文化藝術(shù)網(wǎng)-文化藝術(shù)報訊（記者 劉燕郡 通訊員 白凌燕）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。非遺是活態(tài)的歷史，是傳承的匠心文化。榆林市靖邊縣現(xiàn)有縣級及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目10大類 64項，中、省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人222人。

“靖邊剪紙”享譽中外

“靖邊剪紙”細如毛發(fā)，線條上講究剛健、流暢、自然，顏色上講究互補色對比，剪紙內(nèi)容豐富，題材廣泛，文化內(nèi)涵厚重，體現(xiàn)了勞動人民的生活、理想、情趣、意志、愛好，具有重要的藝術(shù)、歷史、技藝、研究等價值，是最具民族群體情感象征的文化遺產(chǎn)。日前，“靖邊剪紙”代表性傳承人華月秀的剪紙作品《白于山》榮獲黃河流域非遺作品創(chuàng)意大賽時尚創(chuàng)新獎引起轟動。“剪紙是我從小的愛好，多年來，剪紙作品數(shù)不勝數(shù)，目前正在創(chuàng)作一幅寬1米、長13.99米的剪紙作品《絲綢之路》，從構(gòu)想到畫圖已用了兩年多的時間，目前已經(jīng)開剪，預計還需要兩年多才能完成�！比A月秀介紹。

“靖邊剪紙”源遠流長，歷代相傳。過去以窗花為主，每當新春佳節(jié)、婚姻喜慶，不論大家小戶，都有貼窗花的習俗，既裝點美化了自家房屋，陶冶了人的情操，又豐富了群眾文化生活，是過年民俗活動中必不可少的重要組成部分。近年來，靖邊經(jīng)濟跨越向前發(fā)展，人民群眾脫貧致富。富起來的靖邊人新房的窗戶都變成了玻璃窗，群眾在玻璃窗戶上面不貼窗花了。在國家保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，靖邊剪紙界領(lǐng)軍人物華月秀、馬志芹、李鳳英、等帶領(lǐng)靖邊婦女及愛好者將剪紙藝術(shù)再次帶入大雅之堂。巨幅剪紙作品《惠中權(quán)傳》《水滸一百單八將》《過大年》《三邊婚俗》等被國內(nèi)外友人收藏，影響深遠。  “靖邊柳編”頗負盛名

走進寧條梁鎮(zhèn)西園則村柳編產(chǎn)品展示廳，簸箕、簸籮、禮品籃、小花籃、首飾盒、沙發(fā)、茶幾、坐墊等各種柳編制品琳瑯滿目�！熬高吙h柳編歷史悠久，文化底蘊深厚，柳編選用原材料沙柳種植可上溯千年。”寧條梁鎮(zhèn)黨委副書記王學攀介紹，“我們深挖歷史，結(jié)合西園則村‘前進大隊’時期創(chuàng)辦柳編廠的歷史，引進山東杞柳，召集老藝人和省市非物質(zhì)文化傳承人，吸納柳編會員和學徒，發(fā)展訂單式產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建起了‘支部+集體合作社+群眾’的運營模式，以柳編產(chǎn)業(yè)帶動群眾勤勞致富�！�

“靖邊柳編”歷史源遠流長，頗負盛名。其用料考究、工藝精細，具有濃郁的地方特色。主要是以沙柳為主要材料，此柳木材質(zhì)柔軟，可用于圈林、筑籬、編排柳柵、掛淤防洪、結(jié)扎風墻、捆扎柳鞍、建筑簡易房屋及牲畜棚圈。“細嫩的柳枝還可編織柳筐、柳籃、柳帽、柳條箱等用具和其他輕巧的工藝品，是陜北地區(qū)柳編制品出口生產(chǎn)的主要原料之一�！绷�編市級非遺傳承人閆小紅介紹，“靖邊盛產(chǎn)沙柳、旱柳和紅柳，林木蓄積量較大，是編制柳編產(chǎn)品的極好地區(qū)，柳編發(fā)展歷史悠久，具有經(jīng)久耐用、美觀實用、精巧玲瓏、編制精密、樣式新穎、編法多樣、使用廣泛等特點，極具陜北地域特色，具有很高的經(jīng)濟價值和研究價值�！�

