劉古愚墓園
中國近代第一種學(xué)刊《時(shí)務(wù)齋隨錄》（攝于劉古愚紀(jì)念館）
劉古愚（1843—1903），陜西咸陽天閣村人。名光蕡，字煥唐，號(hào)古愚，后以號(hào)古愚而名。中國近代著名教育家，經(jīng)世致用的思想家，西北維新派的領(lǐng)袖。他大膽革新,力倡實(shí)學(xué),開啟西北地區(qū)新式教育之風(fēng)。他終身從教，先后主講于涇干書院、味經(jīng)書院、崇實(shí)書院、煙霞草堂和甘肅高等學(xué)堂，培養(yǎng)出無數(shù)精英,于右任、張季鸞、張鵬一、王典章、孫仁玉等皆出其門下。 康有為贊譽(yù)劉古愚是“海內(nèi)耆儒，為時(shí)領(lǐng)袖”，時(shí)人以“南康北劉”目之。梁啟超稱其“關(guān)學(xué)后鎮(zhèn)”，與其通信中言：“得諗先生言論行事，以謂茍盡天下之書院，得十百賢如先生者以為師，中國之強(qiáng)，可翹足而待也�！�
清明前夕某個(gè)午后，記者與劉古愚研究工作者劉平望老師驅(qū)車來到咸陽市馬莊鎮(zhèn)天閣村。進(jìn)村后西行約一公里，透過路旁翠綠的松柏，遙遙可見一塊牌匾上書“劉古愚墓”四字，這里便進(jìn)入了劉古愚墓園范圍，繼續(xù)前行，幾塊碑石和一座圓形冢映入眼簾。
墓園占地不大，很簡樸，符合劉古愚先生“節(jié)儉”的處世之道。碑石上的墓志由李岳瑞撰文，宋伯魯書，孫維新、張向坤刻石。供桌兩側(cè)為1992年陜西省和咸陽市秦都區(qū)立“陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”標(biāo)志牌，向世人訴說著先生不平凡的一生。
1895年，劉古愚創(chuàng)辦“時(shí)務(wù)齋”，這是陜西最早的維新組織，亦成為全國維新運(yùn)動(dòng)的主陣地之一。他為時(shí)務(wù)齋制定了“厲恥、習(xí)勤、求實(shí)、觀時(shí)、廣識(shí)、樂群”的12字學(xué)規(guī)。
劉平望是土生土長的天閣村人，他于上世紀(jì)90年代接觸到家鄉(xiāng)名人劉古愚的事跡；2010年撰寫《天閣村志》時(shí)開始進(jìn)行深入研究。其后十余年間，他在工作之余騎著自行車在咸陽、戶縣、周至、長安等地，搜集整理大量劉古愚相關(guān)史料，談起相關(guān)歷史如數(shù)家珍：
“劉古愚自幼接受中國儒家傳統(tǒng)文化的啟蒙，但晚清時(shí)期國家貧弱的屈辱現(xiàn)實(shí)不僅激發(fā)了他的民族情感，也促使他從維新思想中尋求救國之道。因而他主張‘興學(xué)’‘實(shí)學(xué)’救國，并積極進(jìn)行教育實(shí)踐。在味經(jīng)書院的十余年，是劉古愚人生最繁忙的時(shí)刻。”
劉古愚從小喜愛讀書，清同治四年（1865年）應(yīng)童子試，名列榜首，同年入學(xué)關(guān)中書院，業(yè)師為翰林院編修黃彭年。清光緒元年（1875年）參加陜西鄉(xiāng)試，中舉人，次年赴京會(huì)試落榜，從此絕意仕途，回鄉(xiāng)治學(xué)，并在私塾教書育人。
光緒十年（1884年），劉古愚與當(dāng)時(shí)擔(dān)任味經(jīng)書院山長的柏景偉共同創(chuàng)辦“求友齋”，即“設(shè)齋求友”之意；次年，劉古愚入味經(jīng)書院擔(dān)任講習(xí)；1887年，劉古愚接替柏景偉成為味經(jīng)書院山長，陸續(xù)在書院開設(shè)天文、地理、測量特別是算學(xué)等學(xué)科，倡導(dǎo)科學(xué)救國。1891年，求友齋擴(kuò)為味經(jīng)刊書處；1895年，劉古愚在書院創(chuàng)辦“時(shí)務(wù)齋”，這是陜西最早的維新組織，亦成為全國維新運(yùn)動(dòng)的主陣地之一。