編者按：文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富�！度A山玫瑰——渭河流域史前彩陶文化展》自開(kāi)展以來(lái)，便持續(xù)引發(fā)社會(huì)各界關(guān)注，成為備受市民與游客青睞的熱門(mén)文化展覽。展覽以“華山玫瑰”為文化符號(hào)，串聯(lián)起老官臺(tái)文化、仰韶文化的文明基因，深刻印證了渭南作為“華夏之根、文化之源”的深厚底蘊(yùn)。從辦展初衷到籌備攻堅(jiān)，從文物價(jià)值到文化傳承，這場(chǎng)跨越8000年的文明對(duì)話，讓我們?cè)诟惺苁非安侍盏臏囟戎�，讀懂華夏文明的起源與傳承。

何以為“華”？著名考古學(xué)家蘇秉琦先生有著名的論斷。認(rèn)為“仰韶文化廟底溝類(lèi)型的分布中心在華山附近，這正和傳說(shuō)中華族發(fā)生及其最初的形成階段的活動(dòng)和分布情形相像，所以仰韶文化廟底溝類(lèi)型，可能就是形成華族核心的人們的遺存。廟底溝類(lèi)型主要特征之一的花卉圖案彩陶可能就是形成華族的得名的由來(lái)，華山則可能由于華族最初所居之地而得名”。蘇秉琦先生道出了“花卉紋彩陶—華族—華山”之間的聯(lián)系，詮釋了花卉紋彩陶所蘊(yùn)含的文化象征意義。

以展為媒 激活文明根脈

一場(chǎng)高質(zhì)量的展覽，背后是無(wú)數(shù)人的心血與堅(jiān)守。

據(jù)了解，此次展覽采取跨區(qū)域、跨機(jī)構(gòu)的借展模式，也是渭南市博物館自開(kāi)館以來(lái)借展文博單位最多的一次。

“我們辦展的初衷就是為了深挖華山玫瑰的文化內(nèi)涵，希望通過(guò)展覽，讓觀眾感受彩陶、品讀文明，感受渭河流域史前先民的智慧與情懷。”渭南市博物館副館長(zhǎng)薛大勇告訴記者。

該項(xiàng)展覽集中呈現(xiàn)了多項(xiàng)首次亮相的重要內(nèi)容，包括首次公開(kāi)展出渭南蔣家遺址考古成果及距今5000多年的陶人像“渭笑笑”，首次在陜西展出甘肅慶陽(yáng)南佐遺址出土文物，以及首次展出渭南市第四次全國(guó)文物普查部分采集標(biāo)本，這些都讓籌備工作充滿了挑戰(zhàn)。

“籌備工作采取兩條線并行，一邊策展團(tuán)隊(duì)深耕陳列大綱，一邊走訪調(diào)研各地館藏，確保展覽既有學(xué)術(shù)深度，又有文物支撐�！睋�(jù)渭南市博物館館長(zhǎng)祖亮回憶，從2025年7月到12月底，策展團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)月打磨，反復(fù)修改完善大綱，從體例安排、敘事方式到文物甄選、藝術(shù)表現(xiàn)，多次開(kāi)展討論與知識(shí)重構(gòu)，直到布展前夕仍在優(yōu)化調(diào)整。

文物借展是籌備工作中里的“硬骨頭”。其間，渭南市博物館先后對(duì)接18家文博單位，每家單位的借展合同各有差異，但對(duì)文物安全的要求同樣嚴(yán)苛。“有些文物在外展出與展期沖突，我們就迅速調(diào)整方案、尋找替換文物，同步修改文案和空間設(shè)計(jì)中的文物信息。”祖亮語(yǔ)氣鄭重地說(shuō)，“每一件文物都是文明載體，容不得半點(diǎn)馬虎，唯有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，才能不負(fù)文物、不負(fù)歷史、不負(fù)觀眾�！�

老官臺(tái)遺址位于華州區(qū)石堤河?xùn)|岸，距今約8000—7000年歷史，是黃河中游新石器時(shí)代早期的重要文化遺存，彼時(shí)正是先民由遷徙過(guò)渡到定居的關(guān)鍵階段�！爸挥卸ň映潭容^高的農(nóng)業(yè)社會(huì)，才能滿足彩陶創(chuàng)作所需的優(yōu)裕時(shí)間和穩(wěn)定條件�！敝袊�(guó)人民大學(xué)教授韓建業(yè)的論斷，精準(zhǔn)詮釋了彩陶誕生的社會(huì)基礎(chǔ)。

