丁科民接受《文化藝術(shù)報(bào)》專訪 任俊丞 攝
“秦腔對(duì)于這片土地來(lái)說(shuō)，是什么？”
“在我看來(lái)，它是黃土地的搖滾，是時(shí)代的心跳，是歷史的回聲，是秦人血脈里流淌的基因，是西北楞娃腔子里發(fā)出的強(qiáng)音。秦腔里有天地大悲、人生大苦、民間大樂(lè)。它是靈魂深處的鄉(xiāng)愁，是西北曠野的厲風(fēng)�！�
當(dāng)陜西省藝術(shù)研究院原院長(zhǎng)、陜西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席丁科民緩緩說(shuō)出這句話時(shí)，手里不斷摩挲著新書(shū)《秦腔》。加上之前出版的學(xué)術(shù)專著《秦腔發(fā)展史》，編選的《秦腔傳統(tǒng)經(jīng)典劇目選》，主編的教材《陜西地方戲》等，這位研究秦腔藝術(shù)幾十年的專家，完成了自己對(duì)秦腔知識(shí)體系結(jié)構(gòu)的圓滿詮釋。
2025年 11 月，大眾普及讀本《秦腔》由中信出版集團(tuán)、陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、陜西人民教育出版社聯(lián)合推出，收獲一眾好評(píng)。
該書(shū)全書(shū)10萬(wàn)余字、300 余幅高清配圖、22 段可掃碼聆聽(tīng)的樂(lè)器演奏實(shí)錄，系統(tǒng)梳理了秦腔的臉譜、行當(dāng)、劇目、聲腔、歷史與傳承等八個(gè)維度，聚焦14位國(guó)家級(jí)傳承人、12位大師名角、9大核心院團(tuán)的真實(shí)故事。業(yè)界評(píng)價(jià)這本書(shū)是“秦腔藝術(shù)的新手指南”，認(rèn)為它既是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆沁z檔案，又是一座可隨身攜帶的“秦腔博物館”，更是一封寫(xiě)給年輕一代的“秦腔情書(shū)”。
近日，記者專訪了丁科民先生，聽(tīng)聽(tīng)他如何以青春語(yǔ)態(tài)解碼這門(mén)古老藝術(shù)，讓秦腔在新時(shí)代搖魂動(dòng)魄、直擊人心。
病榻扛鼎：5 個(gè)月寫(xiě)就10萬(wàn)字的文化奔赴
2025年夏天，一場(chǎng)跨越政企的文化協(xié)作悄然落地。中信集團(tuán)與陜西省人民政府簽署全方位合作協(xié)議，其中在文化合作方面的一項(xiàng)重要內(nèi)容，便是打造一部能夠代表陜西文化底蘊(yùn)的標(biāo)志性書(shū)籍。在省委宣傳部的指導(dǎo)下，中信出版集團(tuán)、陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)反復(fù)論證，“秦腔”這一深植于西北大地、凝結(jié)著百姓情感與歷史記憶的劇種，最終被選定為書(shū)寫(xiě)對(duì)象。陜西人民教育出版社接下了這份沉甸甸的任務(wù)，而尋找合適的執(zhí)筆人成為關(guān)鍵。
幾經(jīng)周折，出版社的目光落在了剛剛主編完成國(guó)家出版基金項(xiàng)目“中國(guó)秦腔文化叢書(shū)”的丁科民身上。由于長(zhǎng)期擔(dān)任陜西省藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，從事戲曲研究幾十年，兼具學(xué)術(shù)深度與行業(yè)視野的丁科民，無(wú)疑是詮釋秦腔的最佳人選。
“陜西人民教育出版社的領(lǐng)導(dǎo)上門(mén)來(lái)找我，說(shuō)這是省里交辦的重要文化任務(wù)，關(guān)乎‘中（信）陜合作’與秦腔的當(dāng)代傳播，希望我能執(zhí)筆�！倍】泼窕貞浀溃拔�?guī)缀鯖](méi)有猶豫就答應(yīng)了。秦腔是我研究了半輩子的藝術(shù)，能為它做點(diǎn)事，是我的責(zé)任�！�
然而，使命才剛接下，考驗(yàn)接踵而至。就在接受任務(wù)的第二個(gè)星期，丁科民因心臟不適緊急入院，并接受了支架手術(shù)。醫(yī)生叮囑必須靜養(yǎng)，但書(shū)的出版周期已定，時(shí)間緊迫。出院后僅僅一周，他便坐回了書(shū)桌前。