他為時(shí)務(wù)齋制定了“厲恥、習(xí)勤、求實(shí)、觀時(shí)、廣識(shí)、樂群”的12字學(xué)規(guī)，體現(xiàn)了鮮明的愛國主義教育思想，他不僅教授傳統(tǒng)經(jīng)史、理學(xué)，并刊刻《梅氏籌算》《平三角舉要》等多種算學(xué)及科技書籍，令諸生學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與由陜西布政使陶模主持的地圖測繪，使味經(jīng)書院成為近代講時(shí)務(wù)、重西學(xué)、開新風(fēng)的書院之一。光緒二十四年（1898年）戊戌變法失敗后，劉古愚辭去味經(jīng)書院職務(wù)。
崇實(shí)書院在味經(jīng)書院東側(cè)，光緒二十三年(1897年)，督學(xué)趙維熙奏建格致實(shí)學(xué)書院于味經(jīng)書院東。院成，改名“崇實(shí)”，時(shí)任味經(jīng)書院山長的劉古愚兼任崇實(shí)書院山長。
崇實(shí)書院注重實(shí)用之學(xué)，課程設(shè)有格致、英文、算數(shù)、工藝制造等。對外國的水陸兵法、農(nóng)林、礦務(wù)、測量、聲學(xué)都有涉及研究。以培養(yǎng)具有科技知識(shí)和生產(chǎn)能力的實(shí)用之才。崇實(shí)書院不僅是陜西以至西北地區(qū)最早學(xué)習(xí)外國語的學(xué)校，也是最早講授西方先進(jìn)自然科學(xué)知識(shí)的崇實(shí)學(xué)校，培養(yǎng)了一大批為陜西革命事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的志士仁人。
劉古愚在《改設(shè)學(xué)堂私議》中寫道:“西人之設(shè)學(xué)也，以為人應(yīng)盡之義務(wù)；中國之設(shè)學(xué)也，以為士子入捷徑。西國無人不學(xué),吾國則婦人去其半,此一半之中，吏、兵、農(nóng)、工、商皆不學(xué),僅余士人，是中國人民中去其十二分之十一，僅余一部分從事于學(xué)也。……一二人之謀，決不如千萬人之精勤其業(yè)也。然則因貧弱而議及學(xué)校，當(dāng)注意于多數(shù)之民，而不當(dāng)注意于少數(shù)之士�！�
“全民教育是劉古愚一直倡導(dǎo)的重要理念，他認(rèn)為基礎(chǔ)教育是實(shí)現(xiàn)全民教育的主要途徑，主張全民教育應(yīng)從幼童抓起。為此，他在咸陽天閣村、馬莊鎮(zhèn)、魏家泉、西陽村、禮泉煙霞洞和扶風(fēng)午井鎮(zhèn)設(shè)義學(xué)六所，積極踐行全民教育實(shí)踐�！眲⑵酵榻B。
“凡設(shè)義學(xué)之處，幼童八歲即須入學(xué)習(xí)幼學(xué)，即識(shí)字、演算、習(xí)禮、學(xué)樂�！痹诹x學(xué)章程中，劉古愚具體就識(shí)字、演算、習(xí)禮、學(xué)樂分層次，由簡到繁，依次漸進(jìn)，講明具體方法，區(qū)別對待。同時(shí)，劉古愚還推崇“鄉(xiāng)學(xué)”，即遍設(shè)學(xué)校，宗旨不在于培養(yǎng)幾個(gè)人才，而在于讓全民接受教育。
在天閣村劉古愚故居，我們見到了先生73歲的重孫劉耀明老人，談起劉古愚的教育實(shí)踐經(jīng)歷，老人如數(shù)家珍：“辭去味經(jīng)書院職務(wù)后，1899年，劉古愚隱居于禮泉煙霞草堂，在這里他大力推廣女學(xué)。他認(rèn)為，孩子出生后的第一任老師就是母親，如果母親教育好了，孩子的教育便有了較好的基礎(chǔ)。因此，劉古愚大力創(chuàng)辦女學(xué)，讓廣大女子入學(xué)接受教育�！�
