甲骨文字體設(shè)計推演過程民國書法字帖《習(xí)字入門》中的“永字八法”懷素《自敘帖》（局部）編者按漢字在社會性、藝術(shù)性以及工具性等各層面都被視為中國最重要的文化載體。

甲骨文字體設(shè)計推演過程

民國書法字帖《習(xí)字入門》中的“永字八法”

懷素《自敘帖》（局部）

編者按

漢字在社會性、藝術(shù)性以及工具性等各層面都被視為中國最重要的文化載體。因此，當代中國及東亞各國（地區(qū)）的視覺傳達設(shè)計師普遍存在濃厚的漢字情結(jié)，其中也不乏深入研究與創(chuàng)新的優(yōu)秀作品。但總的來說，對于漢字的研究主要集中在訓(xùn)詁、考證等語言文字學(xué)、漢字書法藝術(shù)、裝飾美術(shù)字或漢字字體字庫設(shè)計開發(fā)等方面，專門梳理漢字設(shè)計系統(tǒng)方法論、研究漢字設(shè)計思想模式，并以此為基礎(chǔ)將新技術(shù)、新媒介引入漢字設(shè)計視野的研究與實踐則較少。本文作者陳楠獨辟蹊徑，梳理具有信息傳播與藝術(shù)審美雙重身份的漢字文化，研究不同歷史階段科技發(fā)展對漢字設(shè)計的影響，反思漢字設(shè)計傳承與創(chuàng)新的進化文脈，探索研究型漢字設(shè)計之路。

對于漢字藝術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí)，許多似乎司空見慣的知識、概念都值得討論與反思。比如毛筆書法的握筆方法，我們熟悉的“五指法”還不到百年歷史；漢字簡化也不是20世紀50年代突然設(shè)計推行的；歷代的正體字、俗體字、異體字以及草書字形同時存在，而正是由于過去沒有嚴格的統(tǒng)一規(guī)范才導(dǎo)致許多字的寫法不一……

漢字書寫經(jīng)歷了從甲骨文、金文、石鼓文到小篆、隸書、草書、真書（正書和楷書）、行書直至簡化字和印刷字體等一系列發(fā)展并同步演變，最早是在彩陶上刻畫文字雛形符號，進而在龜甲與獸骨上雕刻甲骨文，再在青銅上鑄造金文以及用毛筆在竹簡木牘上書寫篆書隸書。人類科技的進步促進了書寫工具的發(fā)展，其中紙的發(fā)明大大促進了書寫工具的發(fā)展，印刷術(shù)的發(fā)明使得漢字在實用的基礎(chǔ)上形成了獨有的藝術(shù)審美體系。直至今日，人們?nèi)栽诶^續(xù)探索漢字在信息化時代呈現(xiàn)的新形式與新方式。因為漢字是中國傳統(tǒng)視覺設(shè)計的核心。

漢代許慎編撰的《說文解字》是中國第一部“部首”檢字法辭書。民國初年創(chuàng)立的“四角號碼”檢字法以全新的更精簡的部件以及更方便的拆分方法檢索漢字，可以說是不同思維模式下的創(chuàng)新設(shè)計。1983年，有著書法功底的王永民根據(jù)“永字八法”的思維將漢字簡化為五個代表性的字素，發(fā)明了五筆字型漢字輸入法，擺脫了漢字打字機超大鍵盤等的困擾。由王選及其團隊發(fā)明推廣的激光照排技術(shù)，也震驚世人。這些創(chuàng)新與研發(fā)不僅解決了漢字進入數(shù)字時代的種種問題，更重要的是讓中國傳統(tǒng)文化得以傳承，再次證明了漢字生命力之頑強。

從設(shè)計角度來看“永字八法”對“五筆”輸入法的啟發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)，這實際上是將極為復(fù)雜的漢字以最基本模件的方式加以歸納與整理，而這種模件化的歸納方法也正是發(fā)明漢字檢索方法的重要思維。在各種不同的檢索方法中，設(shè)計者都試圖找到更有效的基礎(chǔ)模件與組合方法，這些方法的研究與提取，在當代視覺傳達系統(tǒng)設(shè)計中，是非常有效的設(shè)計方法。無論是漢字字體設(shè)計本身還是包括空間導(dǎo)視系統(tǒng)、品牌識別系統(tǒng)的系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計，都很需要這種模件化的設(shè)計思維與方法。

重新梳理漢字書體發(fā)展的歷史，在繼承的基礎(chǔ)上擺脫某些概念界定上的歷史局限與束縛，對于漢字設(shè)計的發(fā)展與創(chuàng)新非常必要。筆者提出，從設(shè)計維度將漢字字形進化的歷程，梳理成四條線索，以明確漢字創(chuàng)新設(shè)計的路程。

第一條線索稱為“真”。

這是漢字設(shè)計的標準化、規(guī)范化之路，即官方推行使用的標準化“正體字”。相比手刻而成的“甲骨文”，鑄造的“金文”更接近官方標準字體的樣子，某種意義上講，金文就是當時的“印刷體”“正體字”，而“甲骨文”就是“手寫體”。從甲骨文、金文、篆書到隸書、楷書，我們可以看到這條線索的存在�！翱瑫�”又名“真書”，是楷模的文字，真正的文字，標準的書體，官方字體的意思。明代的宋體，近代仿宋、黑體都具這種身份。

第二條線索稱為“草”。

這是漢字快速書寫的規(guī)范化設(shè)計之路。在與正體規(guī)范字第一條線索并行的同時，漢字在使用層面一直在謀求簡化與便捷性。隨著草書的出現(xiàn)，以及不斷地規(guī)范化、標準化，漢字設(shè)計快速書寫的第二條主線逐漸形成。草書并不是快寫的楷書，而是源于隸書與楷書平行發(fā)展的寫法，許多筆畫是特殊的寫法，有簡化有替代，也有異體字、俗體字的應(yīng)用。最為著名的包括章草的規(guī)范化設(shè)計，今草、狂草、于右任的“標準草書”，乃至簡化字體設(shè)計中對于草書的借鑒。

第三條線索稱為“音”。

漢語是一種同音字很多的語言，漢字的形象差異恰恰解決了這個問題。無論古琴譜的漢字音符，還是從漢字變異而來的江永女書，再到魏妥瑪拼音、注音符號、漢語拼音，一條注音文字的特殊線索就這樣形成了。

第四條線索稱為“飾”。

這是漢字設(shè)計的裝飾化、藝術(shù)化設(shè)計之路。這條線索將歷代漢字設(shè)計在工藝美術(shù)、民間藝術(shù)、建筑、宗教等各個方面應(yīng)用的圖案化、藝術(shù)化漢字納入設(shè)計視野，串引成一條線索。

以上四條線索是一種平行發(fā)展與使用的關(guān)系，呈現(xiàn)了漢字的特殊書法方式，未來中國的漢字藝術(shù)設(shè)計之路還會在這四條并行的線索上繼續(xù)前行。

在漫長的進化歲月里，漢字一直在尋求跳脫作為記錄語言的單一符號角色，其字形進化的歷程也不是一條孤立的線索，以此為思維基礎(chǔ)，就可以找到漢字創(chuàng)新設(shè)計的更多可能性路徑。筆者設(shè)計發(fā)布的甲骨文、草書字庫、女書網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)化器以及文創(chuàng)研發(fā)都是基于這種平行思維展開的設(shè)計實踐。

（作者：陳楠，系清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任）

編輯：張瑞琪