  “靖邊跑驢”淵源已久

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“靖邊跑驢”是流傳在靖邊民俗社火中的一種歌舞形式，民間俗稱不一，如“騎毛驢”、“耍驢兒”、“拉犟驢”、“趕毛驢”等，根據(jù)地理、歷史、生產(chǎn)方式以及清朝光緒年間《靖邊縣志》對社火的記載證明，“靖邊跑驢”在清代已很盛行。

當?shù)赜嘘P(guān)“靖邊跑驢”的傳說有三種：其一，“靖邊跑驢”最早是來自神話“八仙過�！敝械摹皬埞�老倒騎毛驢”這一民間故事，民間藝人根據(jù)這一故事編創(chuàng)并流傳至今；其二，在明成化年間是由靖邊民間藝人姚福有根據(jù)當?shù)厥⑴d的“跑竹馬”改編發(fā)展而成的；其三，是清朝末年由河北老藝人孟源清移居東坑鎮(zhèn)后流傳而來。據(jù)靖邊縣跑驢表演藝人祁桂芳回憶，她從少年時就傳承了跑驢表演技藝�？梢哉f，“靖邊跑驢”是在獨特的地理環(huán)境、悠久的歷史及濃郁的民間文化氛圍下產(chǎn)生的。在國內(nèi)外影響深遠。

“靖邊跑驢”一般情況下跟隨秧歌隊在行進期間表演。它不受秧歌隊及鼓樂節(jié)奏的約束，進行即興表演。表演者根據(jù)當?shù)仫L土人情、當時環(huán)境條件即興起舞，以夸張的形象動態(tài)，風趣的舞姿形態(tài)，滑稽的人物嬉逗，幽默的演唱道白，抒發(fā)對美好生活的追求之意，常常引逗觀眾發(fā)出陣陣笑聲�！熬高吪荏H”在表演形式上有“一人跑驢”、“雙人跑驢”、“多人跑驢”，多數(shù)為“雙人跑驢”，一個騎，一個趕，經(jīng)過民間藝人及傳承人的不斷演演繹，給這種傳統(tǒng)形式賦予了新的內(nèi)容，如“夫妻探親”、“回娘家”、“趕集路上”、“爺孫趕集”等，接近生活，親近百姓，它表演的“驢形”、“驢態(tài)”、“驢神”完全來自生活，模仿得逼真、生動。使古老的藝術(shù)煥發(fā)出了新的生命。它把生活的真實和藝術(shù)的真實巧妙結(jié)合，把生活的真情和藝術(shù)的情趣自然融合，把現(xiàn)實生活和人的浪漫主義追求有機整合，從而形成不可多得的藝術(shù)感染力。

剪紙、柳編、跑驢僅僅是靖邊縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的部分生動縮影，靖邊信天游、霸王鞭、嗩吶、水船、說書、刺繡，靖邊剁蕎面、燉羊肉、大燴菜等也是靖邊非遺的精華所在，均聲名遠播。“我們通過創(chuàng)新教育傳承機制，整合文化、教育、民宗等多方資源，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入當?shù)亟逃�體系；創(chuàng)新傳統(tǒng)與現(xiàn)代銜接機制，運用‘非遺+旅游、非遺+產(chǎn)業(yè)’等手段，鼓勵生產(chǎn)性項目與產(chǎn)業(yè)融合，與市場對接�！本高吙h公共文化服務中心副主任趙斌嫻表示。靖邊縣通過建立完整的非遺項目代表性傳承人名錄，大力支持傳承人開展傳習活動，激發(fā)他們開展傳承活動的積極性，壯大傳承人隊伍；通過為非遺傳承人搭建自我展示平臺，開展形式多樣的群眾文化活動、傳統(tǒng)文化活動，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護傳承；通過搭建對外交流平臺，借助國家、省、市舉辦各項節(jié)非遺展示活動，對縣域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全方位的宣傳和推廣，讓本地文化“活”起來 “火”起來。

編輯：俞林           責編： 曉佳          終審：張建全