古人或許做夢(mèng)也想不到，千百年后，他們會(huì)以這種方式與大家“再見一面”。近來，“老祖宗回答我”挑戰(zhàn)火爆，李時(shí)珍談何為真正的養(yǎng)生、唐伯虎回應(yīng)不務(wù)正業(yè)……借助AI技術(shù)，古人們紛紛“復(fù)活”，向現(xiàn)代人發(fā)出“靈魂拷問”。
　　歷史從來不是塵封的典籍，老祖宗們也曾有喜有悲、鮮活地存在過。在AI技術(shù)賦能下，古人“為自己代言”，用獨(dú)特的“聲音”與“表情”講述生平建樹，新奇又有科技感，讓人們?cè)谌の吨惺斋@文化知識(shí)。正如有網(wǎng)友所言，“知識(shí)以一種奇怪的方式進(jìn)入大腦”。
　　這背后反映出國人對(duì)傳統(tǒng)文化的不懈追求。不少博物館、地方文旅的官方賬號(hào)已紛紛“入局”，借助家鄉(xiāng)的歷史名人開展“花式宣傳”。就像蘇州博物館發(fā)布的“回答我”系列視頻，選用了“江南四大才子”作為主角。AI古人帶來新體驗(yàn)，也啟發(fā)了人們的創(chuàng)造性思維。可以期待，在教育、政務(wù)宣傳等領(lǐng)域，AI古人同樣能大顯身手。
　　不過，使用AI技術(shù)要秉持向善原則，創(chuàng)新表達(dá)不能亂來，更不能“胡說八道”�！澳Ц摹苯�(jīng)典現(xiàn)象曾引發(fā)爭(zhēng)議。比如，老版《三國演義》中，諸葛亮罵王朗“厚顏無恥”的經(jīng)典場(chǎng)面，被AI“魔改”后，丞相不罵了，他舉起一把手槍，喝著紅酒，打著手機(jī)。如果只圖形式新穎有趣，趣味科普就可能淪為花式惡搞，沖擊人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。對(duì)此，雖不必緊張過度，但正確引導(dǎo)很有必要。如何確�！皬�(fù)活”古人的學(xué)識(shí)“含金量”？怎樣在技術(shù)倫理與學(xué)術(shù)邏輯之間找到平衡？中國歷史文化博大精深，需要?jiǎng)?chuàng)作者更加專業(yè)，秉持正確史觀，引導(dǎo)觀眾從“看個(gè)熱鬧”轉(zhuǎn)向“探個(gè)門道”。
　　從AI“復(fù)活”親人，到“復(fù)活”明星藝人，再到“復(fù)活”未曾謀面的古人，僅在“復(fù)活”這一領(lǐng)域，AI創(chuàng)新應(yīng)用就令人目不暇接。我們?cè)谙硎蹵I技術(shù)成果的同時(shí)，也要最大限度防止其刀刃傷人，務(wù)必保持敬畏審慎，把握好科技倫理與社會(huì)發(fā)展的邊界。
　　來源：中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng) 作者：武曉娟

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