〔唐〕徐浩書《不空和尚碑》（局部）
唐代徐浩所書《不空和尚碑》，又名《廣智三藏和尚碑》，額題隸書“唐大興善寺大辯正廣智三藏國(guó)師之碑”16字，唐德宗建中二年（781）立于大興善寺。螭首龜趺，高305厘米，寬99厘米，厚30厘米。23行，滿行48字，趺已殘，碑身右上角及中部有斷痕，字有缺損。嚴(yán)郢撰文，徐浩書丹（徐浩碑刻，世存三通，兩碑在河南登封，一即此碑）。原在長(zhǎng)安城靖善坊大興善寺，宋初移至文廟，后移藏西安碑林，現(xiàn)陳列于西安碑林第二室東側(cè)，《金石萃編》《西安碑林全集》《西安碑林名碑書法藝術(shù)賞析》《西安碑林名碑鑒賞》等有著錄。
不空和尚（705-774年）是佛教密宗的六世祖。與善無畏、金剛智并稱為“開元三大士”，與鳩摩羅什、玄奘、真諦并稱中土佛教四大譯經(jīng)家。歷唐玄宗、肅宗、代宗三朝灌頂國(guó)師。據(jù)傳他出身北天竺婆羅門族，幼隨叔父至東土，師從金剛智三藏。開元二十年（732），金剛智三藏圓寂，不空和尚游歷天竺、師子國(guó)等西域諸國(guó)，廣求密宗諸經(jīng)論五百余部。天寶五年（746），他攜佛經(jīng)至長(zhǎng)安，開始致力于翻譯密宗典籍77部，120卷，玄宗賜號(hào)“智藏國(guó)師“。天寶十五年（756），不空和尚居長(zhǎng)安大興善寺。肅宗登基后，對(duì)他仍禮遇有加。代宗永泰元年（765），制授特進(jìn)試?guó)櫯F卿，加號(hào)“大廣智三藏”，后加開府儀同三司，封肅國(guó)公。大歷九年六月卒，年七十歲。次年起塔于大興善寺，追謚“大辯正廣智三藏和尚”。不空和尚的門徒惠果把密宗傳給日本和尚空海，進(jìn)而密宗在日本盛行�！恫豢蘸蜕斜烦擞涊d密宗在中土的傳承、不空和尚的生平外，還記載了其生卒之時(shí)的異象�！端胃呱畟鳌犯窃斒隽瞬豢蘸蜕杏螝v西域時(shí)所施的種種法術(shù)，并載其借天兵助唐玄宗擊退藩兵等事。
碑文撰者嚴(yán)郢，字叔敖，天寶初年進(jìn)士，累官至御史大夫，《不空和尚碑》撰于他病逝的前一年。
書者徐浩，字季海，今浙江紹興人。唐代書法家，宰相張九齡的外甥，累官工部侍郎、嶺南節(jié)度觀察使、吏部侍郎、集賢殿學(xué)士，建中三年（782）卒，贈(zèng)太子少師。唐肅宗李亨時(shí)授中書舍人，四方詔令多出其手，楷書冠絕一時(shí)。此碑書于他去世前一年。徐浩書法得其父徐嶠之真?zhèn)�，后又取法二王，書法諸體皆擅長(zhǎng)，尤精于草隸。世論其書法如“怒猊抉石，渴驥奔泉”“若春云之高，無梯可上幽谷之深，無徑可尋，開元以來無比者”。
歷代書家對(duì)徐浩書法及《不空和尚碑》的書法褒貶不一。唐呂總《續(xù)書評(píng)》批評(píng)道：“固多精熟，無有意趣�！崩铎弦舱f：“徐浩得右軍之肉而失于俗�！泵总郎踔琳f，《董孝子》《不空》皆晚年惡札，全無妍媚，此自有識(shí)者知之�！彼沃扉L(zhǎng)文在《續(xù)書斷》卷上列入妙品，評(píng)曰：“浩之為書，識(shí)銳于內(nèi)，振華于外，有君子之器焉�！薄缎绿茣繁緜髟疲骸笆己聘笉茣�，以法授浩，益工。嘗書四十二幅屏，八體皆備�！薄缎浅鼐帯吩疲骸疤浦叨�，求其三葉嗣名者，惟徐氏云。”明代趙崡認(rèn)為此碑“雖結(jié)法老勁而微少清逸”，但就點(diǎn)畫圓勁厚重，結(jié)體穩(wěn)健而言，其書法“似矯健不群之致”。總之，此碑書法筆勢(shì)雄沉。清代楊守敬則評(píng)其碑“體近平實(shí)，無靈動(dòng)穩(wěn)健，骨力洞達(dá)”，是唐楷中的上品。
編輯：高思佳
