延州｜陜北說(shuō)書：與群眾同心與時(shí)代同行

來(lái)源：延安宣傳作者：王江時(shí)間：2024-08-24

陜北說(shuō)書參加全國(guó)曲藝大匯演

文/王江

陜北說(shuō)書流行于陜西省延安、榆林等地，與民歌、戲劇、舞蹈相互交融，曲調(diào)激揚(yáng)粗獷,形式豐富多樣，感染力極強(qiáng)，是首批國(guó)家公布的非遺項(xiàng)目。

一

陜北說(shuō)書首先是一門酸苦與歡笑交融的藝術(shù)。

最初的陜北說(shuō)書是為了討生活，盲人游走四方編排演唱，不論是紅白喜事、暖房喬遷，還是請(qǐng)神酬神、趕集廟會(huì)，哪里需要到哪里，受的牛馬苦，吃的豬狗飯，白日走街串巷，夜晚寄宿寒窯。陜北說(shuō)書無(wú)事不說(shuō)，無(wú)事不唱。時(shí)而粗的掉渣，嬉笑怒罵信手拈來(lái)；時(shí)而高端大氣，評(píng)古論今耐人咂嘆。只要三弦響起來(lái)、綁腿竹板打起來(lái)，農(nóng)家院落或暖窯熱炕上就迅速擠滿人，熱鬧非凡。藝人們以一技之長(zhǎng)換取酬勞養(yǎng)家糊口的同時(shí)，帶來(lái)了歡聲笑語(yǔ)，充實(shí)了人們的精神生活。從這個(gè)意義上說(shuō)，陜北說(shuō)書是一門貧寒的藝術(shù)、流浪的藝術(shù)、群眾的藝術(shù)。

為了生活而產(chǎn)生，為了生活的更好而賦予其藝術(shù)性。

陜北說(shuō)書以敘事見長(zhǎng)，正本之前，先來(lái)一段“小彎彎”（也叫“飄言”），即“書帽”，是說(shuō)書開篇。主要是謎語(yǔ)、笑話、古詩(shī)、請(qǐng)神詞、民間歌謠、神話故事、時(shí)事新聞，大多精煉押韻、生動(dòng)活潑、引人入勝，用以招徠聽眾、集中精力、醞釀情緒，或令人捧腹大笑，或發(fā)人陷入深思，或催人砥礪奮進(jìn)。讓聽者聽了這一回，還想下一回，欲罷不能。要想留住聽眾，好的開頭只是成功的一半。陜北說(shuō)書正本內(nèi)容多為神話故事、歷史演義、民間傳說(shuō)、公案?jìng)髌妗⒅页夹⒆�、男女愛情、農(nóng)民起義，委婉動(dòng)聽、蕩氣回腸。結(jié)尾為“落板詩(shī)”，評(píng)古論今、總結(jié)升華，教化世人向善盡孝、保國(guó)安民。

存在的價(jià)值在于“被需要”�？梢哉f(shuō)，陜北說(shuō)書既是一種謀生手段，也是陜北人民內(nèi)心世界的一種反映，折射出群眾對(duì)精神文化的渴求。

靠說(shuō)書謀生的盲人

二

注入鮮明的紅色基因，成為陜北說(shuō)書發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

陜北說(shuō)書唱詞通俗流暢、曲調(diào)豐富、風(fēng)格粗獷，一般采用五字句或七字句，但又不受字?jǐn)?shù)的局限，不用飽讀詩(shī)書、學(xué)富五車也能欣賞，所以興盛起來(lái)也是民心所向、歷史必然。但是，地域的基因決定了在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)它只能在陜北地區(qū)自?shī)首詷?lè)，無(wú)法被廣泛傳唱。

