文化藝術(shù)網(wǎng)-文化藝術(shù)報(bào)訊  11月23日下午3點(diǎn)45分，中國現(xiàn)代詩人、作家、學(xué)者流沙河于成都病逝，享年88歲。

流沙河原名余勛坦，四川金堂人。1931年11月11日生于成都。4歲返回故鄉(xiāng)金堂縣城。幼學(xué)古文，做文言文，習(xí)書大字。16歲來成都讀省成中，轉(zhuǎn)愛新文學(xué)。1949年秋入川大農(nóng)化系，立志從文。1950年到《川西農(nóng)民報(bào)》任副刊編輯。1952年調(diào)四川省文聯(lián)，先任創(chuàng)作員，后任四川《群眾編輯》、《星星》詩刊編輯。1957年因《草木篇》被點(diǎn)名劃為右派，留成都做多種勞役，勞余攻讀古籍。1966年押回老家，鋸木六年，釘箱六年，監(jiān)管勞役。1979年調(diào)回四川省文聯(lián)，任《星星》詩刊編輯。

流沙河夫婦和余光中（中）先生

1985年起專職寫作。1996年，從四川省作協(xié)退休后，過著深居簡(jiǎn)出的生活，每日讀書、寫字和賣字。

2009年開始，流沙河在成都市圖書館開始固定講座。2017年12月18日，流沙河到清流鎮(zhèn)參觀艾蕪故居。

2019年9月20日，由四川省作家協(xié)會(huì)主辦的“慶祝新中國成立70周年·從事文學(xué)創(chuàng)作70年榮譽(yù)證書頒發(fā)儀式暨四川文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)”在成都舉行，流沙河與馬識(shí)途、王火、王爾碑、木斧、方赫、白航、劉令蒙（杜谷）、李致等9名從事文學(xué)創(chuàng)作70年的四川作家，榮獲中國作協(xié)頒發(fā)的“從事文學(xué)創(chuàng)作70年榮譽(yù)證書”。

其主要作品有《流沙河詩集》《故園別》《游蹤》《臺(tái)灣詩人十二家》《隔海談詩》《臺(tái)灣中年詩人十二家》《流沙河詩話》《鋸齒嚙痕錄》《莊子現(xiàn)代版》《流沙河隨筆》《Y先生語錄》《流沙河短文》《流沙河近作》《流沙河認(rèn)字》《文字偵探》《詩經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)》《白魚解字》《流沙河講詩經(jīng)》《字看我一生》等。詩作《就是那一只蟋蟀》《理想》被中學(xué)語文課本收錄。

為成都人叫魂  流沙河

我本成都人，生在城內(nèi)會(huì)府南街姓蔡的塑像店對(duì)門一座小院。剛剛滿月，軍閥巷戰(zhàn)，炮彈嘯聲越過屋上，轟然爆炸，地震塵飛，而門外喊殺之聲可聞。母親緊摟著我，躲在床上發(fā)抖。四歲那年，菜花黃時(shí)，傳聞紅軍要打成都，所以隨著父母遷往金堂縣城老家�！靶�亂居城，大亂居鄉(xiāng)（這句話舊指發(fā)生小的動(dòng)亂，富戶還是住在城里保險(xiǎn)；如果 發(fā)生大的動(dòng)亂，還是遷居鄉(xiāng)下保險(xiǎn)。出處：陳殘?jiān)啤稛釒�驚濤錄》二:“有著充足的避亂 經(jīng)臉的普通華僑，卻始終抱住一個(gè)‘小亂居城，大亂居鄉(xiāng)’的傳統(tǒng)，準(zhǔn)備到山芭去）�！碑�(dāng)時(shí)人們都這樣說。滿十五歲不久，考入省立成都中學(xué)，校址在五世同堂街，于是返回成都上學(xué)。從此溷跡（音hùn jì，混跡的意思）九里三分之城，學(xué)會(huì)問哪兒（音ěr）答哪兒（音ēr），竟至半個(gè)世紀(jì)以上，今年六十八歲，勢(shì)將終老在斯（這）城了。

