文化藝術(shù)網(wǎng)-文化藝術(shù)報訊（全媒體記者 任俊丞）12月18日，記者了解到，由陜西省文物局與渭南市政府主辦，秦始皇帝陵博物院與渭南市博物館承辦的“華山玫瑰——渭河流域史前彩陶文化展”在渭南博物館開展。此次展覽分別展出來自北京、山西、河南、陜西、甘肅五省市共17家文博單位的245件（組）文物，首次公開展出包括陶塑人面像在內(nèi)的渭南蔣家遺址考古成果和渭南市第四次全國文物普查中采集的部分標(biāo)本。

此次展區(qū)以渭河流域仰韶時期彩陶為載體，分為“渭水湯湯·文緒久長”“赫赫炎黃·玫彩凝邦”“遐邇一體·文明煌煌”三個單元。展覽結(jié)合近年來的考古新發(fā)現(xiàn)及研究成果，梳理渭河流域仰韶時期標(biāo)志性彩陶，展示其萌芽、發(fā)展、演變過程和產(chǎn)生的影響，凸顯陜西廟底溝文化對中國早期區(qū)系文化整合以及跨區(qū)域人群的融合與影響作用，佐證并彰顯渭河流域廟底溝文化在早期中國信仰認(rèn)同發(fā)展中的主根脈地位。

此次展覽取名為“華山玫瑰”，源自著名考古學(xué)家蘇秉琦。據(jù)了解，在仰韶文化時期廟底溝文化中出土的彩陶上，常見一種以弧邊三角、圓點(diǎn)、勾葉等為母題構(gòu)圖組成的被稱為 “花卉紋” 的圖形�？脊刨Y料顯示，從距今5800年前后起，在東到大海、西至甘青、南抵長江、北及河套的廣袤地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了與廟底溝文化相關(guān)的、繪有花卉紋的彩陶。這種具有象征意義彩陶的傳播可能是早期中國文化圈形成的最大背景。

20世紀(jì)60年代，蘇秉琦對廟底溝文化花卉紋彩陶進(jìn)行過研究，認(rèn)為這種脫穎而出的“花卉圖案”彩陶可能就是華族得名的由來，指出華山正是由于居住在它附近的人群得名，而這一人群則是由于他們使用了這樣一種具有特色的族徽——花卉圖案而得名 ，他形象地將這種花卉紋彩陶花紋稱為“華山玫瑰”。其獨(dú)特的文化標(biāo)識，象征早期華夏文明的文化交融與藝術(shù)成就‌。

渭河孕育了渭河文化，是黃河文化的主根主脈，黃河文化又是中華文明的主根主脈，一脈相承的文化基因成就了中華文明五千余年的連續(xù)性和統(tǒng)一性。

此次展覽解讀了“華山玫瑰”對中國其他區(qū)系文化的影響，它象征著華夏民族的初生，在文化整合、社會統(tǒng)一進(jìn)程中扮演著重要角色，奠定了“文化意義上早期中國”的基礎(chǔ)。同時，展覽展示渭河流域廟底溝文化對塑造中華早期文明多元一體格局的影響，以及廟底溝文化的原始禮器系統(tǒng)創(chuàng)建對早期禮制社會和大一統(tǒng)格局的歷史影響。

展區(qū)內(nèi)三個單元中，“渭水湯湯·文緒久長”單元以時間為主線索，梳理從前仰韶時期的老官臺文化至仰韶文化晚期，渭河流域史前文化的演變脈絡(luò)與中華早期文明的發(fā)展脈絡(luò)；“赫赫炎黃·玫彩凝邦”單元聚焦渭河流域仰韶中期廟底溝文化彩陶的類型及其所蘊(yùn)含的精神信仰（標(biāo)識）意義，解讀“魚紋”與“鳥紋”如何交融幻化為“華山玫瑰”，探尋“花”與“華”的內(nèi)在聯(lián)系，這契合了傳說和文獻(xiàn)中炎黃部族融合為“華夏族”的歷史圖景；“遐邇一體·文明煌煌”單元解析了繁盛的廟底溝文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生的強(qiáng)勢影響，其構(gòu)建的“禮治”及“寓禮于器”模式，為以后的夏商乃至秦漢以后的中國奠定了基礎(chǔ)。

此次展覽在展示常規(guī)文物的同時，還采用了微縮場景、多媒體觸摸屏、拼圖、仿制品、圖章、數(shù)字投影等不同展陳方式，以“華山”為骨、“渭河”為脈，以“彩陶之路”貫穿整個展廳，打造空間感敘事的氛圍，增強(qiáng)對觀眾的感染力，突破視覺與文化深度。

此外，該館從3000余幅攝影作品中精選百幅，同期舉辦“尋美渭河”攝影展，與史前彩陶文化遙相呼應(yīng)，展現(xiàn)渭河“堤固、岸綠、水清、景美”的生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展成果。此次展覽將持續(xù)至2026年4月5日，攝影展則展至2026年1月5日。

編輯：子墨           責(zé)編：小航           終審：慕瑜