摘要：在文旅深度融合與國(guó)家文化自信戰(zhàn)略的雙重驅(qū)動(dòng)下，縣域作為中華傳統(tǒng)文化的重要承載地，其文化空間的構(gòu)建與活化成為推動(dòng)地方發(fā)展的關(guān)鍵。2025年蒲城縣國(guó)慶系列文化活動(dòng)，以其豐富的內(nèi)容、多元的形式與精準(zhǔn)的空間布局，為我們觀察縣域文化空間的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了一個(gè)典型樣本。本文以該系列策劃為研究對(duì)象，運(yùn)用文化空間理論，從“物理場(chǎng)域的重構(gòu)”“社會(huì)關(guān)系的編織”與“精神認(rèn)同的凝聚”三個(gè)維度，系統(tǒng)剖析其如何通過“歷史場(chǎng)景的沉浸式再現(xiàn)”“日常生活的藝術(shù)化介入”及“公共文化服務(wù)的普惠性下沉”等路徑，成功地將靜態(tài)的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的、可感知、可參與的活態(tài)文化資本。論文認(rèn)為，蒲城縣的實(shí)踐不僅是一場(chǎng)節(jié)慶狂歡，更是一次成功的“地方性”再生產(chǎn)過程，為同類縣域在新時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新、促進(jìn)文旅經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了可資借鑒的模式與啟示。

一、引言：背景與問題提出

隨著中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人民對(duì)美好生活的需求日益增長(zhǎng)，其中高品質(zhì)的精神文化需求尤為凸顯。與此同時(shí)，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程與全球化浪潮中，如何避免“千城一面”的文化危機(jī)，守護(hù)與活化地方文化基因，成為各級(jí)城市，尤其是歷史文化底蘊(yùn)深厚的縣域所面臨的共同課題。文旅融合戰(zhàn)略的提出，為這一課題的破解提供了新的思路：它要求超越傳統(tǒng)的“景點(diǎn)觀光”模式，轉(zhuǎn)向以文化為核心、以旅游為載體的深度體驗(yàn)，其關(guān)鍵在于構(gòu)建具有生命力與吸引力的“文化空間”。

法國(guó)思想家亨利·列斐伏爾提出了“空間生產(chǎn)”理論，認(rèn)為空間并非靜止的容器，而是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，同時(shí)又反過來(lái)塑造社會(huì)關(guān)系。文化空間正是這樣一種社會(huì)空間，它是特定族群在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，承載著集體記憶、文化實(shí)踐與價(jià)值觀念的物質(zhì)與非物質(zhì)場(chǎng)域。蒲城縣2025年國(guó)慶系列文化活動(dòng)策劃，以其系統(tǒng)性、層次性與創(chuàng)新性，生動(dòng)地演繹了一場(chǎng)縣域文化空間的現(xiàn)代“生產(chǎn)”與“活化”實(shí)踐。本文將以此為例，深入探討其內(nèi)在邏輯與實(shí)現(xiàn)路徑。

二、多維構(gòu)建：蒲城國(guó)慶系列活動(dòng)的文化空間生產(chǎn)分析

該系列策劃并非活動(dòng)的簡(jiǎn)單堆砌，而是有意識(shí)、有結(jié)構(gòu)地對(duì)蒲城縣域，特別是核心文化街區(qū)與廣場(chǎng)進(jìn)行了精心的空間規(guī)劃與內(nèi)容填充，形成了一個(gè)多層次、立體化的文化體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)。

（一）物理場(chǎng)域的重構(gòu)：從地理節(jié)點(diǎn)到敘事舞臺(tái)

物理空間是文化空間賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。本系列策劃通過對(duì)不同功能空間的劃分與聯(lián)動(dòng)，重構(gòu)了蒲城的城市肌理。

1.槐院里歷史文化街區(qū)：傳統(tǒng)文脈的“核心展演區(qū)”

