文/李振峰

今年7月18日，“‘石門(mén)十三品’漢魏書(shū)風(fēng)研創(chuàng)作品特展”在漢中拜將壇景區(qū)開(kāi)幕，月余中我去看了三次。這個(gè)書(shū)法展堪稱“隆重”，是多年來(lái)漢中體現(xiàn)漢魏書(shū)風(fēng)方面最豐富、書(shū)法水平最高、作品尺幅最大、專業(yè)性最強(qiáng)的書(shū)法展。有運(yùn)用石門(mén)筆意創(chuàng)作的書(shū)法，有神來(lái)之筆寫(xiě)下贊頌石刻的詩(shī)篇……關(guān)于展覽作品的內(nèi)容和藝術(shù)，幾十年浸潤(rùn)書(shū)法研究的周延鋒先生寫(xiě)了“書(shū)展作品識(shí)讀”和評(píng)論文章，還有書(shū)法家張遠(yuǎn)智先生的視頻介紹，他們講得都很清楚、專業(yè)，評(píng)論也很有說(shuō)服力。

公元前206年春天，50歲的劉邦率軍來(lái)到漢中，在這個(gè)展室跟前筑壇拜將，拜蕭何推薦當(dāng)時(shí)的低級(jí)軍官韓信為大將軍，隨即又進(jìn)行了著名的對(duì)話，感謝司馬遷《史記》中具體記載了對(duì)話內(nèi)容。不知當(dāng)年劉邦他們?cè)跐h中作了哪些緊張準(zhǔn)備，八月，明修暗度，還定三秦，兵出中原、五年逐鹿，在“兵仙神帥”韓信指揮下，打敗了能拔山舉鼎的項(xiàng)羽，建立了光輝燦爛的大漢王朝，奠定了中華民族的根基，形成了中華文明的核心框架和中華民族發(fā)展的基本軌制。

觀看這個(gè)書(shū)法展覽，行走在拜將壇周邊景區(qū)，我生發(fā)感慨：漢中的石門(mén)摩崖石刻，記錄了漢朝的壯舉和精神，還有文化源流和風(fēng)采。漢魏書(shū)風(fēng)研創(chuàng)作品在此地展出，真是天作之合、因緣無(wú)限。

北京展覽期間的“漢中石門(mén)漢魏書(shū)風(fēng)研究”討論會(huì)

今年5月，由陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)、漢中市委宣傳部、陜西理工大學(xué)主辦，在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦了“問(wèn)道石門(mén)一一陜西漢中石門(mén)漢魏書(shū)風(fēng)創(chuàng)作研究展”。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席講話，多位書(shū)法大家和相關(guān)人士共300多人到場(chǎng)，以漢中“石門(mén)十三品”為主的30余種珍貴摩崖拓片和名家作品55幅一并展出。我看到了多家媒體的報(bào)道，作為一個(gè)關(guān)注文化的漢中人，心中涌動(dòng)起一些聯(lián)想。

從漢中角度來(lái)看，北京的這次展覽在許多方面都是空前的，是可以載入漢中文化界尤其是書(shū)法藝術(shù)史冊(cè)的。如：首次石門(mén)十三品等30多方摩崖拓片進(jìn)京展出，首次把群體拓片和55件書(shū)法作品同堂展出，首次在國(guó)家美術(shù)館展出，首次由陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)、漢中市委宣傳部、陜西理工大學(xué)聯(lián)合在京進(jìn)行石門(mén)漢魏書(shū)風(fēng)研創(chuàng)作品展并開(kāi)展討論會(huì)，首次在京舉行全國(guó)性書(shū)法名家聯(lián)袂同展，首次漢中市領(lǐng)導(dǎo)和陜西省書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)在北京展出開(kāi)幕式上講話，還都是女領(lǐng)導(dǎo)，等等。

（左：河南省書(shū)協(xié)名譽(yù)主席李剛田作品 中：中國(guó)書(shū)協(xié)副主席、北京市書(shū)協(xié)主席葉培貴作品 右：浙江省書(shū)協(xié)名譽(yù)主席鮑賢倫作品）

我認(rèn)為開(kāi)幕式上領(lǐng)導(dǎo)的講話都好，體現(xiàn)了很高的認(rèn)識(shí)和水平。漢中市委常委、宣傳部部長(zhǎng)王紅艷說(shuō)：“此次展覽是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想和來(lái)漢中考察重要指示精神的生動(dòng)實(shí)踐，是對(duì)‘漢魏風(fēng)骨’的深刻致敬，是對(duì)‘何以中國(guó)’的深刻詮釋，也是以漢中為窗口，彰顯文化自信的時(shí)代答卷。漢中將以此次活動(dòng)為契機(jī)，聚焦研究闡釋、以文傳脈，聚焦傳承創(chuàng)新、以文立標(biāo)，聚焦文化賦能、以文興業(yè)，積極融入國(guó)際傳播和文化交流活動(dòng)，講好國(guó)際范、中國(guó)風(fēng)、漢中味的秦蜀古道故事，生動(dòng)展現(xiàn)中華文化的風(fēng)骨神韻，將“石門(mén)十三品”推介全國(guó)、走向世界，打造成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的亮麗‘金名片’，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)做出漢中貢獻(xiàn)。”

（左：陜西省書(shū)協(xié)名譽(yù)主席李成海作品 中：陜西省書(shū)協(xié)主席張紅春作品 右：陜西省書(shū)協(xié)名譽(yù)主席趙熊作品）

