在浩瀚的中華傳統(tǒng)文化海洋里，書法是中華民族獨創(chuàng)的一門藝術，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。它不僅與中國繪畫同源，相輔相成，而且也是中國哲學、東方文化與華夏民族精神氣質的象征。世界上擁有書法藝術的民族屈指可數(shù)，唯中國書法源遠流長，博大精深，底蘊深厚。

魯迅先生說:“飾文字為觀美”，為“華夏所獨”。這說明書法藝術以漢字為表現(xiàn)載體。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，到漢、魏、晉，草書、楷書、行書、諸體基本定型。書法時刻散發(fā)著古老藝術的魅力，為一代又一代人們所喜愛。書法之所以能夠成為中國特有的傳統(tǒng)藝術而備受青睞，除了得益于漢字和毛筆兩個基本條件外，關鍵是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對其的孕育和滋養(yǎng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為書法鑄魂。子曰：“至于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”游于藝是“生命目標、做事依據(jù)、待人態(tài)度”的一種外化表現(xiàn)形式。且“游于藝”可以回歸到“至于道”，這是一種精神生活，是人文素質的培養(yǎng)。 “藝”不僅表現(xiàn)精湛的藝術技能技巧，更是人類的情感抒發(fā)、“宣泄”，是給人以精神啟發(fā)的引路燈。

當代書法教育存在較多隱患，忽略人文精神教育：“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”。部分書法教學中，只強調怎樣把字寫好？甚至是將自己所謂寫好的字展示于大眾，來獲取“滿足感”，這樣的現(xiàn)象，是否能給藝術教師以啟示和反思？

史載唐穆宗曾問柳公權用筆之法，公權答云：用筆在心，心正則筆正�！靶恼�”乃人道、仁德之表現(xiàn)，是書法中人品素質、文化素質、能力素質的教育培養(yǎng)，尋求自我內(nèi)心的豐盈，正所謂“字如其人”。

優(yōu)秀的文化藝術是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。書法是中華民族光輝燦爛文化的重要組成部分，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。書法藝術要承擔“為往圣繼絕學”和向國民傳承傳統(tǒng)文化的光榮使命，就必須從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里汲取營養(yǎng)，并通過開展形式多樣的書法活動，深入淺出地弘揚傳統(tǒng)文化，傳播中國聲音。

“一個國家、一個民族不能沒有靈魂�！敝腥A古老的書法藝術同樣需要優(yōu)傳統(tǒng)文化為其鑄魂、提神。古人云：取法乎上僅得其中，取法乎中僅得其下。今天，我們立志不妨高遠一些，學習書法先學做人。清人朱和羹在他所著《臨池心解》中云“書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！睂W習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是為了啟迪我們從人道做起，人有志向、道德、仁愛，所做的事才能真正顯出其價值，書法也是如此。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為書法啟智�！拔幕�”一詞最早源于《易經(jīng)》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”�！拔幕�”是“文”和“化”的合成，故有“人文化成”“文治與教化”的意思。中國傳統(tǒng)文化，是民族文明、風俗、精神的總稱。簡單地說，中國傳統(tǒng)文化以儒釋道三家為主軸。三者相互依存，相互滲透，相互影響，構成中國傳統(tǒng)文化的整體。

每一個民族都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，它是民族繁衍生息的根基和血脈；每一個民族的傳統(tǒng)文化都是復雜多樣的，從特定歷史坐標和相應評價標準來看，其內(nèi)容都有優(yōu)秀與落后之分�！爸腥A傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實力”。中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，歷史源遠流長、內(nèi)容博大精深。準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值和中國夢的豐富內(nèi)涵，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，是永葆書法藝術之樹長青的重大理論和實踐課題。

“子曰：‘學而時習之，不亦說乎！”其中的“習”乃“踐習、知行合一”之意，即認識事物的道理與在現(xiàn)實中運用此道理，這其中也包括情感的“學習與實踐”。書法藝術中，存在著很大的“感性”色彩。人的審美、情趣、喜好都會在自己的書法作品中反映出來。這種藝術中的情感即審美的情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，其本質是生活現(xiàn)象與人心的相互作用下產(chǎn)生的感受。這些感受，從現(xiàn)象上看，是主觀意識的結果。但從本質上分析，是文化素養(yǎng)高低決定的。比如時下教育，學生的知識主要來源于課本，他們對于知識獲取一味的輸入，真正最后沉淀于自己內(nèi)心的東西有多少？最終能把對于知識的認知、自我的見解貫穿到生活實踐中又有多少？何況是作為選修課的藝術門類？

