文/王宏濤

三、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代

紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，毛澤東率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)經(jīng)過貴州遵義的婁山關(guān)。毛澤東看到婁山關(guān)關(guān)口有一座石碑，上面刻了“婁山關(guān)”三個(gè)大字，便問身邊的人：“婁山關(guān)刻碑干什么？”身邊的人回答不上來。毛澤東解釋說：“關(guān)乃要塞重地也，是出入的通道，常以碑竹碑石為界，區(qū)分和標(biāo)志地名�！�毛澤東來到石碑前，給大家介紹“婁山關(guān)”三個(gè)大字的特點(diǎn)和價(jià)值，最后感嘆道，可惜不知出自哪位名家之手，修建于何代。

紅軍行軍作戰(zhàn)到武夷關(guān)，武夷關(guān)有一座關(guān)帝廟，廟內(nèi)有不少石碑，毛澤東觀看這些石碑高興地說：“中國(guó)廟宇古香古色，也是書法勝地，許多古廟都有造詣很深，價(jià)值很高的書法藝術(shù)，許多字妙筆生花，栩栩如生，堪稱書法寶庫(kù)，我們應(yīng)該研究學(xué)習(xí)。”

到了延安，這座具有幾千年歷史的古城，留下了許多古人碑刻和許多摩崖石刻。閑暇時(shí)間，毛澤東常常和秘書、警衛(wèi)員到郊外散步，欣賞這些美妙的書法，借以放松自己的心身。

1937年秋，左翼作家舒群來到延安，認(rèn)識(shí)了素有“長(zhǎng)征才子”之稱的朱光，兩人來到毛澤東的住處。舒群傾盡挎包珍藏?cái)?shù)月的名著和法帖，這些名著包括莎士比亞的《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《仲夏夜之夢(mèng)》，法帖有《石索》《三希堂法帖》殘?zhí)�各兩卷。要送給毛澤東。

朱光向毛澤東提出“見面分一半”的要求，毛澤東連連說道：“豈有此理，豈有此理。”

最后爭(zhēng)論的結(jié)果，朱光索取了《奧賽羅》《李爾王》和《石索》殘?zhí)�。毛澤東無奈地?fù)u頭，留下了《哈姆雷特》《仲夏夜之夢(mèng)》和《三希堂法帖》殘?zhí)��?/p>

開國(guó)大典之前的某一天，毛澤東和朱光見面。臨別毛澤東為朱光題寫了一副《七律﹒長(zhǎng)征》，又書寫了一段贈(zèng)言：

那套《三希堂法帖》與毛澤東形影不離，1949年12月和1957年11月，毛澤東兩次出訪前蘇聯(lián)，《三希堂法帖》一直被帶到身邊。

1958年，毛澤東曾經(jīng)請(qǐng)?zhí)锛矣⑾蚬蕦m博物院“借閱那里的各種草書手跡若干”，其中也有《三希堂法帖》。

1947年為了牽制敵人，毛澤東率領(lǐng)昆侖縱隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，9月、10月曾兩次登臨佳縣白云山，并進(jìn)白云觀觀賞文物，其中260余塊碑刻，400多塊匾額。毛澤東認(rèn)真觀看了這些碑刻和匾額，并對(duì)當(dāng)時(shí)的佳縣縣委說：“這是文化遺產(chǎn)，不要把它毀壞了，要出布告保護(hù)。”

四、新中國(guó)成立以后

1952年，毛澤東視察河南開封，工作之余游覽了北城古跡鐵塔和龍亭。龍亭東側(cè)石門兩邊，鐫刻著康有為題寫的一副對(duì)聯(lián)：

中天臺(tái)觀高寒，但見白日悠悠，黃河滾滾；

東京夢(mèng)華銷盡，徒嘆城郭猶是，人民已非。

毛澤東叮囑秘書抄錄下來。

1958年3月，成都會(huì)議休息期間，毛澤東游覽了杜甫草堂，對(duì)大廨前那副清人顧復(fù)初的名聯(lián)產(chǎn)生了興趣：

異代不同時(shí)，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；

先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)青一草堂。

毛澤東說：“是集杜句。”并贊賞地對(duì)同行者說，“好！”這個(gè)“好”字既是對(duì)楹聯(lián)的肯定，又是對(duì)書法的贊許。

毛澤東又來到武侯祠，他說：“你們走在前面，你們年輕，應(yīng)該多看些。”武侯祠內(nèi)楹聯(lián)很多，以諸葛亮殿前清末趙藩所題的對(duì)聯(lián)最負(fù)盛名：

