文/張艷茜
大多人對玉華宮的認(rèn)識，以為這不過是一個游樂場：夏日里濃蔭蔽日、涼爽宜人，登山、滑草、消暑休憩；冬日里群山素裹，玉樹銀花，滑雪、玩雪，尋求快樂。而無論哪個季節(jié)來，都可以住在山腳下小木屋里，享受設(shè)備齊全的賓館服務(wù)，吃著可口的農(nóng)家飯菜，然后打著飽嗝到林間小路散步，或是在網(wǎng)球場上一試身手。
這些，自然都可能成為到玉華宮景區(qū)旅游的理由。但是，大多數(shù)人沒有想到，初建于唐高祖武德七年（624年），于647年唐太宗貞觀二十一年形成規(guī)模的玉華宮，算起來竟有1300多年歷史了。
走進(jìn)玉華宮景區(qū)院門，大大的不知哪里是盡頭的園子，靜靜地、悄悄地坐落著，曲徑通幽的小路上，不時地在茂密的樹叢中隱約著一座座民房，炊煙裊裊；成熟在即的大片大片玉米，生動地挺立在徐徐晚風(fēng)中，沙沙沙地曼妙著舞姿，又像是生產(chǎn)在即的驕傲母親，正與腹中兒女輕聲細(xì)語。再向深處走，湖水碧波粼粼，連綿起伏的喬山矗立，氣勢宏闊、層碧疊翠、松濤翻卷。
這份境界因1300年前一位偉大的人物而生。
這位偉大的人物，就是唐代的高僧，著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家、哲學(xué)家，也堪稱出色的國民外交家——唐玄奘。
唐玄奘西行取經(jīng)的故事，我們不陌生。當(dāng)年他孤身涉險，歷盡艱難，往返十七年，行程五萬里，親歷一百一十國，目的是西行求法，尋求釋迦佛之本意，試圖統(tǒng)一中國佛教各種異說，從而更好地在中土大地上弘揚(yáng)佛法�；貒院�，玄奘所從事的一切佛教活動始終得到了唐王朝的大力支持。唐太宗對玄奘的學(xué)問才華和氣質(zhì)風(fēng)度都很賞識，認(rèn)為他很有政治潛能，因此，曾勸說玄奘還俗從政。玄奘婉言謝絕：西行求法，就是為了弘法傳教。今后心愿，乃在翻譯佛經(jīng)。
我們所了解的玄奘的故事，后來停留在了西安的大慈恩寺，知道玄奘在此悉心翻譯佛經(jīng)。我們也多少知道一點(diǎn)，永徽三年（652年），玄奘奏請?zhí)聘咦诮ㄋ园仓媒?jīng)像。于是，在大慈恩寺的西院，一座高大的成為西安標(biāo)志性建筑的“大雁塔”因此落成。玄奘“親負(fù)簣畚，擔(dān)運(yùn)磚石，首尾二周（年），功業(yè)始畢”。
進(jìn)得玉華宮，我們才知道，玄奘的故事，在大雁塔之后還有延續(xù)。
玉華宮本是一座皇家避暑行宮。顯慶四年（公元659年），玄奘法師為免除瑣事紛擾，奏請?zhí)聘咦诙鳒?zhǔn)，帶著門徒移居玉華寺，專心翻譯印度佛經(jīng)。他在玉華寺四年時間里，譯完了長達(dá)20萬頌的輝煌大典《大般若經(jīng)》。
于是，玉華宮有了這份與大師相伴的幸運(yùn)。
唐玉華宮的肅成殿遺址，后更名為肅成院，是唐代玉華寺佛教活動中心，也是玄奘法師的住宿、理佛以及圓寂之地。
懸崖峭壁間開鑿出的石窟，蒼綠環(huán)繞,莊嚴(yán)靜穆。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的水珠順著風(fēng)化的石窟巖壁靜靜地滴落，仿佛在訴說著那段輝煌的往事。
唐代中期的玉華寺，因玄奘大師而享譽(yù)海內(nèi)外。玄奘大師在玉華寺譯經(jīng)期間，佛界名流匯集玉華寺，國外也有不少高僧紛紛來玉華寺求學(xué)。他們把玉華寺看成了世界上又一處佛門圣地，一時間，玉華寺成為聞名世界的著名佛寺之一。
肅成院內(nèi)，至今還有一條寬一步的小溪，汩汩的溪流之上，現(xiàn)在被景區(qū)管理部門覆蓋了厚厚的透明玻璃。當(dāng)年，歷經(jīng)千難萬險的玄奘法師，竟然被這么一條小溪絆倒了，之后便一病不起，于麟德元年（公元664年）二月五日夜半圓寂于玉華寺肅成院。
中國的佛教勝景，多有參觀游覽人聚，不知是山水引導(dǎo)了人們前來宗教膜拜，還是宗教引導(dǎo)了人們蜂擁旅游？雙手合十站在佛像面前的旅游者，心中究竟有多少虔誠和神圣呢？無論多么深奧的宗教教義，也有可能被大多的旅游者轉(zhuǎn)化為看似認(rèn)真的，卻充斥著非常實(shí)際、非常實(shí)用的臨時抱佛腳的玩樂旅游心態(tài)。再細(xì)看那些膜拜者的眼神，分明還在左顧右盼著凡世間的風(fēng)景。
玉華宮，有緣于玄奘大師，它經(jīng)歷過真正的佛教勝地的繁華，也經(jīng)歷了明末時頻繁的戰(zhàn)亂，寺僧離散，廟宇被焚，成為一片廢墟的慘痛。如今，看著一群群喧囂的旅游者們前來，又目送著身心負(fù)重的凡夫俗子而去，玉華宮已然超然度外，就像玄奘這個千年不遇的大師一樣，它永遠(yuǎn)保持著一個姿態(tài)，不聞人世間的喧囂，執(zhí)著而安靜地堅守著自己的信仰。
編輯：曉佳
