圖為梁建平中國(guó)畫(huà)《守望》。

華夏文明根植于黃土地的農(nóng)耕文明，是中華文化根脈之所在。上世紀(jì)80年代，一股強(qiáng)勁的“西北風(fēng)”席卷文藝領(lǐng)域。從歌壇的《信天游》《黃土高坡》到影壇的《黃土地》《紅高粱》，處處可見(jiàn)關(guān)于黃土、黃河題材的藝術(shù)創(chuàng)作。對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，黃土黃河的厚重滄桑、黃河人民的生活狀態(tài)，該如何用傳統(tǒng)水墨去表現(xiàn)？怎樣將混沌中見(jiàn)光明的民族精神變?yōu)橐环N視覺(jué)力量？如何找到創(chuàng)作的“樂(lè)土”？……帶著這些思考以及對(duì)黃土、黃河的強(qiáng)烈向往，我自1991年起開(kāi)始徒步考察黃河文化，用身體去感受母親河的深情與偉大，一去就是幾十年。

黃河是一部活態(tài)文化與歷史之書(shū)，有著深厚文明積淀，可謂是厚土一方。黃土地的厚重包容孕育了中國(guó)人寬厚樸實(shí)的性格。黃土高原的俚俗習(xí)慣、口頭文學(xué)、炕頭酸曲、信天游等民俗文化，更是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的靈感源泉。

在這場(chǎng)文化苦旅中，黃河的輝煌與民族曾經(jīng)的苦難交織疊化，生死考驗(yàn)與世間真情震撼人心。白天我徒步自然河，夜晚在炕頭聽(tīng)老鄉(xiāng)講生生不息的生命河，個(gè)人的苦樂(lè)被消解，悲憫與寬容開(kāi)始凝結(jié)。這些飽滿的情感敦促我將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語(yǔ)言，并在水墨創(chuàng)作方法上根據(jù)內(nèi)在需求進(jìn)行調(diào)整，以求更準(zhǔn)確地傳達(dá)出心靈之嘆，將黃土黃河的神圣感凝聚于紙面。此后，我創(chuàng)作了一系列作品，《圣地系列》展現(xiàn)了黃河源頭的雪域圣潔，那里有藏族人民對(duì)宗教的虔誠(chéng)，有肅穆輕靈而莊嚴(yán)的生命；《厚土系列》《樂(lè)土系列》傳達(dá)出對(duì)生命與神性厚土的思考，表現(xiàn)以“泥土”氣息為主體的生命場(chǎng)，說(shuō)明人也是土，土也是人；《蒼生系列》則采用近似幻覺(jué)的恍惚感，解構(gòu)具象物體，模糊特定的地域性，以蒼穹之角度，俯瞰人與自然、古與今。在黑白同構(gòu)、天圓地方之中，我著眼于兼容并包、休戚與共的民族集體意識(shí)和凝聚力，試圖表現(xiàn)黃河文明從古到今的大能量場(chǎng)。

文化藝術(shù)需要擔(dān)當(dāng)，藝術(shù)家找到創(chuàng)作的“樂(lè)土”，才能沉醉其間，用手中畫(huà)筆為祖國(guó)河山立傳，為勤勞質(zhì)樸的人民群眾立傳。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，“樂(lè)土”其實(shí)就是傳統(tǒng)與生活。但是，欲真正從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從生活中深得啟迪，則需永遠(yuǎn)讓探索處于“進(jìn)行時(shí)”，而非盲目追趕時(shí)髦，今天考察張村，明天調(diào)研李屋。

感恩黃河與黃土地，讓我擁有了一方祥和“樂(lè)土”，讓我能夠真正享受“樂(lè)于”的狀態(tài)，讓我能夠用藝術(shù)回報(bào)這片厚土。

編輯：張瑞琪