能攻心，則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；

不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。

1958年9月17日下午，毛澤東到安徽省博物館視察，他對(duì)清朝康熙年間蕪湖鐵畫家湯天池的作品很感興趣。當(dāng)他讀到湯天池的草書鐵聯(lián)“晴窗流竹露，夜雨長(zhǎng)蘭芽”時(shí)，看到“露”字脫掉了一筆，指出：應(yīng)當(dāng)添起來。

1959年，毛澤東不知從哪兒聽說國(guó)務(wù)院副總理黃炎培有一本王羲之的書法真跡，便急切地向黃炎培借來，雙方約定一個(gè)月歸還。

據(jù)毛澤東身邊的衛(wèi)士回憶，這一個(gè)月里，常見毛澤東對(duì)著墨跡琢磨，有時(shí)有抓起筆來對(duì)照書帖練習(xí)，寫到興頭上，吃飯也叫不應(yīng)，真正到了廢寢忘食的境界。畢竟是晉人真跡，太過珍貴，因此借出去不到一個(gè)月，黃炎培就有些坐不住了，開始頻頻催問。

開始，電話打到毛澤東辦公室的值班室里，問毛主席借去的王羲之書法真跡看完了沒有，什么時(shí)候還。衛(wèi)士尹荊山借倒茶的機(jī)會(huì)，向毛主席報(bào)告，主席，黃炎培那邊又來電話了。

“嗯？”毛澤東有些不耐煩地說。

對(duì)于黃炎培的頻頻“催債”，毛澤東不免有些生氣，他說：“到一個(gè)月不還，我失信。不到一個(gè)月催討，他失信。誰失信都不好。”

尹荊山說：“他又催了。”

毛澤東說：“怎么也學(xué)會(huì)催債了，不是講好一個(gè)月嗎？我給他數(shù)著呢。”

可是過了幾天，黃炎培又來電話了，電話直接打到毛澤東那里，黃炎培先是顧左右而言他，最后拐彎抹角地問起那本“真跡”。

毛澤東說：“任之先生，一個(gè)月的氣你也沉不住嗎？”

據(jù)說，毛澤東對(duì)黃炎培的行為評(píng)價(jià)為：不夠朋友夠英雄。

整整一個(gè)月到了，毛澤東這才愛不釋手地將王羲之的那本真跡用木板小心翼翼地夾好，交給衛(wèi)士，并囑咐衛(wèi)士零點(diǎn)必須送到。

徐濤和毛澤東聊書法，毛澤東舉例說：“比如王羲之的書法，我就喜歡他的行筆流暢，看了使人舒服。我對(duì)草書的興趣就是看了此人的帖產(chǎn)生的，他的草書《十七帖》。”

在北京有一次毛主席曾對(duì)徐濤說過，比如王羲之當(dāng)初跟衛(wèi)夫人學(xué)書法，也學(xué)張芝的草書，能博采眾長(zhǎng)，也有自己的風(fēng)格。筆勢(shì)流暢，秀麗多變。毛主席還說，蘭亭序是王氏的傳家寶，唐太宗十分喜愛，除令人臨摹外，真品已被唐太宗帶到昭陵的地下去看嘍。

又一次，毛澤東對(duì)徐濤說鄭板橋，“你再看鄭板橋的帖，就又感覺到蒼勁有力。這種美不僅是秀麗，把一串字連起來看有震地之威，就像要奔赴沙場(chǎng)的一名勇猛武將，好一派威武之姿�。∴嵃鍢虻拿恳粋�(gè)字，都有分量，掉在地上能砸出鏗鏘的聲音。這就叫擲地有聲�。�”

徐濤聽了毛主席的話，他說；“主席，你把字說活了。”

毛澤東的書法作品，在運(yùn)筆、結(jié)體、章法上深得鄭板橋“亂石鋪街”之趣味。

在毛澤東不同時(shí)期的書法作品中，都能看見王羲之行筆流暢、俊秀瀟灑的特點(diǎn)。毛澤東喜愛和熟悉王羲之法帖，而王羲之“損益古法”“自創(chuàng)一格”更符合毛澤東的性格。