“年齡大了，熬不了夜，我就每天清晨5點(diǎn)起床，趁著頭腦最清醒的時(shí)候?qū)憽！倍】泼裾f(shuō)。從2025年7月到11月，5個(gè)月時(shí)間，10萬(wàn)余字，他保持著近乎嚴(yán)苛的寫(xiě)作節(jié)奏：每天 1000 到2000字，雷打不動(dòng)。為了趕進(jìn)度，出版社采用“邊寫(xiě)邊排”的模式，他寫(xiě)完一章，編輯便立刻取走一章進(jìn)行排版設(shè)計(jì)。
即便對(duì)秦腔如數(shù)家珍，丁科民在寫(xiě)作中仍不敢有絲毫懈怠。如何平衡專業(yè)性和普及性？丁科民給自己設(shè)置了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)術(shù)探討性的東西不說(shuō)，主旨內(nèi)容力求表達(dá)準(zhǔn)確，知識(shí)介紹有邏輯成體系，語(yǔ)言文字簡(jiǎn)練生動(dòng)，提綱挈領(lǐng)，富有時(shí)代氣息。
“這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是借鑒戲劇結(jié)構(gòu)，在‘引子’與‘尾聲’部分，把秦腔的文化價(jià)值和風(fēng)采神韻寫(xiě)出來(lái)，探求開(kāi)掘秦腔的根與魂，這是好多人對(duì)這本書(shū)感興趣的地方。中間的內(nèi)容以幕為章節(jié)，臉譜、行當(dāng)、表演、劇目、歷史發(fā)展、傳承都是知識(shí)性的東西，力求圖文并茂、版式新穎。文字介紹不能啰唆，讓大家在很簡(jiǎn)短的文字中能夠了解秦腔�！�
在整理臉譜部分時(shí)，丁科民注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：傳統(tǒng)秦腔中，某些奸臣角色用的是花臉，而非現(xiàn)在舞臺(tái)上常見(jiàn)的白臉。為了核實(shí)這一處看似微小的差異，他專門(mén)請(qǐng)教了臉譜研究專家，查閱了大量歷史資料，反復(fù)推敲后才落筆�！捌占白x物尤其要嚴(yán)謹(jǐn)，一個(gè)細(xì)節(jié)錯(cuò)了，可能就會(huì)誤導(dǎo)讀者，這是對(duì)歷史、對(duì)藝術(shù)的不尊重�！�
這場(chǎng)與時(shí)間、與病體的賽跑，最終凝結(jié)成這本厚重而活潑的《秦腔》。當(dāng)樣書(shū)送到他手中時(shí)，連出版社的編輯都感慨：在這么短的時(shí)間內(nèi)，完成這樣高質(zhì)量的作品，簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡。丁科民笑著說(shuō)：“秦腔是西北人的魂，為魂塑形，再累也值得�！�
青春解碼：一座可聽(tīng)、可看的“掌上博物館”
本組圖片為2025年11月10日，《秦腔》新書(shū)發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 梁飛燕/攝
在《秦腔》的首發(fā)式上，西安易俗社第十八任社長(zhǎng)惠敏莉評(píng)價(jià)這本書(shū)是“系統(tǒng)、實(shí)用的藝術(shù)導(dǎo)覽”，認(rèn)為這本書(shū)是高校秦腔文化課程的理想教材。
在動(dòng)筆之初，丁科民就明確了這本書(shū)的受眾畫(huà)像和讀者坐標(biāo)，“這不僅是寫(xiě)給陜西人的。它要面向時(shí)代、面向青年、面向全國(guó)，甚至面向世界”。他清醒地認(rèn)識(shí)到，秦腔傳承最大的困境，并非藝術(shù)魅力的消退，而是與當(dāng)代年輕人之間存在著無(wú)形的“認(rèn)知墻”與“語(yǔ)態(tài)溝”。
如何拆解古老藝術(shù)與年輕人之間的這堵墻？
丁科民提出了“融學(xué)術(shù)于知識(shí)，匯古老于青春，合傳統(tǒng)于時(shí)尚”的創(chuàng)作理念。他決心打破傳統(tǒng)戲曲讀物要么過(guò)于高深要么流于表象的窠臼，打造一部“可沉浸、可互動(dòng)、可共情”的青春讀本。
