趙仰柴是書(shū)法家。

我第一次和他見(jiàn)面在他的長(zhǎng)安縣故鄉(xiāng)故居的庭院里。他雖已年屆七旬，但身姿情狀絲毫不顯老態(tài)。

或許是老朋友此前的從中鋪墊，我倆初次見(jiàn)面，彼此都有種莫名的親切感。

他先讓我觀賞他的花園。

花園不大，就在樓下。不知費(fèi)了多少心智，他把這不足半畝的宅基地打理的樸拙清雅，風(fēng)情別具！

園子的建材都是東拼西湊的；有蓋房剩下的青磚紅磚；有裝修破損的地板石料；有各地?fù)靵?lái)的奇石；還有四處搜羅的甕罐。形形色色，無(wú)奇不有，但都能為其所用，反而營(yíng)造了一種返樸歸真的自然美，令人陶醉，浮想連翩……

我來(lái)時(shí)已是初夏，去年的桂花早謝了，紅梅和臘梅只剩了枝桿，芍藥牡丹還留有殘花，只有火紅的薔薇和淡黃的藤本月季開(kāi)得正艷！

據(jù)仰柴講，他這小院里各種花木有六十余種，一年四季鮮花不斷。四季長(zhǎng)青的還有蕭墻后面的那叢翠竹和幾棵碗口粗的廣玉蘭。

他說(shuō)，他還在花木中間常種些菜，自食足矣！

聽(tīng)著他上心的述說(shuō)，看著他欣慰的表情，我眼前閃過(guò)的是采菊的陶潛，遇仙的秋翁。我知道，他的一往情深，不只是多年為這庭院的勞作，而是這庭院里深藏著他不為人知的心境！

賞罷庭院，他帶我們進(jìn)屋喝茶。

還未及落座，他墻上的這些書(shū)法作品先征服了我。這時(shí)，征服我的還不是書(shū)法的內(nèi)容，而是字的氣場(chǎng)和品格！

我喜歡這些字，不俗不匠，淡遠(yuǎn)俊秀，遠(yuǎn)離了當(dāng)今浮浪的喧囂和時(shí)尚。就像漢蓮開(kāi)花，根系全在千年的泥土中……

面對(duì)這樣的字，無(wú)需多想，這些字早已超越了原有的“字象”,

都是經(jīng)由書(shū)家心的過(guò)濾的。書(shū)家的志趣、品格、心性、學(xué)養(yǎng)，以及審美的趨勢(shì)和追求，都盡在其中矣！

而這些，也正是藝術(shù)品綜合魅力之所在。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是崇尚“寫(xiě)意”的，而這個(gè)“意”，全在作者對(duì)事物的自我認(rèn)知和心靈的感悟！

由于“認(rèn)知”和“感悟”的差異，便有了藝術(shù)家的高下之分，雅俗之別和品味的不同。王羲之說(shuō)的“須得書(shū)藝轉(zhuǎn)深，點(diǎn)畫(huà)之間皆有意”，強(qiáng)調(diào)的，就是這作者的主觀表述！

古人說(shuō)：“文如其人”，其實(shí)字也如其人�？纯此�常書(shū)的內(nèi)容，再留神一下他書(shū)寫(xiě)的流程，其書(shū)者的心志和性情已基本可看出八成！

“修身豈為名傳世，作事唯思利及人”。

“立腳怕隨流俗轉(zhuǎn)，高懷猶有故人知”。

這類(lèi)條幅傳遞的信息，是他的三觀。

“守黑方知白可貴，能繁始悟簡(jiǎn)之真”。

“偶來(lái)松樹(shù)下，高枕石頭眠……”。

這些書(shū)錄，都展露著他的志趣和情操。

我細(xì)讀了他的【趙仰柴書(shū)法作品選】，其中所書(shū)的古典詩(shī)詞名篇佳句，內(nèi)容清一色的智深，高雅！

不難看出，這些都是他篤信的處世箴言，都是他神往的雅士情懷……

現(xiàn)實(shí)中，趙仰柴也是這樣的人！

他待人謙和誠(chéng)樸，行事不飾不矯，在他極富親和力的氣場(chǎng)中，暗含的是他的修為和教養(yǎng)。

趙仰柴出身書(shū)香，祖上幾代都是長(zhǎng)安大戶(hù)，自幼家長(zhǎng)的尺戒，父輩的熏陶，讓他從小就悟到了學(xué)問(wèn)的艱深和藝術(shù)的玄妙。所以時(shí)至今日，雖然他年屆七旬，書(shū)藝亦成不凡的風(fēng)貌，但他自知前路甚遠(yuǎn)，做人從藝，也離自己的心期甚遙……

家世的基因，后天的學(xué)養(yǎng)，形成了他怡然散淡的天性和隨遇而安的心態(tài)，這讓他活得自尊、自愛(ài)，且自由、自在！

他不隨波逐流，也不趨時(shí)媚俗，不論世風(fēng)如何喧鬧，他能在古人先賢的安貧樂(lè)道中，固守自己的精神家園……

我喜歡這樣的人，清純，坦誠(chéng)，本色，和這樣的人相處，心神不累，且常有獨(dú)步山蔭，問(wèn)道古寺的感覺(jué)！

所以，讀他的字，已不必滯留在出處、因襲和流派，也不必考究其筆法、功力和章法，只徜徉在他營(yíng)造的藝術(shù)境界，享受這字里行間的韻味和內(nèi)涵足矣！

不知君以為何？

編輯：小樹(shù)