任何事物的發(fā)展都是因、緣、果的統(tǒng)一。

陜北人民對(duì)陜北說(shuō)書內(nèi)容熟悉、語(yǔ)言親切、情感相融，因此，在早期西北革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜北說(shuō)書成為陜北人民情感表達(dá)、黨的理論政策傳播重要媒介，說(shuō)書人自編《跟上老劉鬧革命》《土豪劣紳要打倒》《紅軍好》等新書廣泛宣傳革命思想。尤其是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表之后，對(duì)陜北說(shuō)書發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。先后成立“說(shuō)書組”“陜北說(shuō)書改進(jìn)會(huì)”，培養(yǎng)了一批新說(shuō)書人才，創(chuàng)作了大量鼓舞革命斗志、倡導(dǎo)新生活的新書詞。

1946年8月，說(shuō)書人韓起祥應(yīng)毛主席邀請(qǐng)到楊家?guī)X中央大禮堂說(shuō)書。聽了《重慶談判》《張玉蘭參加選舉會(huì)》等,毛主席稱贊說(shuō):“書,你說(shuō)得好。今后你要為工農(nóng)兵多說(shuō)新書。要多帶徒弟,把陜北說(shuō)書這種古老形式加以改造革新,傳至后世。”并風(fēng)趣地說(shuō)：“韓起祥同志，你既是一位很好的說(shuō)書人，也是一名戰(zhàn)士，一名革命的三弦戰(zhàn)士。”

韓起祥為群眾說(shuō)書

“千里雷聲萬(wàn)里閃，去了延安紅了天。牛走大路虎在崖，不到延安白活來(lái)�！本拖褚宦暵曁�(hào)角，陜北說(shuō)書在歷史關(guān)鍵時(shí)刻唱響希望之聲，發(fā)揮了鼓舞人心的巨大作用。

堅(jiān)持“主旋律”，描真景、講真事、抒真情，充分展現(xiàn)我們黨的夢(mèng)想、追求、情懷、擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn),這是陜北說(shuō)書得以興盛的關(guān)鍵所在。

三

藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新。

新時(shí)代的陜北說(shuō)書，不斷借鑒陜北民歌、道情、眉戶、碗碗腔、秦腔等曲藝技法，在原來(lái)三弦、琵琶的基礎(chǔ)上加上了二胡、板胡、笛子、揚(yáng)琴、鑼鼓等元素，表演形式由原來(lái)的“一人坐唱”逐漸發(fā)展為“一人站唱，多人伴唱”。在二十世紀(jì)七八十年代，由現(xiàn)代京劇《智取威虎山》《白毛女》《紅燈記》等改編的陜北說(shuō)書紅極一時(shí)，張俊功等人陜北說(shuō)書盒式錄音帶遍及陜北城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。

新時(shí)代的說(shuō)書藝人，銘記光輝歷史，傳承紅色基因，綠水青山的故事、創(chuàng)業(yè)致富的故事……發(fā)生在陜北大地的故事，都是陜北說(shuō)書創(chuàng)作的鮮活素材。

真正的藝術(shù)必然是經(jīng)得起群眾、實(shí)踐、歷史檢驗(yàn)的。

2006年，陜北說(shuō)書經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；2016年，說(shuō)書藝人熊竹英參加第九屆巴黎中國(guó)曲藝節(jié)，并獲“盧浮銅獎(jiǎng)”；2017年，登上人民大會(huì)堂宴會(huì)大廳參加中國(guó)文聯(lián)“百花迎春”大聯(lián)歡；2018年，和蘇州評(píng)彈合作的《看今朝》節(jié)目參加2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)和央視元宵會(huì)；2019年，亮相烏茲別克斯坦首屆國(guó)際民間口頭說(shuō)唱(巴赫希Bakhshi)藝術(shù)節(jié)；2021年，登上第十四屆全運(yùn)會(huì)閉幕式；《半碗饸饹》《一盤臘肉》《看大橋》等先后榮獲中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)。

一曲信天游醉千年，百年老戲呈新韻。陜北說(shuō)書就像一面鏡子，折射出特定的時(shí)代風(fēng)貌、社會(huì)生活與百姓心聲。如今的陜北說(shuō)書已不僅是傳統(tǒng)說(shuō)書藝人賴以謀生的手段，更是作為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)走出山溝溝,走出圪梁梁，走出黃土高坡，登上更加華麗的文藝殿堂，邁向百花齊放的藝術(shù)天地。