在煙霞草堂，劉古愚創(chuàng)辦了“復(fù)豳同績社”，提倡女子在農(nóng)閑時(shí)入社學(xué)習(xí)。從《復(fù)豳同績社章程》可看到“男女可以同�！�，并規(guī)定了擇女師之條件，女子應(yīng)讀之書，以期達(dá)到之目的，可謂用心良苦。同時(shí)劉古愚指出：今日欲富強(qiáng)中國，必為兵、農(nóng)、工、商者，人人讀書識(shí)字，非家家延師不可，而勢有不能，則唯使女子皆讀書識(shí)字，則家可有師，而人人皆識(shí)字矣。
“‘復(fù)豳同績社’的創(chuàng)辦，使婦女一邊從事生產(chǎn)勞動(dòng)，一邊學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這是半工半讀的雛形�！眲⒁骼先苏f。
據(jù)傳，在煙霞草堂時(shí)期，以中國貧弱民智之不開，而識(shí)字之難為主因，劉古愚感時(shí)傷懷，以致雙目失明。他冥坐默想，悟出聲音轉(zhuǎn)注之奧，以聲統(tǒng)義，合中外文法為一，使婦孺易曉，而本于《五方元因》反切法，口授門人筆錄之，成《幼童識(shí)字捷訣》二卷。書成后，劉古愚復(fù)明。
“游學(xué)關(guān)中，掌教味經(jīng)、崇實(shí)，隱居煙霞——教育貫穿于劉古愚生命始終，也是其家國情懷的具體體現(xiàn)�！眲⑵酵麧M懷感慨地總結(jié)道。
“學(xué)文化是關(guān)中地區(qū)最深入人心的偉大力量，不斷塑造和培育著當(dāng)代關(guān)中人的精神風(fēng)貌和行為方式�！�
當(dāng)天的最后一站，我們來到劉古愚紀(jì)念館。這座紀(jì)念館位于他創(chuàng)辦的天閣村義學(xué)（今古愚學(xué)校）內(nèi)，其中陳列了多種與劉古愚相關(guān)的史料、文獻(xiàn)。一進(jìn)學(xué)校大門，便能看見一座劉古愚坐像，手捧書卷眺望遠(yuǎn)方，仿佛在滿園書聲中露出笑容。
劉古愚在其終生的教育實(shí)踐中，提出了一系列教育改革的遠(yuǎn)見卓識(shí)，形成了完整的教育思想，培養(yǎng)了一大批有愛國思想又有近代科學(xué)知識(shí)的人才，時(shí)譽(yù)“關(guān)中才俊，什九列門下”。他立志救國的愛國教育思想不僅熏陶了弟子及時(shí)人，而且激勵(lì)著廣大青年的愛國熱忱，時(shí)至今日仍然值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
陜西省政協(xié)委員、咸陽市道教協(xié)會(huì)會(huì)長賀信萍道長曾于2020年1月向中國人民政治協(xié)商會(huì)議陜西省十二屆委員會(huì)第三次會(huì)議提交提案《關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化紀(jì)念劉古愚先生的建議》。建議包括修建劉古愚紀(jì)念館、在其辦學(xué)舊址設(shè)立紀(jì)念碑、對優(yōu)秀教師設(shè)立“劉古愚獎(jiǎng)”、整理再版劉古愚先生著作文集等內(nèi)容。
這一次，賀信萍道長在接受記者采訪時(shí)表示：“劉古愚一生的事業(yè)在西北，他是偉大的教育家，更是一位赤誠的愛國者，他把滿腔的熱血都播灑在救國、救民的事業(yè)之中。在任何時(shí)代，文化總是以它獨(dú)特的方式融入經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明之中，學(xué)文化更是關(guān)中地區(qū)最深入人心的偉大力量，不斷塑造和培育著當(dāng)代關(guān)中人的精神風(fēng)貌和行為方式。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯文化自信，我們有理由且有必要對我們的先賢劉古愚的寶貴思想文化資源做深入挖掘和傳播�！�
文化藝術(shù)網(wǎng)-文化藝術(shù)報(bào)全媒體記者 宋光
編輯：慕瑜