五十年代中期，中國作家協(xié)會(huì)文學(xué)講習(xí)所要留我，征求本人意見。當(dāng)時(shí)若從文仕前途考慮，定該拊髀雀躍（拊:拍;髀:大腿。拍著大腿，象麻雀似地跳躍。形容非常高興的樣子。），歡忭（huān biàn，喜悅，歡樂。）莫名。但我說不，不愿做北京人，仍原徇（音xùn屈從，順從）我靈魂之所安恬，做我的成都人。豈知這一決定導(dǎo)致終身坎坷（原文左邊一個(gè)“土”，右邊一個(gè)“稟”），使我成為另一類人。就在回成都的車上，想必是鬼迷了心竅吧，我寫了《草木篇》這賈禍（讀音gǔ huò，自招禍患）的文字�；厮拇ㄊ∥穆�(lián)不久，又伙同他人創(chuàng)辦了星星詩刊。真是報(bào)應(yīng)不爽，招來全國批判，說是“階級(jí)仇恨”、“反革命的嚎叫” 云云，終于打成極右派分子，臭不可聞，而且黑帽子一戴二十年（只差六個(gè)小時(shí)），弄得死去活來。試想當(dāng)初留在北京，文學(xué)講習(xí)所環(huán)境不險(xiǎn)惡，前輩多，輪不到我當(dāng)靶子，很可能就混成左派了。畢竟是成都這環(huán)境害得我吃了大苦頭，是不是呢？但是我愛成都初衷不改，心想這是命啊，就認(rèn)了吧。 這一點(diǎn)點(diǎn)愚愛，說不出道理來，無非“小人懷土（原句出自《論語》，大意是，小人思念的是鄉(xiāng)土）”罷了。說什么大丈夫四海為家，我做不到。唐太宗詠舊宅詩句云：“一朝從此去（李世民原文：一朝辭此地），四海遂為家（詩句來自李世民的《過舊宅》大意是：那年我離開舊宅征戰(zhàn)天下，就有了以天下為家的想法）�！闭f他當(dāng)年告別王府以后，東砍西殺，奪得帝位，家了天下。這類傷天害理這事，惟大丈夫配做。我是小丈夫，只配愛成都。

在成都的九年右派分子生涯，我讀了許多書。猛讀不休，如夸父飲大澤，愈飲愈渴（《夸父逐日》故事講夸父與太陽競(jìng)跑,一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭水喝水.黃河、渭水的水不夠,又去北方的大湖喝水.還沒趕到大湖,就半路渴死了.他遺下了他的手杖,變化成為了桃林）。這算是成都的哺乳吧。如果同大多數(shù)難友一樣，送勞教,下礦井，上茶山，命都難保了，還讀什么書。畢竟由于留在成都，才有可能讀書求學(xué)。寒窗竊喜書燈正亮，奈何文革狂風(fēng)乍起，秦火點(diǎn)燃，舉國焚書（如秦始皇點(diǎn)燃全國焚書之火），我也作為罪人押回老家去了。離別成都之痛，自比屈平去（離開）郢（音ying楚國的國都），依依難舍“州土平樂”以及“江介遺風(fēng)”（屈原在《哀郢》中有一句“哀州土之平樂兮，悲江介之遺風(fēng)”意思是---可嘆楚地的土地寬平廣博、人民富裕安樂啊，江漢盆地還保持著傳統(tǒng)的楚國風(fēng)尚），覺得這回是永別，將來只魂歸了。

