文/邱洪安

曉道竹馬是流傳于嵐皋曉道的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)民間藝術(shù)。逢年過節(jié)，婚嫁喜慶，拜親迎新，族聚議事，身跨竹“戰(zhàn)馬”，腰佩胄甲，手持箭疾的孩童們喜慶亮相，紛紛跳起或祝福迎新或贈(zèng)送吉祥祝�；蛞蕴囟▋x式表達(dá)敬意的竹馬嬉戲，呈現(xiàn)出喜慶吉祥的盛大場(chǎng)面。當(dāng)竹馬嬉戲佩鈴兒清脆響，旌旄綠尾隨風(fēng)搖交相唱和輝映，讓我們細(xì)細(xì)品悟從漢晉南北朝款款走來，有兩千多年傳承發(fā)展的曉道竹馬的深厚底蘊(yùn)。

竹馬嬉戲主要作為一種兒童喜慶玩樂的游戲，在我國(guó)有兩千多年的悠久歷史。范曄《后漢書·郭伋傳》“郭伋始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜”，盡顯忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，為政清廉、為民辦實(shí)事、好事，為政之德、為人誠(chéng)信者以童兒竹馬的真心實(shí)意的盛大歡迎。晉張華《博物志》“小兒五歲曰鳩車之戲，七歲曰竹馬之戲”說明鳩車竹馬始乃兒童嬉戲特征。竹馬嬉戲古老悠久的歷史可見一斑。

竹馬嬉戲不僅是兒童成長(zhǎng)的樂戲，更是孩童英俊瀟灑、威武雄壯的象征。唐李白《長(zhǎng)干行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，白居易《冬至日寄小侄女阿宜詩(shī)》“去年學(xué)官人，竹馬饒四廊”，李賀《唐兒歌》“竹馬梢梢搖綠尾，銀鸞（luan）睒（shan）光踏半臂”，杜牧《杜秋娘詩(shī)》“漸拋竹馬劇，稍出舞雞奇”，金地藏《送童子下山》“愛向竹欄騎竹馬，懶于金地聚金沙”，南宋陸游《觀村童戲溪上》“竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴”，《喜小兒輩到行在》“截竹作馬走不休，小車駕羊聲陸續(xù)”，《村居書事》“垂老始知安樂法，紙鳶竹馬伴兒嬉”，《春日雜興》“小甔（dan）有米可續(xù)炊，紙鳶竹馬看兒嬉”等唐宋詩(shī)詞竹馬嬉戲的真切描述，明劉炳《寄表弟朱永容永實(shí)昆季》“窗底折花騎竹馬，街頭籠草斗山雞”的兒童竹馬嬉戲細(xì)節(jié)聚焦。不僅展示了少年兒童樂于竹馬嬉戲，更描繪了威武雄壯、活力滿滿的逗趣可愛形象。

竹馬嬉戲體現(xiàn)對(duì)尊長(zhǎng)尊敬、崇拜、歡送的美好祝福，是一種迎送儀仗儀式。唐李白《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》“竹馬數(shù)小兒，拜迎白鹿前”是尊長(zhǎng)的深深敬意。唐白居易《贈(zèng)楚州郭使君》“笑看兒童騎竹馬，醉攜賓客上仙舟”點(diǎn)明真誠(chéng)尊敬的饋贈(zèng)。唐李瀚《蒙求》“郭伋竹馬，劉寬蒲鞭”是品德高尚的真切稱頌。南宋張?jiān)�干《止戈唐》“八州賢牧喜休兵，千騎重來竹馬迎”是和平贊歌的吟唱。南宋項(xiàng)世安《上安撫高大卿五十韻》“兒童齊歌父老泣，竹馬鳩杖相扶攜”乃盛大歡送場(chǎng)面的直陳。南宋劉克莊“莫比尋常騎竹馬，使君元結(jié)一流人”凸顯對(duì)君子的尊敬和贊頌。元李延興《送知縣》“竹騎豈惟迎郭伋，蒲鞭直欲繼劉寬”是對(duì)高尚情操為政典范的極力稱頌。明胡應(yīng)麟《虔州歌送大中丞江公之南贛》“華袞朱軒出未央，竹馬壺漿迓道傍”顯示出壯觀送別場(chǎng)面的強(qiáng)大陣容。明張岱《西湖香市》“鼎彝光怪，不勝其泥人竹馬之行情”可謂對(duì)市井繁榮興盛盛舉太平盛世的推崇傳唱。明李之世《贈(zèng)周明府復(fù)任》“吏人肅候干旄返，父老重迎竹馬來”是垂道靜立擁簇的尊敬和祝福。明王阜《送楊大之京》“芙蓉丹桂遠(yuǎn)相映，兒童竹馬迎楊震”是熱鬧非凡、莊重典儀的溫暖送別。竹馬游戲成為對(duì)尊長(zhǎng)表示尊敬的場(chǎng)面鋪陳，莊重的迎送儀仗形式。