對(duì)待王羲之書法，毛澤東一面看帖、學(xué)帖，而另一方面又要“學(xué)得又像又不像，要發(fā)揮自己的特點(diǎn)”。毛主席曾說，如果每個(gè)人寫的字都和字帖或某人的字，那書法就停止不前沒有發(fā)展了。

曾做過毛主席秘書的田家英說，毛主席的字是學(xué)懷素的，寫起來很有氣魄。毛澤東的草書和懷素的《自敘帖》有許多相同的地方。不僅筆畫都比較圓，字形比較長(zhǎng)，而且在大草布局上，都采用了行行逶逶，翩翩恣肆的寫法，在“神韻”上頗為相似。

毛澤東喜歡懷素的恣意昂揚(yáng)，揮灑自如。但是，毛澤東又不囿懷素《自敘帖》，他善于創(chuàng)新。他說“帖中要發(fā)揮。”毛澤東閱讀臨摹碑帖多，尤其是他博大的胸懷，領(lǐng)袖的氣質(zhì)，獨(dú)立特行的性格，在書法上有自己獨(dú)特的東西，在筆畫上、結(jié)字上與《自敘帖》有很多不同。懷素的草書用筆細(xì)圓而遒勁，毛澤東的草書用筆細(xì)圓而柔韌；懷素的結(jié)字較長(zhǎng)，毛澤東的草書結(jié)字也長(zhǎng)，但長(zhǎng)中比懷素多了欹側(cè)。毛澤東的書法，尤其是草書，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

《毛澤東手書古詩詞選》《毛澤東手書選集·自作詩詞卷》《毛澤東手書選集·書信卷》都收錄了很多晚年豪放的草書作品，這些手書，意境深遠(yuǎn)、氣勢(shì)超凡、隨意揮灑、姿性任情、筆驚風(fēng)雨、紙生云煙，表現(xiàn)了毛澤東書法飄逸的風(fēng)格，毛澤東的草書已經(jīng)登上了中國(guó)書法藝術(shù)的巔峰，堪稱一代大師。

五、毛澤東與《蘭亭序》及“蘭亭論辯”

1965年初，南京象山地區(qū)相繼挖掘出王興之夫婦和謝鯤的墓葬，其兩塊墓志上的書體均為隸書。于是，郭沫若便依據(jù)“晉人王謝墓石的書體與《蘭亭序》筆跡迥異”這樣的論據(jù)，斷定《蘭亭序》從文字到文章，都不是王羲之的真跡，并且推斷“后人崇拜的王羲之字跡大多都不是王羲之自己寫的�！短m亭序》是偽作。其文章和墨跡均是王羲之的第七代孫智永所偽托�！痹撚^點(diǎn)1965年5月22日，郭沫若寫的《由王謝墓志的出土論到〈蘭亭序〉的真?zhèn)巍芬晃脑凇段奈铩冯s志發(fā)表，后來又在《光明日?qǐng)?bào)》上連載，轟動(dòng)一時(shí)。

關(guān)于《蘭亭序》的真?zhèn)螁栴}，清代李文田和包世臣早就提出過，只是未引起人們的重視。作為歷史學(xué)家、考古學(xué)家、書法界的巨擘的郭沫若，當(dāng)時(shí)的政治地位，當(dāng)時(shí)他提出的“依托說”，立即引起學(xué)術(shù)界的震動(dòng)。

南京文史館館員高二適對(duì)于郭沫若的“依托說”不以為然，寫了一篇《〈蘭亭序〉真?zhèn)务g議》文章,認(rèn)為郭沫若以兩塊墓志而斷定東晉只有隸書一種字體，是“孤證不立，偏難概全”。對(duì)清代李文田、包世臣直到郭沫若、康生等進(jìn)行指名道姓的辯駁。他將文章寄給一些報(bào)刊，以期引起爭(zhēng)論，明辨真?zhèn)巍?/p>

因?yàn)楣�沫若在學(xué)術(shù)界的崇高地位，同時(shí)還涉及到當(dāng)時(shí)的中共中央書記處書記康生，相關(guān)報(bào)刊均以退稿處理。高二適把文章寄給了早年的忘年交學(xué)友章士釗。章士釗亦感到為難，7月16日章士釗寫信將高二適的文章轉(zhuǎn)呈給毛澤東。