“‘華山玫瑰’彩陶多為紅、褐色，紋飾瑰麗繁復(fù)，代表了史前渭河流域的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神信仰。”祖亮說(shuō)，“仰韶時(shí)期渭河流域社會(huì)大發(fā)展，物質(zhì)充盈、生存改善，先民的愉悅心境也融入藝術(shù)創(chuàng)作，例如渭南蔣家遺址出土的‘渭笑笑’陶人像，眉開(kāi)眼笑、嘴角微揚(yáng)，既是個(gè)體生命的寫(xiě)照，更是廟底溝文化時(shí)期群體生活狀態(tài)的生動(dòng)反映�！�

文物為證 讀懂文明密碼

如果說(shuō)文物是文明的載體，那么學(xué)術(shù)研究便是解讀文明的鑰匙。

在陜西省考古研究院副研究員馬明志看來(lái)，渭河流域在華夏文明起源中占據(jù)著無(wú)可替代的核心地位�！爸�名考古學(xué)家張忠培先生曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)早期文明的中心多分布在大江大河等主要支流上，其中渭水流域孕育了中華文明的主根脈�！�

據(jù)馬明志介紹，華山、黃河、渭水交匯的陜晉豫地區(qū)，早在20世紀(jì)50年代就構(gòu)建了中國(guó)第一個(gè)完整的文化演變序列，而渭河流域正是老官臺(tái)文化、仰韶文化、周文化、秦文化等諸多重要文化的核心分布區(qū)和策源地。仰韶文化以渭河流域?yàn)楹诵�，憑借規(guī)模效應(yīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)周邊區(qū)域的主導(dǎo)，以彩陶神祇為題材塑造不同族群的信仰世界，形成了文化與信仰意義上“最早的中國(guó)”。

仰韶晚期至龍山時(shí)期，渭河流域便孕育出了中國(guó)最早的禮制文明要素。這時(shí)候，大量城址出現(xiàn)，合院式宮殿建筑成為歷代禮制建筑的鼻祖，禮制祭祀、貴族墓葬、成套禮器逐步推行，聚落數(shù)量驟增，社會(huì)文明程度大幅提升�！斑@些要素促成了龍山時(shí)代和夏代早中期的輝煌，為華夏族群認(rèn)同奠定基礎(chǔ)。”馬明志表示，“史前中國(guó)以渭水流域?yàn)楦沟兀�仰韶文化塑造了文化與信仰層面的中國(guó)，是古代中國(guó)的文明核心區(qū)、禮制策源地和華夏認(rèn)同的主要推動(dòng)者。”

“‘渭笑笑’并非普通人形象，而是先民塑造的神祖形象，是共同先祖與至尊神祇的融合體�！瘪R明志娓娓道出，這些人面形象逐步演化為商周青銅器上的神面，成為最高天神的象征，本質(zhì)上就是先民塑造共同信仰、形成族群共同體意識(shí)的過(guò)程，于是華夏認(rèn)同便由此逐步形成。

關(guān)于“彩陶塑造早期中國(guó)”，馬明志給出通俗解讀，“從彩陶神面到青銅獸面，再到先秦兩漢帛畫(huà)神怪。渭水流域仰韶彩陶，是最早完整體現(xiàn)人、魚(yú)、鳥(niǎo)組合主題的，先民將花卉、日月等元素融入圖案，其創(chuàng)造在史前中國(guó)乃至全球都是遙遙領(lǐng)先的�！�

薪火相傳 點(diǎn)亮文明新章

讓文物“活”起來(lái)，既要深挖其歷史價(jià)值，更要?jiǎng)?chuàng)新展陳方式，還要讓老百姓能看得懂。

“展覽的核心是敘述渭河流域在文明起源中的貢獻(xiàn)，我們通過(guò)三大單元、一條輔線的結(jié)構(gòu)，讓觀眾讀懂‘一朵玫瑰的文明史’。”據(jù)渭南市博物館陳列展覽部部長(zhǎng)劉永剛介紹，展覽分為“渭水湯湯·文緒久長(zhǎng)”“赫赫炎黃·玫彩凝邦”“遐邇一體·文明煌煌”三個(gè)單元，梳理文化演變、解讀彩陶內(nèi)涵、展現(xiàn)文明輻射，同時(shí)設(shè)置輔線，介紹考古學(xué)家的研究成果，呈現(xiàn)渭河流域考古歷程。

