幅，筆調(diào)雄健，豪放悲壯，既有歐陽(yáng)詢書法之骨格，又具李北海之雄渾，書風(fēng)與詩(shī)風(fēng)皆豪邁激昂，奮發(fā)之情溢于字里行間，觀其字如見其人之磊落正大。

叁.古代女性書法的基本特征

（一）擅長(zhǎng)書體以楷書為主

《書斷》稱衛(wèi)夫人“隸書尤善，規(guī)矩鐘公”；顏真卿《魏夫人仙壇碑銘》記魏夫人“能隸書”，宋代李昉《太平廣記》亦稱她“能隸書”；王普賢的墓志銘稱其“妙閑草隸”；《南史·梁后妃傳》稱武德郗皇后“善隸書”。魏晉之際，無(wú)楷書之名，以隸書稱之。后世女性書家如唐代之金仙公主、房嶙妻高氏、吳彩鸞，宋代之楊妹子，元代至管道昇，明代之蔡玉卿、柳如是，清代之曹貞秀、張綸英均擅長(zhǎng)楷書。

（二）風(fēng)格以柔美和雅為主

《書斷》用“宛然芳樹”比喻衛(wèi)夫人的書法，《書苑菁華》記“唐人書評(píng)衛(wèi)夫人書，如插花舞女，低昂美容；又如美女登臺(tái)，仙娥弄影”。《書后品》稱謝道韞的書法“雍容和雅”“芬馥可玩”。陸機(jī)妻李夫人的書法，庾肩吾《書品》稱“披其叢薄，非無(wú)香草；視其涯岸，時(shí)有潤(rùn)珠”。沈婺華的書法，《述書賦》喻之“晚晴陣云，傍日殘霞”。均以物象作比喻。《眾香詞》評(píng)價(jià)馬守真：“姬稍工筆札，通文辭……書若游絲弱柳，婀娜媚人�！碑�(dāng)然，女性書法也有瀟灑從容的風(fēng)格，《書苑菁華》記桓夫人的字“如快馬入陣，屈伸隨人”。令人意味深長(zhǎng)的是，通過梳理有關(guān)古代女性書法的評(píng)論，同時(shí)及后世的評(píng)論者常用“不類女郎書”“無(wú)女子氣”“有丈夫氣”等等來(lái)作為對(duì)女性書法的褒贊，其實(shí)背后隱含了男性的視角和以男性為中心的評(píng)價(jià)體系。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，古代女性普遍是受壓迫的形象，是歷史天空下“沉默”的一族。在“女子無(wú)才便是德”的傳統(tǒng)觀念鉗制下，很多非常有才華的女子隱沒在了歷史的洪流中。盡管如此，仍有一些女性在書法史上留下了她們的名字，她們將女性特有的細(xì)膩情感與對(duì)書法的獨(dú)特理解傾注筆尖，書法風(fēng)格雋秀雅逸，形成了書法史上另一道絢麗的風(fēng)景。

（作者：楊勇，系上海書畫出版社副編審、南京藝術(shù)學(xué)院博士研究生， 本文圖片均選自《中國(guó)古代女性書法文化史》）

編輯：張倩瑜