在最近開展的2018北京藝術博覽會上，讀者朋友可欣賞到俄羅斯當代著名畫家、符號繪畫的代表恰辛斯基• 阿納托利• 德米特里耶維奇的繪畫作品“必然與偶然”。

恰辛斯基是俄羅斯美術科學院院士，莫斯科藝術家聯(lián)盟成員，俄羅斯藝術家創(chuàng)意聯(lián)盟成員，國際藝術家聯(lián)合會會員與國際藝術基金會成員。他于1942年2月28日出生于塔吉克蘇維埃社會主義共和國首都杜尚別市，此時正逢蘇聯(lián)二戰(zhàn)大撤退時期。自1946年至1958年居住在伏爾加格勒市。 恰辛斯基于1958年考入薩拉托夫藝術學院，于1961年和1963年先后兩次被迫中斷學業(yè)，最終于1966年畢業(yè)于奔薩藝術學院并分配到北方（科米蘇維埃社會主義自治共和國）。1968年，恰辛斯基考入莫斯科高等工藝學校雕塑繪畫系，于1973年畢業(yè)。從1973年到1993年，他在大型裝飾藝術工作室工作。從1974年到1980年與施瓦茨曼•米哈伊爾•馬特維耶維奇合作，形成并實現(xiàn)了“神圣”繪畫的理念。他在俄羅斯大地上畫了大約20個東正教大教堂的大型裝飾畫。自1988年以來成為蘇聯(lián)藝術家聯(lián)盟成員。多年來，他一直是莫斯科藝術家聯(lián)盟執(zhí)委會委員。他多次參加全蘇和全俄藝術展覽，參加莫斯科藝術家聯(lián)盟的區(qū)域展、春季展和秋季展，以及美國、法國、西班牙等地的外國展。先后舉辦過五次個人畫展。2012在俄羅斯圣彼得堡的俄羅斯博物館舉辦的“M.M. 施瓦茨曼及其流派展”中也展出了他的作品。其作品參加過倫敦寶龍等拍賣行的繪畫拍賣，先后被俄羅斯國內(nèi)和國外的博物館和私人所收藏。

恰辛斯基一直堅持符號繪畫的創(chuàng)作理念。他認為，比起繪畫的實用價值，他更愿意強調(diào)它的其他價值。探索和征服精神- 這是繪畫不斷演變的靈魂、人類精神真正的棲息之地。他考慮現(xiàn)象世界，而這些現(xiàn)象的形象尊從其內(nèi)心被創(chuàng)造。藝術將人類與“上帝”相連，美屬于圣靈的范疇。上世紀的前衛(wèi)藝術家塞尚、康定斯基、馬列維奇等人藝術地再現(xiàn)了新的現(xiàn)實世界，分別形成“對形象的改造權”（塞尚）、“對形象的抽象權”（康定斯基）和“對形象的構(gòu)造權“（馬列維奇）。恰辛斯基經(jīng)常思考古俄羅斯和拜占庭宗教繪畫中的符號結(jié)構(gòu)，這對他的繪畫理念的形成也起到了重要作用。這一切使得繪畫有可能在“本體層面”（即在精神層次、精神現(xiàn)實世界）取得突破。美以精神程度來衡量 - 從高至低，反之亦然。繪畫的價值即在于此。他的好朋友和老師米哈伊爾•馬特維耶維奇實現(xiàn)了這一突破，他后來把這一突破稱為“祭神主義”，“祭神”在古希臘語中意味著“神圣”、“符號”和“精神”。就其重要性和規(guī)模性而言，這一突破不遜色于任何“主義”。這一新繪畫流派的主要任務是厘清世界的超感覺結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)“對形象的精神實質(zhì)權”。符號繪畫是發(fā)現(xiàn)充滿活力的“崇高世界”的繪畫。符號是抽象的圖形，具備本質(zhì)的靈活和不可破壞性，把人的意識從對世界的感官接受引向生存的心靈基礎。符號繪畫可發(fā)現(xiàn)未知的世界。恰辛斯基寫道：“符號是精神的形式，精神是符號的內(nèi)容。 符號繪畫，如同規(guī)范的宗教繪畫，是一種‘教堂作品’……未來屬于符號繪畫！ 為探索和理解未知世界而歡呼！ 符號繪畫是世界語言�！�

編輯：職霆