文／羊羔毛

收到禎祥寄來的新詩集《在南山獨(dú)坐》，值五一假期。指尖輕觸封面，仿佛就能感受到其中蘊(yùn)含的深沉與靜謐。我迫不及待地翻開書頁，任由那些優(yōu)美的詩句如清泉般流淌進(jìn)心田。一口氣讀完，心中激蕩的情感如潮水般難以平息，總想提筆記錄些什么，卻又怕言語無法盡述其中的韻味。于是，我將詩集置于案頭，閑暇之余便細(xì)細(xì)品讀，試圖在字里行間探尋這位才華橫溢、風(fēng)骨卓然的詩人的內(nèi)心世界。

《在南山獨(dú)坐》這部詩集，共分為五輯：《上山》《入世》《獨(dú)坐》《覓渡》與《長歌》。前四輯每輯收錄二十五首（組）詩篇，合計百首（組），第五輯則獨(dú)具匠心，為特別的一組。這些詩作跨越了近八年的時光，從2016年12月至2024年5月，見證了這段時間作者詩歌創(chuàng)作的成長軌跡與心靈蛻變。

《詩刊》雜志曾如此評價他的詩歌：“裴禎祥的詩，既呈現(xiàn)著詩人目光的關(guān)切所在，也流動著詩人與物隨轉(zhuǎn)的抒情節(jié)奏，同時昭示著詩人立足的姿態(tài)、觀看的視角和表達(dá)的語調(diào)，透露著詩人對時空關(guān)系的調(diào)度能力，蘊(yùn)含著詩人自身詩學(xué)觀建構(gòu)的努力方向�！痹凇对谀仙姜�(dú)坐》中，我深切地感受到了禎祥對詩歌本質(zhì)的認(rèn)識，獨(dú)特的觀察力與表現(xiàn)手法，詮釋了詩歌與社會文化的關(guān)系，以及詩歌的藝術(shù)價值等。

《上山》一輯，他從“我越來越喜歡上山”為引，引領(lǐng)我們踏上了一場心靈的朝圣之旅。他筆下的南山、跑馬嶺、漢山、紫柏山、龍頭山、云屏、付家山……每一座山都仿佛有了生命，承載著詩人的情感與哲思。他寫山中的巖羊、兔子、油菜花、草木、野花、野果、蟲鳥、石頭，溪澗……寫那些細(xì)微而美好的存在，仿佛在告訴我們：生活處處皆風(fēng)景，只要用心去感受。他寫西峽，懷念那個把漢字刻上懸崖叫仇靖的古人。在山中聽風(fēng)、聽雨、聽水聲，采摘紅山果與小野菊，“在藍(lán)色的馬蓮花與白色的云朵間/走走停�！�…”他在花橋、在梅園，在那些開得夠好了的花中間，與玫瑰交談，以紫槐花，瓢兒花寄托自己的情思，任夜風(fēng)在他的體內(nèi)點(diǎn)燃篝火，然后像一只松鼠或者野兔一樣，背靠一棵大樹，傾聽清風(fēng)拂過時，萬物帶著感恩的吟誦。他渴望像雄鷹一樣翱翔天際，又在玫瑰園里發(fā)出對蒼冥的深切追問。最終，他領(lǐng)悟到：“這就是時間與愛，我唯一可以依持的，永恒的饋贈�！� 這一輯以《俯臨大地》一組組詩作結(jié)，將剪不斷，理還亂的萬千情思，融入那些安寧的夜晚，與山川萬物同坐、共呼吸，感受長夜里的孤獨(dú)與眷戀。

《入世》一輯，作者將筆觸伸向了更廣闊的社會生活。他描繪秦嶺山脈的壯麗、嘉陵江與西漢水的旖旎，略陽小城的煙火氣息。他寫干河壩、白河、中川河、新店子、馬蹄灣，寫山城里的小酒館，寫佛坪，寫火燒店……每一處地名都承載著他對這方山水的深情厚誼。寫在鐵軌上消逝了的那瓶野刺梨，寄托對外爺深深的思念和童年美好的回憶。他將秋天比作一首悠揚(yáng)的歌，這首歌里有寫意的雞冠花，有徒步走在竹林中的東坡情懷，有秋天山野萬物安詳?shù)墓猓�有秋雨過后的佳釀，有收玉米的人的安適的疲憊。他將雨落的聲音視為自然與時間的交響，一部生命的美學(xué)之書。這一輯以組詩《村莊：山水之間》收尾，寫了魚剪壩、付家山、楊家灘、鐵佛寺、仙臺壩、觀音寺、麻柳鋪、白雀寺、樂素河等二十個略陽的村莊，寄托了對故鄉(xiāng)的無限眷戀與熱愛。

《獨(dú)坐》一輯，作者游走、憩息于南山即秦嶺山系，以獨(dú)坐的姿態(tài)，與大自然進(jìn)行了一場深刻的對話。他寫細(xì)雪、大山、峽谷、山中的花朵與植物，寫鳥鳴、云朵、季候的變遷……這些詩篇讀來令人心曠神怡，仿佛能感受到詩人與大自然的和諧共生。同時又蘊(yùn)含著豐富而深邃的精神元素，體現(xiàn)出作者對精神化的審美追求。輯末以《人神共處的世界》作結(jié)，展現(xiàn)了作者對西漢水與嘉陵江流域地理文化的深厚情感與獨(dú)特見解。作者作為略陽縣文聯(lián)主席，已組織過多屆圍繞該區(qū)域的文化交流活動，對地方文化建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn)。

