中國文化從古至今，浩浩蕩蕩，綿綿不休。中華文化體系隨著人類歷史的發(fā)展逐漸分化為官府文化和民間文化兩個階層。官府文化是陽春白雪，民間文化如下里巴人。歷來官府文化雖威嚴、然刻板，不似民間文化來得活靈活現(xiàn)，蘊含著一種綿柔的、溫暖的、自然的生命力。
民間文化產生于勞動人民的智慧創(chuàng)造，自然暈染式地留傳于勞動人民之間，服務于普通的千家萬戶。 民間文化包羅萬象，內容豐富，表現(xiàn)形式多樣，民間工藝美術是其重要組成部分，而木版年畫是傳統(tǒng)民間工藝美術的一個重要分支，它創(chuàng)造出的年畫產品以勞動人民喜聞樂見的形式形態(tài)充盈在大街小巷，濃烈、淳樸、夸張的造型和色彩創(chuàng)造一種喜慶歡愉的張力。
任何藝術形式都有產生、成熟、發(fā)揚的歷史脈絡，中國民間木版年畫藝術就有“北柳南桃”之說。陜西木版年畫藝術的代表鳳翔木版年畫雖有自創(chuàng)體系，但深受楊柳青年畫系列的影響。陜西木版年畫藝術是從關中首先開創(chuàng)發(fā)展起來的，隨即推廣至陜南、陜北，在長期的改良、融匯、創(chuàng)新中逐漸自成一派，被國家列入非物質文化遺產目錄，在中國木版年畫藝術殿堂里獨樹一幟。
任何藝術形式想要繼續(xù)發(fā)揚光大，除了被動地列為保護對象以外，還要挖掘自身與時俱進的創(chuàng)新能力。徐紅蕾老師及其團隊的這部著作《秦版秦話》對陜西木版年畫歷史發(fā)展進行梳理、歸類，整理出年畫圖形的類別，從陜西木版年畫的圖形內涵與藝術形式兩個角度進行剖析。書中這部分專業(yè)性強，但有理有據，邏輯嚴密。書中重點在于對陜西木版年畫圖形的傳承與創(chuàng)新提出相應策略方法，并以經典圖形為原型創(chuàng)新設計與應用，為傳統(tǒng)木版年畫的創(chuàng)新應用以及非遺傳承的保護提供不同價值體現(xiàn)的實踐方法。除此之外，徐紅蕾老師及其團隊以此為設計指引，以從木版年畫中汲取智慧，借鑒年畫作品的比例、元素、色彩、造型，將“國潮風”帶入木版年畫傳播，創(chuàng)作出適應現(xiàn)代人審美標準的全新形象，起名為“秦版手信”。由于年畫年久，顏色與形態(tài)都有不同程度的磨損，但設計師將大量年畫進行整理歸納比較，借助AI等工具提取色彩、還原形態(tài)。更加可貴的是書中“秦版手信”系列均為原創(chuàng)，具有獨立的知識產權，試想可以開拓與設計圖庫、周邊產品策劃、媒體宣傳之間的合作應用。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。當代藝術的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的繼承需要時代精神的澆灌。衷心地希望本書可以為陜西木版年畫藝術的發(fā)揚注入源源活水、令陜西木版年畫萬年長青。
編輯：慕瑜