翻開(kāi)《秦腔》，讀者仿佛步入一座光影流動(dòng)的戲曲博物館。視覺(jué)上，300余幅高清劇照與手繪細(xì)節(jié)圖，將生、旦、凈、丑22個(gè)行當(dāng)?shù)慕巧煨汀⒎椉y樣、表情神態(tài)極致呈現(xiàn)，纖毫畢現(xiàn)。“讀者即便坐在劇院第一排，也未必能看得如此真切�！倍】泼裾f(shuō)。
聽(tīng)覺(jué)上，書(shū)中附有22個(gè)二維碼，掃碼即可聆聽(tīng)板胡、梆子、鑼鼓等樂(lè)器的獨(dú)奏與合奏實(shí)錄，讓“聲振林木，響遏行云”的秦腔聲腔跳出紙面，直達(dá)耳畔。文本上，他摒棄了艱澀的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，代之以詩(shī)意而精準(zhǔn)的語(yǔ)言。
開(kāi)篇引子“西北曠野的生命吶喊”折射出立足陜西、胸懷西北的文化視野�！扒厍还倘徽Q生于陜西，但它的精神格局屬于整個(gè)西北。它是這片遼闊、蒼涼土地上人民共同的情感出口，不能將其地域性窄化�！�
在《秦腔》一書(shū)中，丁科民深入剖析了秦腔之所以“火爆”的審美內(nèi)核：過(guò)去中國(guó)的美學(xué)傳統(tǒng)推崇溫柔敦厚、中庸雅致，哀而不傷，悲而不怨，但秦腔敢于呈現(xiàn)大悲大喜、大愛(ài)大恨、大苦大樂(lè)的極端情感。這種大起大落、大開(kāi)大合、直接坦率、充滿生命力的表達(dá)，在丁科民看來(lái)，恰恰與當(dāng)下年輕人追求“真實(shí)做自己”“痛快抒胸臆”的精神狀態(tài)隱秘契合。
“高亢、激越、悲壯，一聲吼出，如黃河奔涌，如山崩地裂�！厍焕锬欠N酣暢淋漓的情感宣泄，是一種稀缺的真誠(chéng)。”
根魂所系：黃土地上的“百戲之母”與百姓史詩(shī)
在三秦大地乃至西北地區(qū)，秦腔不是擺在博物館玻璃柜里的古董，它是一部仍然在呼吸、在生長(zhǎng)的“活著的地方史”。
在與秦腔藝術(shù)深度接觸的幾十年里，丁科民深深感受到秦腔對(duì)于這片土地的意義。他的故鄉(xiāng)周至被稱為“戲窩子”，在他從小的印象中，秦腔千年不衰的密碼，深藏在它與西北大地、與人民生活的血肉聯(lián)系之中。
“它是融入西北人血脈的民俗與教化。過(guò)去農(nóng)村唱戲，可是天大的事�！倍】泼窕貞浀�，“戲臺(tái)一搭，全村過(guò)節(jié)。先唱‘神戲’祈求風(fēng)調(diào)雨順，再唱‘人戲’教化倫理道德。”
西北人從生到死，一輩子都離不開(kāi)秦腔。“戲劇是一個(gè)民族在公共空間進(jìn)行的集體思考與靈魂拷問(wèn)。秦腔就是西北人的思考方式和心靈敘事�！倍】泼駝�(dòng)情地說(shuō)。
作為聲腔革命的先驅(qū)，秦腔被譽(yù)為梆子腔鼻祖和“百戲之母”。丁科民用了一個(gè)生動(dòng)的比喻：傳統(tǒng)的曲牌體戲曲好比“填詞唱古調(diào)”，曲調(diào)基本固定；而秦腔開(kāi)創(chuàng)的板腔體則像“自由作曲”，以基調(diào)旋律和對(duì)稱的上下句為基本框架，通過(guò)節(jié)奏、速度、板式的靈活變化，便能表現(xiàn)萬(wàn)千情緒�！斑@就給了演員極大的自由創(chuàng)作空間，喜怒哀樂(lè)，隨心而發(fā)。這一革新，不僅成就了秦腔自身慷慨激昂、悲涼蒼勁的藝術(shù)特質(zhì)，而且為戲曲聲腔的發(fā)展起到了引領(lǐng)作用，不但為演員自我創(chuàng)腔和風(fēng)格流派的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也‘音隨地改’，滋養(yǎng)了后來(lái)眾多地方劇種，奠定了其在中國(guó)戲曲史上的崇高地位�！薄半m然秦腔歷史悠久、影響很大，但當(dāng)各地用自己方言演唱的梆子劇種成熟后，如河北梆子、山東梆子等，秦腔自然就淡出當(dāng)?shù)�，退守老家，成為西北地區(qū)的大劇種、西北老百姓的精神家園了�！�
