《慧堅(jiān)禪師碑》，全稱《唐故招圣寺大德慧堅(jiān)禪師碑銘并序》。額題隸書“唐故招圣寺大德慧堅(jiān)禪師碑”，碑為螭首方趺，豎方形，通高299厘米、寬91厘米、厚27厘米。29行，滿行57字，行書。刻立于唐憲宗李純?cè)�和元年�?06年），徐岱撰文，孫藏器書，玉冊(cè)官強(qiáng)瓊鐫刻。1945年出土于西安市西郊，1948年入藏西安碑林，《西安碑林全集》《西安碑林名碑書法藝術(shù)賞析》有著錄。 
　　《慧堅(jiān)禪師碑》敘述了佛教禪宗的代表人物慧堅(jiān)禪師的身世及其佛門的事跡和言論，還有受唐睿宗李旦、唐德宗李適器重的情況。碑文內(nèi)容分為兩部分：一為序文，記述佛門“哲理”以及佛門世祖?zhèn)鞑シ鹗轮�跡；二為正文，記述慧堅(jiān)禪師的生平及佛事業(yè)績。 
　　慧堅(jiān)禪師（718-792）為禪宗的八代弟子。碑文載，他弱冠離家求佛，遇禪宗七祖神會(huì)大師付以心要。初住洛陽圣善寺，后在大歷時(shí)至長安，住化度、慧日二寺。大歷年間代宗詔命移居招圣寺，尊為宗師。貞元初，曾為宮中太子等講禪。唐德宗李適貞元八年（792）正月卒，享年七十四歲。弟子普濟(jì)等建塔于長安龍首西原，并立此碑。 
　　孫藏器，徐州彭城（今江蘇徐州市附近）人，是唐代安南都護(hù)劉延佑的從弟，是唐憲宗李純時(shí)人，曾官奉義郎、侍御史、試詹事府司直、遷比部員外郎。官至宋州司馬。事刑律，擅行書�！度�唐書》收入孫藏器著文有《對(duì)恤刑策》《對(duì)刑法得失策》《對(duì)往代為刑是非策》等，他的法學(xué)思想是反對(duì)以情代法、朝令夕改的做法。孫藏器是一位鮮為人知的書法家。西安碑林還收藏有他書寫的《秦朝儉墓志》《駱夫人墓志》兩方墓志，反映了孫藏器行書的藝術(shù)風(fēng)貌。 
　　從書法角度來觀察，孫藏器的筆法源自二王，有明顯的《懷仁集王圣教序碑》特征�！痘蹐�(jiān)禪師碑》行中有楷，一氣呵成，筆勢(shì)俊美和暢，行云流水，得二王悠然飄逸之韻味。另因碑石保存完好，筆畫清晰，所以自出土以來深受書法界矚目。其書法特點(diǎn)有六： 
　　其一，筆勢(shì)流動(dòng)�！痘蹐�(jiān)禪師碑》不僅筆畫省簡，而且用筆活潑爽利，體現(xiàn)出了孫藏器深湛的書法功夫。此碑書寫極其熟練，起筆、收筆、行筆有一種流動(dòng)感，形成了動(dòng)態(tài)極強(qiáng)的筆勢(shì)。 
　　其二，虛實(shí)相間。點(diǎn)畫內(nèi)斂，減省楷法，有輕有重，有收有放，虛實(shí)相間，別具意韻。 
　　其三，體態(tài)多變�！痘蹐�(jiān)禪師碑》每一字皆各具體勢(shì)�！妒�體書斷》說：“行書必務(wù)從簡易，相間流行�！睂O藏器的行書正符合行書的這一特點(diǎn)。 
　　其四，有行楷書的特點(diǎn)，富有意趣。受中唐書壇“尚實(shí)”精神影響的孫藏器行書，服從了唐代楷書，繼承“鐘王”筆法和風(fēng)格，多有楷書筆意。孫藏器不失為中唐時(shí)期一位重要的行書名家。 
　　其五，氣息簡靜。此碑書寫用筆快，寫字快則易失勢(shì)，快還易躁，然而此碑運(yùn)筆雖快，卻不感急躁，而且氣息簡靜安詳，彰顯了孫藏器高深的書法修養(yǎng)。 
　　其六，尚存在不足之處，大小安排缺少變化。此碑單字很好，但通篇看來，每字基本一樣大，缺少大小欹側(cè)穿插避讓變化，有平淡乏味之感。 
　　整理：薛鑫　資料來源：王冰《西安碑林名碑書法藝術(shù)賞析》

編輯：高思佳