籠子的語境里充滿了張力：它毫無疑問地與封閉相勾連，卻又因缺少墻壁而比常規(guī)空間更加輕盈開放。有人認(rèn)為這種“開放”與監(jiān)視的功能相對(duì)應(yīng)，但由誰把控“看與被看”的指向？不只�？�、邊沁等一幫哲學(xué)家對(duì)籠子情有獨(dú)鐘，敏感于空間與視覺的藝術(shù)家們也對(duì)籠子的形式饒有興趣。

只存在了24小時(shí)的鐵鏈清真寺

第四屆溫哥華雙年展伊始，一件名為“天堂有很多門”的裝置就賺足了眼球。裝置由鐵鏈圍欄構(gòu)成，通過籠養(yǎng)結(jié)構(gòu)觸發(fā)人們有關(guān)監(jiān)禁和焦慮的聯(lián)想。籠養(yǎng)結(jié)構(gòu)的輪廓酷似清真寺，這一在伊斯蘭世界承擔(dān)神圣和社區(qū)功能的空間結(jié)構(gòu)。年輕的沙特阿拉伯藝術(shù)家Ajlan Gharem以此反思宗教在社會(huì)中的作用。

該裝置并非新作，早在三年前， Gharem就嘗試把它安裝在沙特阿拉伯的沙漠中。迫于神職系統(tǒng)強(qiáng)大而持續(xù)的壓力，這件作品在2015年只存在了24小時(shí)。如今“天堂有很多門”被視為嚴(yán)峻形勢(shì)下沙特與加拿大文化交流的典范，人們計(jì)劃將它長(zhǎng)期置于溫哥華的Vanier公園。

除了通過他的工作回應(yīng)全球視角下的伊斯蘭問題之外，Gharem還希望將這個(gè)裝置打造成多元社群的聚集地。Gharem與印度 - 加拿大藝術(shù)家Sheniz Janmohamed合作，明亮的紅色沙特地毯現(xiàn)在鋪在草地上，他們用原生巖石和植物制成曼荼羅。 白天，這些裝置可以看到周圍太平洋景色的景觀; 到了晚上，它變成了一顆寶石般的鋼絲燈籠。這個(gè)裝置吸引了大量的游客，其中包括許多玩耍的幼兒。

比起她，我畫的東西更值得監(jiān)禁

今年春天，素以神秘著稱的英國(guó)街頭藝術(shù)宗師班克斯重返紐約。 美國(guó)城市中充斥著班克斯直言不諱的作品，敏銳的紐約人通過社交媒體對(duì)他展開了密切的追蹤。

這幅壁畫位于休斯頓街，足有70英尺，是班克斯迄今為止規(guī)模最大的壁畫。班克斯與當(dāng)?shù)赝盔f藝術(shù)家Borf合作，抗議庫(kù)爾德族記者Zehra Dogan被監(jiān)禁的事件。他們把黑色籠子繪制在鮮明的白墻上，籠子的數(shù)量記錄著Dogan在監(jiān)獄里度過的日子。墻面的右上角，緊握鉛筆的Dogan肖像出現(xiàn)在一個(gè)牢籠后方。

“比起她，我畫的東西更值得監(jiān)禁�！卑嗫怂惯@樣說。

他在囚籠里捕捉空無

也許人們對(duì)賈科梅蒂那些輕盈修長(zhǎng)而帶有燒灼感的人形雕塑印象深刻，但籠子也是賈科梅蒂多次使用過的主題。

這種隱喻性的元素?zé)o疑具有文化層面的指涉。雕塑能從一種實(shí)體當(dāng)中創(chuàng)造出真空，但它能夠從一種明顯的真空狀態(tài)中表現(xiàn)實(shí)體的漸近式顯現(xiàn)嗎?為了回答這個(gè)問題，賈科梅蒂進(jìn)行過上百次的探索。

他1950年的作品《籠子》就正好體現(xiàn)了他的“廢除雕像座石，以便實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造一個(gè)頭部、一張臉形的有限空間的強(qiáng)烈愿望"。在這件作品中，男性與女性人像被并置在了同一件作品里。這就是問題的關(guān)鍵所在，因?yàn)檎婵沼肋h(yuǎn)先于其客觀對(duì)象之前而存在，除非它為屏障所隔。

這兒有只大貓，躲籠子里做白日噩夢(mèng)

與賈科梅蒂一樣喜愛使用籠子意向的畫家弗蘭西斯·培根，是一位生于愛爾蘭的英國(guó)畫家，其作品以噩夢(mèng)般的圖像著稱。

弗蘭西斯·培根的中后期作品中充斥著在金屬幾何籠子里的抽象雄性肖像，背景通常為極平坦的平面。

培根把自己1945 年在繪畫上取得的關(guān)鍵性突破歸因于他那段時(shí)間“染上”的頑固的白日夢(mèng)。當(dāng)時(shí)的培根大部分時(shí)間都在做白日夢(mèng)，就像一只被關(guān)在籠子里的大貓。當(dāng)他起身穿過房間時(shí)，步態(tài)輕盈，敏銳的目光掃視左右，仿佛墻壁就像籠子一樣是透明的，好像有東西要從外面進(jìn)來，落入這只大貓的手掌心。

他說:“要緊的是，無意識(shí)視覺的無差別結(jié)構(gòu)展示出的掃描的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比意識(shí)視覺更加優(yōu)越，而不像最初印象表明的那樣結(jié)構(gòu)薄弱而混亂。”我們的意識(shí)感官能夠通過“自衛(wèi)心理”做出反應(yīng)。封閉的體系、限定和狹窄的秩序、給美下定義的意圖，都是自衛(wèi)心理的例子�！盁o意識(shí)視覺的無差別結(jié)構(gòu)”是藝術(shù)家需要的東西， 而“白日夢(mèng)”則是它早期階段的名稱。

沃霍爾創(chuàng)立藝術(shù)工廠，他開創(chuàng)藝術(shù)籠子

出生于意大利都靈的雕塑家Paolo Icaro Chissotti于1966年搬到紐約，并在那里創(chuàng)造了名為“籠子”的空間藝術(shù)形式。

不同于以往的實(shí)體性雕塑，金屬結(jié)構(gòu)取代了占據(jù)空間的雕塑成為空間的形式。Icaro用身體探索空間，在生理和心理層面上衡量空間，在時(shí)間的演變中尋找空間——設(shè)計(jì)和意外、神圣的親密和微妙的諷刺交織在一起，Icaro的名字也因此與極簡(jiǎn)主義相聯(lián)系。

Paolo Icaro Chissotti將籠子視為空間的起源，并邀請(qǐng)參觀者進(jìn)入。在開幕式上，雕塑家Pino Pascali“掛在欄桿上，假裝自己是一只關(guān)在籠子里的大猴子”。值得一提的是，其中最著名的表演可能是由安迪沃霍爾監(jiān)督的。

編輯：職霆