“歡音”與“苦音”的辯證哲學(xué)，是秦腔音樂(lè)聲腔里最具特質(zhì)的東西。丁科民重點(diǎn)解釋說(shuō)：“歡音明亮跳躍，表現(xiàn)喜悅；苦音深沉哀婉，傾訴悲苦。二者在唱腔中形成對(duì)比、相生和轉(zhuǎn)換，不但豐富唱腔，表達(dá)復(fù)雜深刻的情感，而且形成‘以樂(lè)景寫(xiě)哀，倍增其哀’的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。這不僅是音樂(lè)技巧，還是中國(guó)人‘虛實(shí)相守’‘陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化’‘否極泰來(lái)’‘悲歡相依’的生命智慧的舞臺(tái)化呈現(xiàn)�！�
薪火相傳：古老藝術(shù)的“守夜人”與“擺渡人”
本組圖片為2025年11月10日，《秦腔》新書(shū)發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 梁飛燕/攝
在《秦腔》書(shū)中，記錄了14位國(guó)家級(jí)傳承人，無(wú)一不是將一生“練”進(jìn)戲里的人。他們的故事，是“守夜人”的故事，守護(hù)著秦腔的行當(dāng)體系、“唱念做打”，為秦腔的傳承發(fā)展發(fā)揮了關(guān)鍵作用。而12位大師名角與9大院團(tuán)，則更多扮演著“擺渡人”的角色，培育人才、推出精品，助力了秦腔藝術(shù)的發(fā)展。
面對(duì)“秦腔是否會(huì)衰落”的提問(wèn)，丁科民顯得理性而樂(lè)觀：“受眾分化是時(shí)代必然，但要說(shuō)消亡，也絕無(wú)可能，秦人在，秦腔就在。”關(guān)于“秦腔老年觀眾多，青年觀眾少”的問(wèn)題，丁科民指出，“年輕人喜歡甜食和流行音樂(lè)，是天性使然；老年人喜歡喝茶和聽(tīng)?wèi)�，是閱歷造就。戲曲是民族心智成熟的標(biāo)志，年齡越大的人越喜歡秦腔，離家越遠(yuǎn)的人越喜歡秦腔，生命體驗(yàn)越深的人越喜歡秦腔，這體現(xiàn)出秦腔的深刻與厚重。年輕人有了一定的人生閱歷，經(jīng)過(guò)一定的磨難和命運(yùn)打擊，就會(huì)咂摸出秦腔慷慨悲涼的韻味，血脈覺(jué)醒，喜歡秦腔，愛(ài)上秦腔。秦腔的傳承關(guān)鍵在于‘雙向奔赴’，尤其是對(duì)年輕人來(lái)講，首先要讓他們認(rèn)識(shí)秦腔、了解秦腔，然后才有可能愛(ài)上秦腔、傳播秦腔”。
創(chuàng)新，在于與時(shí)代對(duì)話的勇氣。此次出版的《秦腔》便是秦腔藝術(shù)在出版方面的創(chuàng)新�！扒厍灰钕氯ィ仨毣卮甬�(dāng)代人的關(guān)切，必須用今天的話，講今天的事，書(shū)寫(xiě)當(dāng)代人的心靈，抒發(fā)當(dāng)代人的情感。哪怕暫時(shí)不夠經(jīng)典，但這種表達(dá)的嘗試本身，就是價(jià)值�！倍】泼裾f(shuō)。
他最深的憂慮，反而來(lái)自秦腔賴以生存的“土壤” —— 方言�！扒厍皇顷兾鞣窖缘乃囆g(shù)升華。方言弱化了，秦腔的韻味就丟了�！币虼�，他極力倡導(dǎo)“秦腔要從娃娃抓起”，建議通過(guò)政府補(bǔ)貼、校園選修、社區(qū)展演等方式，讓孩子從小有機(jī)會(huì)接觸、聆聽(tīng)，甚至學(xué)唱幾句秦腔�！拔幕姆N子，越早播下，根扎得越深。也許他們童年時(shí)只是覺(jué)得有趣，但那份獨(dú)特的旋律和韻味，會(huì)潛藏在記憶里。等他們長(zhǎng)大，在某個(gè)人生時(shí)刻，會(huì)被突然喚醒，成為精神的歸宿。”
5個(gè)月的堅(jiān)持，丁科民完成了一次跨越代際的“青春解碼”。當(dāng)越來(lái)越多的年輕人通過(guò)這本“青春讀本”，推開(kāi)秦腔藝術(shù)的大門(mén)；當(dāng)古老的梆子聲在校園、劇場(chǎng)一次次回響，這門(mén)承載著西北大地生命吶喊的藝術(shù)，便注定不會(huì)成為絕唱。
“我寫(xiě)這本書(shū)，最終是想說(shuō)：秦腔里深藏著我們的靈魂。古人在秦腔里替我們發(fā)聲，為我們吶喊。那里有我們的渴望與期盼、自由與愛(ài)戀，有我們的家國(guó)恩仇、悲歡離合。它從來(lái)不是過(guò)去式�！�
文化藝術(shù)報(bào)全媒體記者 梁飛燕
編輯：曉佳