   竹馬嬉戲是慶賀喜事的具體戲劇形式，體現(xiàn)烘托熱鬧場(chǎng)面的吉祥幸福寓意。唐白居易《喜入新年自詠》“大歷年中騎竹馬，幾人得見會(huì)昌春”，北宋蘇軾《元日過丹陽(yáng)明日立春》“竹馬弄時(shí)寧信老，土牛明日莫辭春”，明末清初彭孫貽“開門竹馬春滿城，倚檻天雞曙色分”亮出竹馬新春吉祥祝福的新旗幟。南宋劉克莊“癡呆已肖木雞狀，行走不減竹馬時(shí)”是祈禱平安順?biāo)斓恼嬲\(chéng)祝愿。明郭之奇“君賦梅花令客酬，我馀竹馬從兒策”點(diǎn)明好友親朋聚會(huì)相逢的熱鬧。清施�！皽亓曜晕籼�(hào)沖繁，竹馬歡迎稱明允”透視聚會(huì)重逢的喜慶愉悅。竹馬嬉戲成為喜慶祝福、吉祥安寧的寄托和希冀。

竹馬嬉戲是一種追思時(shí)光，寄托美好思念的從容回憶。唐杜甫“繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣”，白居易“不論竹馬盡成人，亦恐桑田半為�！�，北宋黃庭堅(jiān)“當(dāng)年竹馬兒，市上白鬢翁”是青春易逝、年華變老的縈回喟嘆。元初方回“著鞭無前途，焉用取竹馬”，清袁枚“細(xì)認(rèn)雙瞳點(diǎn)秋水，依然竹馬識(shí)君初”是感嘆時(shí)光流逝、歲月不再的深切懷念。唐李商隱《祭小侄女寄寄文》“竹馬玉環(huán)，繡襜（chan）文褓”是對(duì)四歲早夭侄女的深情寄懷和銘心回憶。明初劉辰翁“腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指”更使刻骨傷感回憶久久縈繞于懷。品讀竹馬，竹馬嬉戲成為追憶時(shí)光、重拾時(shí)光記憶和無限美好的精神寄托和精神慰藉。

竹馬嬉戲在我國(guó)不僅歷史悠久，而且分布地區(qū)非常廣泛。從《后漢書》《博物志》的記載，漢唐詩(shī)宋詞揭示的竹馬嬉戲地區(qū)、人物、風(fēng)土人事和具體場(chǎng)面、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)分析，既有北方地域的河北、山西，山東，陜西、甘肅等省份，也有南方地域的廣東、廣西，福建、安徽、浙江、江蘇，云南、貴州等地區(qū)，遍布中國(guó)的大江南北，是傳承地區(qū)非常悠久，分布地域特別廣泛的文化形象和文化符號(hào)。

從漢晉南北朝款款走來的竹馬游戲，是每個(gè)成年人的童年記憶，更是兒童少年成長(zhǎng)發(fā)展的時(shí)代符號(hào)。有兩千多年傳承發(fā)展的嵐皋曉道竹馬，是巴山漢水地區(qū)重要文化源流巴文化傳承形式的重要內(nèi)容，至今傳承至第三十六代并日益發(fā)展走向興盛。每逢節(jié)假日、重大政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都有曉道竹馬的盛大出場(chǎng)，帶給觀眾全新的歷史文化美味特餐，使人久久含香。

隨著文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃，文化強(qiáng)縣建設(shè)的有力推進(jìn)，《嵐皋縣推進(jìn)文化強(qiáng)縣高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)施方案》的穩(wěn)步落實(shí)，從漢晉肇始，傳承有兩千多年的嵐皋曉道竹馬，必將在新時(shí)代煥發(fā)出新的時(shí)代光彩，為文化賦能旅游、體育、商貿(mào)，為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供更豐厚的精神滋養(yǎng)。

編輯：西亮           責(zé)編：曉佳           終審：慕瑜