《覓渡》一輯，作者依然圍繞自己生活的地理空間展開創(chuàng)作。他多次以雪為題，譬如：雪、五片雪、問雪、午后晴雪、雪地里的佛，營造出一種寧靜而深遠(yuǎn)的意境。在這些詩篇中，我們跟隨作者讀懂了自然、理解了自然、熱愛了自然，并在寧靜中獲得了與自然和諧共處的智慧。輯末以《覓渡》為題，將品讀友人戴朱慧女士攝影作品后的感悟形成同題組詩，美妙的詩章，充分體現(xiàn)了詩人對情境化意象組合的嫻熟運(yùn)用與藝術(shù)表達(dá)。

而最令我動容的，莫過于第五輯《長歌》。在這一輯中，作者以《我的秦嶺》為題，深情地詮釋了裴氏家族的歷史與祖訓(xùn)�！拔覀兿矚g居住在水草豐美的地方，我們沒有橫掃六合、變革舊制的霸圖雄心/我們只想牢記祖先的名字，在甲骨上/刻寫星象、歷法、箴言、禱文與詩歌�！彼麑懙阶鳛榉亲雍笠岬呐崾霞易逅�受的教誨與傳承，以及家族成員對祖訓(xùn)的堅守與踐行。那不可丟棄的深藏在秦嶺腹地的藥木院，那里有裴氏的風(fēng)水，土地與祖墳。因為祖訓(xùn)，祖父、父親，放棄了優(yōu)渥的生活選擇，風(fēng)塵仆仆定居于西漢水邊的這座山坡上，“務(wù)本力農(nóng)，守土敬祖。”也是因為祖訓(xùn)，作者“聽從了血液深處的召喚，決計用一生，撿拾祖先遺落的漢字�！边@種對祖先的深厚情感、對祖訓(xùn)的虔誠堅守，無不令人為之動容。作者將自己完全融入生活的這片土地——南山（秦嶺），用生命為它歌唱，寫它的形成史、變遷史，寫它天塹變通途的壯歌，寫它如父親母親般給予人類的無限恩澤，作者仿佛是秦嶺的代言人。充沛的情感，精準(zhǔn)的表達(dá)，為我們描繪了一幅幅壯麗的畫卷，譜寫了一首首感天動地的史詩。淋漓盡致地展現(xiàn)了深愛這方土地、深愛大秦嶺、深愛這又苦又澀的世間生活的真摯情感。也讓讀者深切感受到了大自然的無私付出、大包容與大智慧，讀來讓人熱血沸騰。讀著這樣的文字，我忍不住在內(nèi)心一次次詰問：是什么樣的眷戀與熱愛？是什么樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)？才能寫出這樣讓人無比感懷的詩篇！我一遍遍朗誦書中的章節(jié)，一遍遍流下滾燙的熱淚。

讀罷這部詩集，“孤獨(dú)、信仰、感恩”這三個詞便在我腦海中揮之不去。在禎祥的文字中，我感受到了他深深的孤獨(dú)與不被世俗理解的無奈。他越是與大自然合為一體越是透射出那種在人群中煢煢孑立的孤獨(dú)。然而，他并未在這種孤獨(dú)中沉淪，而是從自然中汲取力量，頓悟徹悟，形成了智慧的處世哲學(xué)。他將對大自然、對生命本真的熱愛化作一種信仰，以一顆悲憫之心善待生命中的人和事物。最終，因為對大秦嶺的解讀與理解、對先輩的緬懷與眷念、對自身所肩負(fù)的責(zé)任的認(rèn)領(lǐng)，凝聚成他對自然萬物深深的感恩之情。

這部詩集，不僅僅是一部對大自然的頌歌，更是一部關(guān)于生存之道、幸福秘籍、生命意義的深刻探討。作者以獨(dú)特的視角與深刻的思考，為我們呈現(xiàn)了一個充滿詩意與智慧的世界。它告訴我們：唯有自然的滋養(yǎng)與療愈，才能讓我們在經(jīng)歷生活的顛沛流離之后，依然心懷對生活的熱愛與希望。正如《散文詩》雜志曾就此做出的精準(zhǔn)評價：“裴禎祥認(rèn)為大自然是詩歌之根，他選擇以獨(dú)坐的方式去靜觀這個世界，從平凡而美好的事物中追尋、領(lǐng)悟人生和永恒，并予以呈現(xiàn)，這種自覺在年輕詩人中殊為難得。”

在我看來，禎祥是我身邊所見的不可多得的兼具真才實(shí)學(xué)與文人風(fēng)骨的年輕詩人。他的語言表達(dá)、文字駕馭及情感抒發(fā)能力都令人贊嘆。他的詩風(fēng)深邃、新穎、別具一格。正如在第八屆陜西青年詩人獎授獎詞中對他的評價：“在陜西80后詩人中，裴禎祥是頗具實(shí)力的一位。他的語言控制力強(qiáng)，對敘述對象的把握精準(zhǔn)有力，及物又及心。他雖身處邊地，詩歌呈現(xiàn)的卻是時代中心的景觀。”

由于本人學(xué)養(yǎng)有限，不當(dāng)之處，請禎祥及讀友們海涵！最后，衷心祝愿禎祥在文學(xué)之途長驅(qū)致遠(yuǎn)，攬盡榮光。愿他的筆觸繼續(xù)書寫世間的美好與溫暖，為我們的生活增添更多的詩意與色彩。

編輯：西亮           責(zé)編：曉佳           終審：張建全