槐院里街區(qū)是本系列活動(dòng)的絕對(duì)核心，承擔(dān)了最密集、最多元的文化功能。策劃者將其定位為一個(gè)開放式的、活態(tài)的“歷史文化博物館”與“當(dāng)代藝術(shù)秀場(chǎng)”。

· 軸線敘事與歷史沉浸：“御街夸官”巡游活動(dòng)以清代考院為起點(diǎn)，文廟為終點(diǎn)，這條線路并非隨意選擇，它復(fù)現(xiàn)了古代士子“學(xué)而優(yōu)則仕”的人生軌跡，是一條具有深厚文化象征意義的“科舉文化軸線”。巡游隊(duì)伍穿行于古街巷陌，將散落的歷史建筑（考院、文廟）與街區(qū)肌理串聯(lián)成一個(gè)連續(xù)的歷史敘事場(chǎng)景，使游客在移動(dòng)中完成一次從“寒窗苦讀”到“金榜題名”再到“祭孔崇文”的沉浸式穿越體驗(yàn)。原路返回的設(shè)計(jì)，則巧妙延長(zhǎng)了活動(dòng)的時(shí)間線與影響力。

· 時(shí)空疊壓與日常浸潤(rùn)：除大型巡游外，街區(qū)還安排了馬戲團(tuán)、行為藝術(shù)、機(jī)甲人偶、搖滾樂等現(xiàn)代藝術(shù)形式。這種安排并非簡(jiǎn)單的“大雜燴”，而是一種“時(shí)空疊壓”策略。古樸的建筑背景與現(xiàn)代、前衛(wèi)的藝術(shù)行為并置，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺與文化張力，打破了歷史街區(qū)常有的“化石”感，賦予了其時(shí)尚、青春的當(dāng)代氣息，使其成為既能承載傳統(tǒng)、又能對(duì)話現(xiàn)代的“超級(jí)文化混合體”。

2.縣文化中心廣場(chǎng)與銅鑼灣廣場(chǎng)：大眾文化的“公共會(huì)客廳”

這兩個(gè)廣場(chǎng)的功能定位與槐院里形成互補(bǔ)，側(cè)重于大眾化、惠民性的群眾文化活動(dòng)。

 · 文化中心廣場(chǎng)通過“戲劇周”和“惠民演出”，強(qiáng)化其作為縣域官方文化樞紐的地位，主打經(jīng)典、正統(tǒng)的藝術(shù)形式，服務(wù)于更廣泛年齡層的市民，體現(xiàn)了公共文化服務(wù)的均等性與莊嚴(yán)性。

 · 銅鑼灣雅荷時(shí)代廣場(chǎng)作為商業(yè)綜合體，其活動(dòng)更具商業(yè)性與潮流性�！吧賰汗�(jié)目展演”“音樂晚會(huì)”“新說唱晚會(huì)”精準(zhǔn)對(duì)標(biāo)青少年、年輕家庭群體，將文化活力注入商業(yè)空間，實(shí)現(xiàn)了“文商旅”的良性互動(dòng)。這三個(gè)核心空間點(diǎn)（槐院里、文化中心、銅鑼灣）通過活動(dòng)內(nèi)容的差異化布局，共同構(gòu)成了一個(gè)功能互補(bǔ)、客流共享的城市文化活力圈。

（二）社會(huì)關(guān)系的編織：從個(gè)體觀看到社群參與

文化空間的活力，歸根結(jié)底源于人的互動(dòng)與參與。本策劃通過多樣化的活動(dòng)設(shè)計(jì)，有效地編織了新型的社會(huì)關(guān)系。

1.重塑觀演關(guān)系，激活主體身份：傳統(tǒng)的文化活動(dòng)多是“你演我看”的被動(dòng)接受模式。而本策劃中的“御街夸官”巡游、馬戲團(tuán)巡游、行為藝術(shù)等，打破了舞臺(tái)的界限，觀眾成為游行隊(duì)伍的一部分，是場(chǎng)景的構(gòu)成元素。這種“浸入式”體驗(yàn)?zāi)：�了演員與觀眾的界限，使游客從“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”乃至“共創(chuàng)者”，極大地增強(qiáng)了其歸屬感與愉悅感。

