原標(biāo)題：書法還要“法”嗎

最近，書法界“轉(zhuǎn)基因”的另類“書法”表演秀時有涌現(xiàn)，花樣翻新，層出不窮，已成網(wǎng)絡(luò)熱議的熱點。于是，關(guān)于書法之“法”的思考，以及“‘轉(zhuǎn)基因’的江湖‘書法’還需要‘法’嗎”的問題被提了出來。

書者，書寫也；法者，法度、法則，或言之規(guī)矩、規(guī)律也。我的理解，書法當(dāng)然要“法”！否則，就不能稱之為書法；書法失去了“法”這個必備要件，就只能說是書寫了。

近日看到陳丹青辦書法展，想起了當(dāng)年吳冠中也辦過一個書法展，同是畫油畫的中國人，相比之下，對中國書法“法”的理解卻有著天壤之別，陳丹青是努力使其“書”靠近“法”，而吳冠中只是利用方塊漢字的筆劃來實現(xiàn)他的造型，而不在意法。由此可以看出，吳冠中說“反思傳統(tǒng)”，其實并不懂傳統(tǒng)；而陳丹青對傳統(tǒng)是有著敬畏之心的，這從他的書寫中是可以看出來的。同時在他們兩人的著述中，我們也可以讀出他們對傳統(tǒng)的不同態(tài)度來；特別是從兩人對中國古代繪畫的解讀上，更易窺見。

我們知道，創(chuàng)作書法作品的書寫者，有時過于追求書寫的快感，會失卻一些文字的可讀性與書法應(yīng)有的蘊(yùn)藉美。當(dāng)然，古之高手會借此將線條美推向極致，是為神采飛揚(yáng)；但后世學(xué)習(xí)者若功力不到，則切忌以此為追求而墮入不倫不類的狀態(tài)，成為“鬼畫符”。

回到開篇所說的“法”。中國書法美有著千古不易的定律，那就是戴著文字可讀性的“鐐銬”，用線條在有節(jié)奏的韻律中劃出優(yōu)雅的符號，使轉(zhuǎn)結(jié)體、章法布局為技法之本，文化內(nèi)涵則是根本中的根本；粗鄙惡俗被視為下三濫，而惡搞不代表創(chuàng)新，解構(gòu)則是另一種表達(dá)形式，若以惡搞、解構(gòu)也稱之為“書法”，那只能是中國書法的悲哀！

但有人說：“人家的定位就根本不是書法！何苦用書法的審美標(biāo)準(zhǔn)去衡量呢？就像當(dāng)代藝術(shù)根本就沒想歸入中國畫，用中國畫標(biāo)準(zhǔn)來衡量一樣沒意義。對于這個時代的創(chuàng)新型藝術(shù)家來說，藝術(shù)已經(jīng)完全打開了，早就不肯被任何傳統(tǒng)藝術(shù)教條的條條框框束縛。標(biāo)準(zhǔn)代表過去，創(chuàng)新代表未來，用過去的標(biāo)準(zhǔn)衡量未來的創(chuàng)作，說不到一起的�！�

可問題是，寫的人、賣的人都說這是“書法”作品，并標(biāo)明為“特立獨行的書法作品”，以此來賺錢。同樣，像最近的網(wǎng)紅邵某“創(chuàng)造”的“射墨書法”表演形式和更早一點的某網(wǎng)紅“創(chuàng)造”的“吼書”表演形式，都是如此，他們甚至只要說這是以中國書法為“創(chuàng)造”靈感的“行為藝術(shù)”或“一場秀”，我們同樣也是不能以書法的標(biāo)準(zhǔn)去評價他們。

也有人會說:“嚴(yán)格來說歷朝歷代有幾個人的字可以稱得上書法？謝稚柳題自己的書法集為《謝稚柳書集》。所以說書法只是對書寫的作品的稱呼。買的和賣的都只是約定俗成，正如用古典繪畫藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)衡量當(dāng)代繪畫藝術(shù)一樣不可行。傳統(tǒng)書法的審美標(biāo)準(zhǔn)衡量當(dāng)代書寫形式也一樣是不可行的。（這個約定俗成的書法我認(rèn)為稱它叫當(dāng)代書寫更加準(zhǔn)確）”我覺得這是偷換概念，只要是以我們普遍認(rèn)知的書法為名，那我們在衡量作品時，必然會以普遍認(rèn)知的“法”為標(biāo)準(zhǔn)，除非書寫者承認(rèn)它已變異為另一種藝術(shù)形式，而不以書法為名�？偛荒堋皰煅蝾^賣狗肉”，還標(biāo)榜這“狗肉”是獨特的“羊肉”，或者說明明是“轉(zhuǎn)基因”變異的品種，卻不標(biāo)明是“轉(zhuǎn)基因”來蒙騙消費者吧！

編輯：思羽