章士釗致毛澤東信：

……茲有讀者江南高生二適……專攻章草，頗有發(fā)明，自作草亦見功力……然猶篤志不渝，可望大就。乃者郭沫若同志主帖學(xué)革命，該生翼翼著文駁之。釗兩度細(xì)核，覺論據(jù)都有來歷，非同隨言涂抹。郭公扛此大旗，想樂得天下勁敵而周旋之。文中亦涉及康生同志，惺惺相惜，此于章草內(nèi)為同道。該生來書，欲得我公評(píng)鑒，得以公表，自承報(bào)國(guó)之具在此，其望雖奢，求卻非妄�！�…

1965年7月18日，毛澤東復(fù)信章士釗：……高先生評(píng)郭文已讀過，他的論點(diǎn)是地下不可能發(fā)掘出真、行、草墓石。草書不會(huì)書碑，可以斷言。至于真、行是否曾經(jīng)書碑，尚待地下發(fā)掘證實(shí)。但爭(zhēng)論是應(yīng)該有的，我當(dāng)勸說郭老、康生、伯達(dá)諸同志贊成高二適一文公諸于世�！�…

同一天，毛澤東又致信郭沫若：章行嚴(yán)先生一信，高二適先生一文均寄上，請(qǐng)研究酌處。我復(fù)章行嚴(yán)先生信亦先寄你一閱。筆墨官司，有比無好，未知尊意若何？

在毛澤東的親自關(guān)懷和過問下，高二適的《〈蘭亭序〉真?zhèn)务g議》一文發(fā)表在1965年7月23日的《光明日?qǐng)?bào)》上，1965年第7期《文物》雜志還發(fā)表了高二適文章的影印手稿。高二適文章發(fā)表后，激起書法界關(guān)于《蘭亭序》真?zhèn)蔚挠懻摳叱�，《文物》發(fā)表了一系列討論文章。

盡管這場(chǎng)辯論在當(dāng)時(shí)并沒有辯論出一個(gè)明確的結(jié)果，由于毛澤東的鼓勵(lì)、支持甚至參與，使這場(chǎng)討論具有了不同尋常的意義。毛澤東，作為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人直接介入一場(chǎng)公開的純學(xué)術(shù)論辯活動(dòng)，這是極其罕見的。在這場(chǎng)論辯中，毛澤東沒有明顯地偏向某一邊，但是他卻提出了自己獨(dú)到的見解。毛澤東認(rèn)為，草書不會(huì)書碑，可以斷言。至于真行是否曾經(jīng)書碑，尚待地下發(fā)掘。迄今為止，南京博物館已收藏出土王羲之同時(shí)代的墓碑30余通，除了草書以外，各體兼?zhèn)洹?/p>

筆墨官司，有比無好。毛澤東對(duì)待“蘭亭論辯”態(tài)度的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出論辯的本身，對(duì)中國(guó)書法以及其他學(xué)術(shù)研究具有深遠(yuǎn)的影響。如果不是毛澤東積極鼓勵(lì)和推動(dòng)，這場(chǎng)論辯在當(dāng)時(shí)根本不可能發(fā)生。通過這場(chǎng)論辯，激發(fā)了越來越多的人參與研究書法的興趣，從而推動(dòng)了新中國(guó)中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展，其他一切的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴亦可以從中獲得寶貴的啟示，這是這場(chǎng)“蘭亭論辯”的最大意義所在。

1998年，南京市博物館在南京東郊挖掘出六朝古墓群。出土了兩方磚質(zhì)墓志，為東晉侍中、廣陵人高崧及其夫人謝氏的合葬墓。兩方磚質(zhì)墓志的書法是楷書，說明東晉時(shí)期不僅僅只存在隸書，為這場(chǎng)“蘭亭論辯”提供了重要的證據(jù)，《蘭亭序》應(yīng)該是王羲之之作。

在南京的周邊，還有30塊左右的墓碑。東晉墓碑出土地點(diǎn)不只是南京，還有在丹陽、馬鞍山出土的，不只有隸書，而且行楷或隸楷兼有。這證明在六朝書體轉(zhuǎn)型的過程中，不是單一的，是多種書體并存。

毛澤東是對(duì)的，高二適也是對(duì)的。

作者簡(jiǎn)介：

王宏濤，1969年生，陜西禮泉縣人。大學(xué)本科文化，中級(jí)職稱，資深媒體人。主要研究方向：毛澤東思想研究。

編輯：劉瀟