書法藝術(shù)是中華民族文化之瑰寶，它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展至今，久盛不衰。在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，雖說(shuō)電腦已逐步替代了漢字書寫的實(shí)用功能，但從純藝術(shù)效果和藝術(shù)價(jià)值角度看，其熱能仍在升溫，全國(guó)至上而下，各行各業(yè)的書法熱一浪高過(guò)一浪。無(wú)論是朝氣蓬勃的青少年，還是夕陽(yáng)在即的中老年，有不少人在繁忙的學(xué)習(xí)工作之余，或茶余飯后、休閑之時(shí)，把習(xí)書練字作為一種情趣和愛(ài)好，有的甚至到了“癡迷”的地步。我認(rèn)為，這是件好事，因?yàn)闀�法不僅可以陶冶人之性情，還可起到強(qiáng)身健體之妙用。它的普及和推廣，將會(huì)對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起到積極的作用。尤為值得一提的是，書法與佛法從某種意義上講亦有相通之處。歷代書法名家，以書抄經(jīng)助揚(yáng)佛法、而又受佛法之影響學(xué)有所成者，不勝枚舉。懷素大師、智永大和尚、印光大師、弘一大師等親身實(shí)踐，真正融通了書法和佛教的關(guān)系，成為后人的學(xué)習(xí)楷模。

筆者是一個(gè)書法愛(ài)好者，因?yàn)楣ぷ鞯木壒�，�?xí)書四十余載。現(xiàn)將多年習(xí)書之體會(huì)略談幾點(diǎn)，與大家交流。

酷愛(ài)——成功之基礎(chǔ)

人生在世，各有所好。這也許是一種本能和天性，不易改變，甚至?xí)�持續(xù)一生。小孩從懂事起，就各有好愛(ài)，或唱、或跳、或畫、或書，各有所別。凡自愛(ài)者，總會(huì)對(duì)比常思、�？�、常仿、常做，處處留心，絕不會(huì)因別人的意志轉(zhuǎn)移或放棄。作為父母和老師，定要及時(shí)抓住其所好，順其自然，瞅準(zhǔn)目標(biāo)，正確引導(dǎo)，扶上正路，學(xué)其好方，循序漸進(jìn)，必能攀登高峰，所以說(shuō)，酷愛(ài)是學(xué)書成功的關(guān)鍵。我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，對(duì)數(shù)學(xué)的研究到了“癡迷”的境地。一次，他到圖書館查閱資料，看書入了迷，到下班時(shí)間管理員鎖門回家，他也無(wú)覺(jué)察，仍靜而讀之。直到下午管理員上班開(kāi)門才發(fā)現(xiàn)他還蹲在那兒，問(wèn)他什么時(shí)候進(jìn)來(lái)的，他說(shuō)：“我一直在這兒沒(méi)出去��！”雖是一場(chǎng)誤會(huì)、一個(gè)笑話，可揭示了一個(gè)道理：陳景潤(rùn)如果對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)不到“癡迷”的地步，他能取得后來(lái)的輝煌成就而名著世界嗎？

恒心——成功之關(guān)鍵

愛(ài)好書法固然是書家成功的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)誰(shuí)也不可否認(rèn)，但要真正學(xué)好它，由入門變成內(nèi)行，逐步成為行家，并有所成就，還必須做到堅(jiān)持不懈，要有頑強(qiáng)的毅力和持之以恒的信心。正如毛主席說(shuō)的“貴有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”。要成為一個(gè)成功的書家，必須通過(guò)長(zhǎng)期而又艱苦的磨煉和探索，要有活到老學(xué)到老的精神。有人說(shuō)“天才有兩種，一種是神童式的天才，另一種是努力式的天才”。前者僅是成功的素質(zhì)和原料，而后者才是成功的關(guān)鍵。高爾基說(shuō)過(guò)“天才就是勤奮”。隋朝大書法家智永和尚，是王羲之的第七代孫子，他為了練好字，四十年不下樓，寫壞的毛筆頭埋在土里做個(gè)墳?zāi)菇小肮P�！薄Ｒ�?yàn)樗�的字寫得太好，求者絡(luò)繹不絕，將他家門檻也踏穿了，他用鐵皮包起來(lái)，后人叫他“鐵門限”。