為了能讓8000年彩陶走進(jìn)大眾，展覽還融入圖版、多媒體、沙盤(pán)、仿制品等元素，移步異景、虛實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)感染力與可讀性�！拔覀兿Ｍ�讓每一位觀眾都能感受史前文明魅力。”劉永剛說(shuō)。

“此次展覽中，‘渭笑笑’的走紅，正是史前文物與大眾共鳴的生動(dòng)體現(xiàn)。為讓這件珍貴文物更好地走近大眾，我們推出了文物線上征名活動(dòng)，讓公眾共同參與文化傳承。”劉永剛認(rèn)為，這種共鳴源于跨越千年的情感聯(lián)結(jié)，“渭笑笑”的微笑，連接著古今盛世的情感，讓人們生發(fā)強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感與自豪感。

展覽期間，渭南市博物館開(kāi)展全方位宣傳推廣，通過(guò)權(quán)威媒體、短視頻等創(chuàng)新形式擴(kuò)大影響力，展覽配套舉辦學(xué)術(shù)講座、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、社教活動(dòng)等方式豐富老百姓的參與體驗(yàn)�！拔覀兿Ｍ�讓更多人知曉，渭南不僅是地理中心，更是華夏文明源頭之一，以文化自覺(jué)培育文化自信，助力文化強(qiáng)市�！眲⒂绖偙硎�。

文化傳承既要回望歷史，更要面向未來(lái)。

陜西省工藝美術(shù)大師、正高級(jí)工藝美術(shù)師李青松認(rèn)為，“華山玫瑰”的藝術(shù)精髓，在于將具象紋飾抽象為符號(hào)，承載著華族的信仰與審美，為當(dāng)代工藝創(chuàng)作提供了深厚的文化滋養(yǎng)與不竭的創(chuàng)作靈感。

“技術(shù)上要敬畏材料工藝，精神上要堅(jiān)守文化本真�！崩钋嗨烧f(shuō)，他的“黃河九曲”“笠”系列作品，便提取了彩陶的氣質(zhì)與線條，融入現(xiàn)代陶藝語(yǔ)言，讓古老智慧在當(dāng)代生長(zhǎng)。他評(píng)價(jià)，此次展覽構(gòu)建了立體文化生態(tài)系統(tǒng)，線上展覽、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、技藝體驗(yàn)等，讓靜態(tài)文物變成可參與、可帶走的“文化資源”，為文化傳承提供了示范。

作者手記：

渭水湯湯，文明不息。春日里走進(jìn)《華山玫瑰——渭河流域史前彩陶文化展》的展廳內(nèi)，暖意與厚重感交織，玻璃展柜中，245件（組）跨越8000年的彩陶靜靜陳列，在燈光下流轉(zhuǎn)著溫潤(rùn)的光澤，仿佛在輕聲訴說(shuō)著華夏文明初生的故事。

展廳里，不同年齡的觀眾駐足觀賞。孩童好奇地觸摸交互屏幕，年輕人忙著為“渭笑笑”拍照，專(zhuān)家學(xué)者則在彩陶前細(xì)細(xì)端詳，低聲交流著感悟。這場(chǎng)展覽打破了專(zhuān)業(yè)與大眾之間的壁壘，通過(guò)研學(xué)課程、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等多元形式，讓“華山玫瑰”真正走進(jìn)了大眾生活。

此次展覽匯集凝結(jié)了5個(gè)省市、18家文博單位的心血，這不僅是一次文物的“集結(jié)”，更是一場(chǎng)跨越時(shí)空的文明對(duì)話，那些鐫刻在器物上的符號(hào)，早已融入民族的血脈。一朵“華山玫瑰”，不僅綻放于史前的渭水之濱，更在新時(shí)代的文化傳承中煥發(fā)出璀璨光芒。展覽將持續(xù)至4月5日，歡迎廣大市民朋友們走進(jìn)渭南市博物館，赴一場(chǎng)與史前文明的溫暖相遇，讀懂華夏初心、感受文明溫度。（許瑤/文）

編輯：佑怡           責(zé)編：王越美           終審：張建全