老家所在古鎮(zhèn)，原為金堂縣城,距離成都很近，車程一個(gè)小時(shí)，但在當(dāng)時(shí)的我，心理距離很遠(yuǎn)。少小離去，中年歸來，人多不識(shí)，傳聞來了一名“皇犯”（因《草木篇》被主席親自點(diǎn)名，“假百花齊放之名，行死鼠亂拋之實(shí)”。估計(jì)是這個(gè)原因被稱為“皇犯”），教我如何認(rèn)此地為故鄉(xiāng)。是以羈系（音jī xì，指拘系;束縛）此地十三年，加上金堂縣文化館一年，前后十四年間多次夢(mèng)見成都。深夜驚醒，遙聽寶成路上列車鳴笛，便要想念昔年舊游之地，引起拔根出土之痛，悄然淚下。待到重回成都，再做我的成都人時(shí)，已入八十年代，都快五十歲了�；貋磔锬恳惶�，大至大街廣場(chǎng)，古跡名勝，廟宇寺殿，小至僻街窄巷，特別是省文聯(lián)所在的布后街二號(hào)大院，莫不殘破蕭瑟，令我失望。朝思暮想的，竟然成這樣。“所遇無物，焉得不速老（大意是遇到的沒有自己熟悉的東西，怎么會(huì)不很快就變老呢？）！”只是由于擁護(hù)改革熱情太高，這種失望被掩蓋了。

一轉(zhuǎn)眼又送走兩個(gè)十年，見識(shí)了許多粗鄙與丑陋，才察覺精神文化領(lǐng)域的殘破蕭瑟，劌目（guì 刺眼）剜心（音wān xīn，剜：用刀剜。用刀子將心取出，比喻無比心痛），更加令我失望。半個(gè)世紀(jì)的左傾折騰，我們丟失了多少精神財(cái)富，無法統(tǒng)計(jì)。新成都很漂亮，新在“硬件”而已。今日的成都人迥異于昔年的成都人，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，這很自然。我不吁求開歷史的倒車，不認(rèn)為老成都樣樣都好。劌（guì ）我目的剜（wān）我心的是風(fēng)氣污了，是心靈渾了，是行為濫了，是趣味濁了�；仡^遙看老成都，在這四個(gè)方面，也許糟粕（音zāo pò，比喻廢棄無用的事物）已被歲月篩濾（音shāi lǜ，比喻精揀）過了，我總覺得有不少美好的記憶，可供玩味，以助談資。今日的成都人，固然應(yīng)該面向未來，目極全球，腳履國中，指通網(wǎng)上。同時(shí)，也應(yīng)該不時(shí)的回回頭看一看老成都，知曉我們從何處來，那個(gè)來處有些什么必須繼承，以充實(shí)我們的精神文化。這里推出的老成都系列一套六種，立意在斯，正中下懷，所以樂為之序。

憶我兒時(shí)善病，病重吃藥，病輕叫魂。

叫魂就是招魂，古代流行，屈平（屈原）寫過。

其事有趣，不妨述之。

叫魂儀式須在天色黃昏以后舉行。

屆時(shí)，母親牽我庭院角落蹲下，燒香插地，

喃喃（音nán nán，大意是不停地小聲地說話或讀書聲）

禱告（音dǎogào，大意是宗教徒向神求保佑）之后，

陰嗓小聲喚道：“九娃子咧，騾騾（音luó，騾子是母馬和驢交配所生的小駒，它是“混血兒”。

它們雖然沒有繁殖后代的能力，但耐力很強(qiáng)，力量較大，食量還一般，深受人們喜愛）馬馬嚇掉的魂回來沒有？”

我就低聲答道：“回來了�！�

又喚道：“九娃子咧，過橋趕船嚇掉的魂回來沒有？”

又答道：“回來了�！痹賳镜溃骸熬磐拮舆郑�放炮打雷嚇掉的魂回來沒有？”

再答道：“回來了�！�

這樣絡(luò)繹喚答，內(nèi)容尚（音shàng，還）多。

此時(shí)庭院寂靜無嘩，聽那喚答之聲，仿佛來自曠野，意境凄涼。

這當(dāng)然屬迷信活動(dòng)，甚不可取，僅具民俗學(xué)的研究價(jià)值而已。

準(zhǔn)此，我今為成都人叫魂：

“成都人咧，麻辣燙鮮吃掉的魂回來沒有？”

“成都人咧，買彩搖獎(jiǎng)擠掉的魂回來沒有？”

“成都人咧，麻將撲克賭掉的魂回來沒有？”

“成都人咧，拉幫結(jié)派斗掉的魂回來沒有？”

“成都人咧，提勁打靶吹掉的魂回來沒有？”

“成都人咧，追星趕潮跑掉的魂回來沒有？”

編輯：金苗