2.促進(jìn)社群凝聚，強(qiáng)化文化認(rèn)同：“全縣優(yōu)秀群眾文藝團(tuán)隊(duì)惠民演出”和“秦腔折子戲”演出，其意義不僅在于表演本身，更在于它為本地民間文藝團(tuán)體、戲曲票友提供了展示與交流的平臺(tái)。這些活動(dòng)激活了地方文化內(nèi)生力量，使文化空間成為社群交往、技藝傳承、情感共鳴的紐帶，鞏固了地方文化共同體。

3.推動(dòng)代際融合，實(shí)現(xiàn)文化傳承：“少兒節(jié)目展演”與“非遺工藝美術(shù)匯展”并置，形成了有趣的代際對(duì)話。孩子們?cè)谖枧_(tái)上用現(xiàn)代形式禮贊祖國(guó)，長(zhǎng)輩們?cè)谡箙^(qū)展示傳統(tǒng)技藝。這種并置潛移默化地完成了文化的代際傳遞，讓青少年在熟悉的氛圍中接觸、理解并可能愛上本土傳統(tǒng)文化，為非遺的活態(tài)傳承播下了種子。

（三）精神認(rèn)同的凝聚：從文化展示到價(jià)值傳遞

文化空間的最高層次，是成為凝聚集體情感與價(jià)值認(rèn)同的精神家園。本系列策劃通過精心的內(nèi)容選擇，巧妙地實(shí)現(xiàn)了這一升華。

1.家國(guó)情懷的儀式化表達(dá)：國(guó)慶是所有活動(dòng)的共同背景色�！坝�街夸官”通過對(duì)古代國(guó)家儀典的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將個(gè)人成就（夸官）與國(guó)家秩序（御街）相聯(lián)系，隱喻了個(gè)人與國(guó)家的命運(yùn)共同體�！巴�心禮贊”等活動(dòng)則直接抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)代國(guó)家的熱愛。這些活動(dòng)共同構(gòu)成了一場(chǎng)宏大的、儀式化的愛國(guó)主題教育，激發(fā)了市民游客的共同情感。

2.清廉文化的戲劇化嵌入：秦腔清廉小戲《清風(fēng)志》的演出是點(diǎn)睛之筆。它沒有采用生硬的說教，而是借助本土最具影響力的藝術(shù)形式——秦腔，將廉政文化以群眾喜聞樂見的故事形式，在歷史文化街區(qū)的氛圍中自然呈現(xiàn)。這使得價(jià)值觀傳遞更具親和力、感染力和地方特色，是“以文化人”的生動(dòng)實(shí)踐。

3.地方知識(shí)的常態(tài)化普及：“四送六進(jìn)”流動(dòng)閱覽服務(wù)和“經(jīng)典影視放映”活動(dòng)，將公共文化服務(wù)柔性植入景區(qū)。它們?yōu)樾�鬧的節(jié)慶氛圍提供了安靜的“文化加油站”，使游客在游玩間隙，能便捷地獲取關(guān)于蒲城歷史、風(fēng)土人情的知識(shí)，提升了旅游的文化深度，也體現(xiàn)了政府文化服務(wù)的溫度與智慧。

三、核心路徑：蒲城模式的成功密鑰

縱觀整個(gè)策劃，蒲城縣的成功并非偶然，其背后蘊(yùn)含著清晰的活化路徑。

1.“IP引領(lǐng)，場(chǎng)景驅(qū)動(dòng)”的沉浸式體驗(yàn)路徑：策劃者深度挖掘了蒲城獨(dú)有的“科舉文化”IP，并以此為核心打造了“御街夸官”這一旗艦型情景演繹產(chǎn)品。它不是靜態(tài)展示，而是通過服飾、儀仗、路線、互動(dòng)等元素，構(gòu)建了一個(gè)完整的、可步入的“歷史場(chǎng)景”，從而實(shí)現(xiàn)了文化資源從“可看”到“可感”的升級(jí)。

