教學內(nèi)容

一、孔子廟堂碑（見第四期尋覓真經(jīng)公益書學堂第九天）

1.虞世南和孔子廟堂碑

2.孔子廟堂碑的藝術特點

3.認識孔子廟堂碑的特殊字例，感受隸變對漢字結字的影響，如“旁、謩（謨）、䘱（裕）、赫、值（德）、岡（罔）”等字。

二、臨摹孔子廟堂碑

砙屋山人手批孔子廟堂碑

張國朝老師講義選

課堂掠影

張國朝老師示范

張國朝老師示范龍藏寺碑

楊成輝老師示范

董大龍老師示范

互相交流

 心得體會選編

善“琢”者必成大器

先生治學嚴謹，勤于琢磨，并以“正本清源，回歸經(jīng)典，學術兼修，德藝并進”的理念，使我們回到書寫的源頭，回到事物發(fā)展的起始階段，探尋文化的魅力。從其源頭自上而下地思考問題的時候，就會發(fā)現(xiàn)一切都是順理成章，自然而然的。如果反其道而行之，從下游猜想上游，便會出現(xiàn)“自以為是、想當然耳”，這是不可取的。記得有首兒歌里面唱到“你以為阿拉伯數(shù)字就是阿拉伯人發(fā)明的？其實那是印度人發(fā)明的�！�

馬克思在辯證法三大規(guī)律之一的“否定之否定”規(guī)律中曾經(jīng)指出事物發(fā)展的規(guī)律是“波浪式前進螺旋式上升”。在波浪式前進的過程中，要不斷地超越自我，而這個超越自我的過程就是修身。修身如同琢一塊美玉（玉不琢不成器），這正是先生“琢一精”的修身思想。如果說我們的書法水準沒能提高，那一定是因為“琢”的不夠精。

所謂“否定之否定”，其實就是在肯定的前提下不斷思考，不斷琢磨，不斷提升，力爭做到“言行一致、表裡如一”。

一個“琢”字，耐人玩味。學書豈可不琢乎？（陜西 薛鑫）

這注定是一個令人難忘的八月。懷著激動的心情我來到了仰慕多年的尋覓真經(jīng)公益書學堂。幾天下來，在張國朝老師和小黨、大龍、成輝、張凱等幾位老師的教誨下感悟頗多。學書先做人，學書要當成學問，尤其是“自然書寫”的書學思想引人深思。張老師深入淺出的講授徹底顛覆了我以前對書法的認識，也讓我明白了學問對書法的重要性。細細地品味著張老師的筆法十二訣，在練習中去體會自然書寫，毛筆鋒面在紙上自然書寫產(chǎn)生的豐富變化，感受至深。（貴州 羅勇）

練習太極拳

編輯：金苗