正法———成功之捷徑

常有一些人既愛(ài)好書法，平時(shí)習(xí)字又很賣力，然而收效甚微。究其原因，大多數(shù)是方法不對(duì)頭，把精力花在瞎忙上了。我們知道，不論學(xué)習(xí)什么，方法極為重要。方法猶如走路時(shí)的向?qū)�，不得法必定�?huì)走冤枉路，后悔莫及。最糟的是學(xué)了一套錯(cuò)誤的方法，形成壞的審美情趣，養(yǎng)成頑固的惡習(xí)，難以改正，這就叫先天不足，誤入歧途，阻礙進(jìn)步，即使后天再矯正，非常之難矣！那么何謂學(xué)書的正確方法呢？首先，我們必須懂得書法是傳統(tǒng)藝術(shù)，它源于古人，接替?zhèn)鞒�，歷史漫長(zhǎng)，方法經(jīng)驗(yàn)豐富，又不斷創(chuàng)新發(fā)展，為后人學(xué)習(xí)和繼承總結(jié)出了一整套完美的學(xué)習(xí)方法和程序，即：執(zhí)筆之要領(lǐng)、坐立之姿勢(shì)、用筆之方法、組字之結(jié)構(gòu)、章法之布局等。具體做法是：其一，遵程序：先學(xué)楷，后學(xué)行，再學(xué)草書及篆隸。步步打穩(wěn)提技能，循序漸進(jìn)成大器。其二，重臨帖：多讀帖，精對(duì)帖，重背帖，逐步升華，以達(dá)得心應(yīng)手取其精髓。其三，強(qiáng)修養(yǎng)：博學(xué)文，廣見(jiàn)識(shí)，增智慧提高書法作品之情趣及藝術(shù)感染力，無(wú)文化修養(yǎng)者只能成為“字匠”。

博采——成功之良師

書法不單純是漢字書寫，它是一門學(xué)問(wèn)，一種文化，一門藝術(shù)，更是一種社會(huì)文明。從古到今，歷史源遠(yuǎn)，流派繁多，書風(fēng)各異，名家輩出，高手林立。古代書圣王羲之，當(dāng)代書法大師趙樸初、啟功，哪位不是大學(xué)者，他們知識(shí)淵博，修養(yǎng)高深，永遠(yuǎn)是書家之楷模。一位書家應(yīng)該首先是一位學(xué)者。故人云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。作為書家，一要多瀏覽，激情自開(kāi)。深厚的文化修養(yǎng)及藝術(shù)情趣，是書法藝術(shù)的生命和靈魂。只有博學(xué)、勤奮、卓識(shí)的書者才稱得上書家。二是常走訪，虛心求教。古人云“三人行，必有我?guī)煛薄Ｗ粤?xí)之外常求教書藝較高的方家、老師及同道，并虛心誠(chéng)意請(qǐng)教，觀賞其書藝表演，可直接地、細(xì)微地得其真諦，學(xué)其之長(zhǎng)，補(bǔ)己不足。三是多看展，開(kāi)視野。各種書展是百佳書作之薈萃，佳作之匯聚，定有佳作呈現(xiàn)眼前，從中悟其道，得啟示，學(xué)其法，是難得的好機(jī)會(huì)、好課堂，定會(huì)使你書藝技能大為提升。四是深入姊妹藝術(shù)中受啟示、得收益。書法是無(wú)形之畫、無(wú)聲之樂(lè)，繪畫中的構(gòu)圖似書法中的章法布白；音樂(lè)中抑揚(yáng)頓挫、激昂輕柔似書法中筆畫的起伏跌宕、剛強(qiáng)柔韌，是相通的，相互可得到啟示，這些正是古人所總結(jié)的“外師造化，中得心源”的經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)書有法，遵法依法，定能成之。

編輯：慕瑜