2.“古今對(duì)話，雅俗共賞”的融合創(chuàng)新路徑：策劃大膽地將秦腔與搖滾、古樂器與機(jī)甲人偶、非遺與動(dòng)漫并置。這種“混搭”并非盲目迎合，而是基于對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)核的自信，通過形式創(chuàng)新來(lái)拓寬其受眾邊界。它尊重了文化的“雅”（經(jīng)典、正統(tǒng)）與“俗”（流行、大眾）兩個(gè)面向，實(shí)現(xiàn)了文化生態(tài)的良性平衡與持續(xù)活力。

3.“政府主導(dǎo)，社會(huì)協(xié)同”的多元共建路徑：從策劃中可以看出，活動(dòng)主體多元，既有政府組織的惠民演出、流動(dòng)閱覽，也有商業(yè)廣場(chǎng)舉辦的潮流活動(dòng)，還有民間文藝團(tuán)隊(duì)的自發(fā)參與。這體現(xiàn)了“政府搭臺(tái)、社會(huì)唱戲”的現(xiàn)代治理思路，有效整合了各方資源，形成了文化建設(shè)的合力。

4.“主客共享，服務(wù)惠民”的普惠發(fā)展路徑：系列活動(dòng)的設(shè)計(jì)充分考慮到了本地居民與外來(lái)游客的雙重需求。一方面，通過秦腔、群文演出等滿足本地市民的精神文化需求，增強(qiáng)本地人的文化獲得感與自豪感；另一方面，通過特色巡游、非遺展演等吸引游客，促進(jìn)消費(fèi)。這種“主客共享”模式是文旅融合可持續(xù)發(fā)展的根本保障。

四、啟示與展望

蒲城縣2025年國(guó)慶系列文化活動(dòng)策劃，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)縣域文化空間成功活化的范本。它啟示我們：

·文化空間的活化，必須是整體性的。它需要統(tǒng)籌規(guī)劃物理空間、活動(dòng)內(nèi)容與社會(huì)效應(yīng)，形成一個(gè)有機(jī)的生命體。

·傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化，需要?jiǎng)?chuàng)造性與勇氣。敢于打破時(shí)空界限，用當(dāng)代語(yǔ)言和科技手段重新詮釋傳統(tǒng)，才能使其煥發(fā)新的生命力。

·文旅融合的深化，關(guān)鍵在于“以文化人”。最終目標(biāo)不是短暫的客流，而是通過文化體驗(yàn)，加深人們對(duì)地方的認(rèn)知、情感與認(rèn)同。

展望未來(lái)，蒲城的實(shí)踐還可以進(jìn)一步深化：例如，將“御街夸官”等爆款活動(dòng)常態(tài)化、品牌化，開發(fā)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品；利用數(shù)字技術(shù)，建立線上文化空間，延伸體驗(yàn)鏈條；更深度地挖掘本地名人事跡、民間傳說，創(chuàng)造更多敘事性IP等。

總之，蒲城的案例證明，在文旅融合的時(shí)代浪潮中，縣域并非文化的“洼地”，而是潛藏?zé)o限生機(jī)的“熱土”。只要立足本土，勇于創(chuàng)新，善用巧思，每一個(gè)縣城都有能力構(gòu)建起獨(dú)具魅力、充滿活力的文化空間，在實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)提振的同時(shí)，為堅(jiān)定國(guó)民文化自信貢獻(xiàn)不可或缺的“地方力量”。（蒲城縣文化和旅游局 劉文波）

編輯：佑怡           責(zé)編：王越美           終審：張建全