所以，書法教育的質量，不是簡單的教會學生用毛筆寫字，關鍵是要讓學生了解書法作為一門藝術的歷史起源、文化內(nèi)涵、以及人文情懷。我記得小學計算機教室墻面曾掛有“計算機要從娃娃抓起”的標識，那我不妨改為“藝術教育要從娃娃抓起”。讓其自小接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，久而久之，耳目儒染，就不用擔心書法藝術后繼無人。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為書法增色。文化是書法之魂，書法是文化之美。從事書法藝術，“不輕言批判，就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊崇和態(tài)度。”對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有敬畏感。有了敬畏感，才能學而不厭，博采眾長；有了敬畏感，才能博觀約取、學以致用。

為普及書法藝術知識和書法鑒賞能力，營造翰墨飄香，墨韻溢彩校園，讓當代學生領悟書法藝術的魅力，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與熱愛，增強繼承和弘揚中華文化的自覺性，提高其思想道德水平和文化品味，加深其對書法教學、書法練習、書法比賽等活動的參與熱情和積極性，就必須把書法教育作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務列入教學內(nèi)容，同時把學習優(yōu)秀傳文化作為普及書法教學的精神支撐列入教學之中。

時下學習傳統(tǒng)文化，聽到最多的是“去其糟粕，取其精華”“批判繼承”等聲音。這種不偏不倚的中庸思想，在我看來，與當今社會是符合的，對國家發(fā)展是有益的，這一點我們不可否認，也不能否認。但這其中忽略了一個問題，即從縱向看，我們是一直站在相對的時間范圍內(nèi)去評價傳統(tǒng)文化，沒有歷史的考慮,一個文化理念提出的時代背景、形成的原因，以及為什么多數(shù)或少數(shù)知識分子會有這樣的思想認識及后世為什么推崇？雖然我們現(xiàn)在處于信息發(fā)達時代，隨手打開手機、動動手指，就能“穿越”到過去，可是此穿越非彼穿越，時移世易，歷史不能復制。歷史的還原永遠是留有殘缺的。要真正理解傳統(tǒng)文化，必須歷史的看待問題和觀察問題，不能站在現(xiàn)代的角度去理解當時的問題，這對過往的思想文化、歷史人物所作的努力、哪怕是在他們生命最后一刻對國家興亡所作的些許挽救都是尊重，在那一刻，藝術是屬于他們的。留給他們一點時間和空間喘息，哪怕是微乎其微。相信古為今用，傳統(tǒng)文化為當代書法增色，毋容置疑。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為書者立德。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的演繹與揚棄,已經(jīng)深深融進了華夏子孫的思想意識和行為規(guī)范中,它是我們極為寶貴的精神財富,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不可或缺的一部分，更是我們立德樹人的重要的教育資源，已經(jīng)成為華夏文明精髓的代表，是基礎教育的重要內(nèi)容。中國書法藝術與中國文化相表里，與中華民族精神成一體。從古樸嚴謹?shù)淖�、隸書；莊重整齊的楷、真書；到流暢奔放的行、草書，都體現(xiàn)了中國藝術的本性。書法中抽象的自然與情感、心態(tài)的虛靜與空靈、氣脈的貫通與運動的精神內(nèi)涵，可與天地相合，可寫心、寫神、寫意。中國哲學的基本性格是以“天人合一”為最高的本體精神與價值境界，中國文化的精神是天人合一、貴和尚中。這種強調整體和諧的思想，肯定事物是多樣性的統(tǒng)一，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容并包，使社會達到“太和”的理想境界。書法的理想境界也是和諧，書法的筆意氣勢無不體現(xiàn)自然的和諧之美。筆畫間的映帶之勢，顧盼之姿，在注重個體存在的同時，兼顧補充其它的功用。通過書法教育對學生乃至成人進行書寫基本技能的培養(yǎng)和書法藝術欣賞，是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛國情懷的重要途徑，是提高全民漢字書寫能力，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進全面發(fā)展的重要舉措。

中華上下五千年,造就了獨特的東方文化底蘊,積淀了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中,傳統(tǒng)思想文化、傳統(tǒng)書法藝術、傳統(tǒng)詩詞文化等,無不影響著中華兒女。特別是在書法領域，歷代所出現(xiàn)的優(yōu)秀作品，不僅僅表現(xiàn)了中華民族特有的審美觀念及藝術風格,更是在世界文字領域里獨樹一幟,為漢字的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻。

隨著社會生活的進步,信息化技術日益發(fā)達,人們對于信息技術的依賴程度日漸增強。人們的交流方式以及學習方式都發(fā)生了極大的變化，學生乃至成人的漢字書寫能力有所削弱，為繼承與弘揚中華優(yōu)秀文化，提高國民素質，必須在學生及至成人中加強書法教育。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為書法藝術鑄魂、啟智、添彩、立德。

(作者系陜西省書法家協(xié)會會員、陜西省教育書法研究會會員、陜西省青年書法家協(xié)會會員、西安市書法家協(xié)會會員)

編輯：龐阿倩