著名書(shū)法家、陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張紅春指出：“石門(mén)摩崖石刻是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的不朽豐碑。石門(mén)十三品以其高古深穆、雄健開(kāi)張的藝術(shù)風(fēng)格，成為漢魏書(shū)風(fēng)的典范，自晚清以來(lái)對(duì)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。石門(mén)石刻不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶，更是中華文明的精神象征。此次展覽通過(guò)對(duì)石門(mén)書(shū)風(fēng)的深入研究與創(chuàng)作實(shí)踐，探尋傳統(tǒng)書(shū)法的根脈，弘揚(yáng)中華美學(xué)精神�！�

“問(wèn)道石門(mén)”，是這次書(shū)法作品展的主題，是靈魂。我認(rèn)為定得很好，精當(dāng)準(zhǔn)確，文化內(nèi)涵豐富。

“問(wèn)”，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“訊（詢問(wèn)）也，” 引申指“論難、探討” “考察” “打聽(tīng)、尋訪” “審訊” “判決” “探望、看望”等。中國(guó)文字偉大奇妙，還可引申：禮俗尊習(xí)，《禮記》載“入境問(wèn)禁，入國(guó)問(wèn)俗”。再如質(zhì)疑探究，《周易》說(shuō)“問(wèn)以辯之”。還有虛心求教，如《尚書(shū)》說(shuō)“好問(wèn)則�！保�等等。

“道”，更是多重含義、博大精深�！墩f(shuō)文解字》《辭海》都是大段論述，我簡(jiǎn)單歸納主要是：從物理上講，交通路徑“所行道也”；從抽象上講，有規(guī)律、法則等；從思想上講，有學(xué)說(shuō)、體系等，如老子《道德經(jīng)》、道生萬(wàn)物，等等。

漢中“石門(mén)”，余以為有狹義、廣義之分，狹義是物理的、單一的。

秦嶺巍峨高聳，其南麓即將進(jìn)入漢中盆地的褒谷口竟還有一險(xiǎn)峻陡崖，石門(mén)出現(xiàn)之前，無(wú)數(shù)行人畏之如虎、攀越之后無(wú)不筋疲力盡。穿行秦嶺巴山的道路由來(lái)已久，稱為秦蜀棧道，即李白說(shuō)的蜀道，由于始終關(guān)系國(guó)運(yùn)，歷朝也很重視。有永平四年（公元61年）或永平六年（公元63）兩說(shuō)，漢明帝下詔開(kāi)通（修復(fù)）褒斜道，朝迋調(diào)用蜀地刑徒及若干工匠等，肯定還下?lián)芰藢？�，由漢中太守鄐君等負(fù)責(zé)，于永平“九年四月成就，益州東至京師去就安穩(wěn)�！保�摩崖《鄐君開(kāi)通褒斜道》文字），經(jīng)幾年艱苦施工，除維修褒斜道之外，在褒谷陡崖鑿?fù)�了一個(gè)隧道，長(zhǎng)15米許，寬、高各4米多，就叫石門(mén)。據(jù)專家講是世界上第一個(gè)可雙向通車的人工隧道（秦漢時(shí)馬車寬度一般不過(guò)兩米）。

石門(mén)舊貌

石門(mén)的開(kāi)鑿方法暫無(wú)定論，但漢朝開(kāi)鑿工藝之高足以令人驚訝和欽佩。江蘇省徐州市有個(gè)龜山漢墓，是公元前110多年開(kāi)鑿的一座地下宮殿，地下南北兩條甬道各長(zhǎng)56米，除平整光滑之外，沿中線開(kāi)鑿最大偏差沒(méi)有超過(guò)5毫米。

從史料看，東漢第二個(gè)皇帝漢明帝劉莊（公元28年——75年，在位18年），還是個(gè)明君，他壓制外戚、宗親、豪強(qiáng)，整頓吏治、治理黃河、輕徭薄賦、建倉(cāng)護(hù)農(nóng)、打擊外敵等，他把佛教引入中原，安排班固修史、班超在西域30年為國(guó)效力。修通石門(mén)是一件大善事，也是中華民族的一處奇跡。

廣義的石門(mén)是一個(gè)文化復(fù)合概念。其石刻內(nèi)容和價(jià)值意義是多方面的，有交通、地理、水利等，還是重要的史料，如《史記》高祖本紀(jì)中只記載劉邦“從杜南入蝕中”，《石門(mén)頌》摩崖文字“高祖受命，興于漢中”。道由子午，出散入秦。建定帝位，以漢氏焉……刻字鑿鑿，全國(guó)唯一。至于書(shū)法價(jià)值，從東漢至南宋的千年之間，內(nèi)容各異的百余方摩崖更是燦若晨星、氣象萬(wàn)千，漸化演變、高妙入云，國(guó)之瑰寶、無(wú)與倫比！

《石門(mén)十三品》中提及的人名值得同所有摩崖永久并存，如《大開(kāi)通》中的四川人鄐君（失名）及其部屬王弘、史荀茂、張宇、韓岑、楊顯；《石門(mén)頌》中的楊孟文、王升，南鄭人趙邵、魏整，褒中人晁漢強(qiáng)，安康人王戒（也是書(shū)丹者），韓朗，趙誦、曹卓行；《楊淮表記》中的四川人卞玉（撰文）和楊淮、楊弼兄弟（楊孟文之孫）；《石門(mén)銘》中山西人王遠(yuǎn)（撰文并書(shū)丹）、山東人羊祉，賈三德、河南人武阿仁（刻石）；《右扶風(fēng)丞李君通閣道》中的四川人李君（名壽或禹）；《山河堰落成記》中的南宋隸書(shū)大家晏袤及章森、范中義、王宗廉、查沆、賈嗣祖、張炳實(shí)；《潘宗伯、韓仲元、李苞通閣道題名釋文》的潘、韓、李等人。還有數(shù)不清的無(wú)名人士，均應(yīng)受到我們的尊敬。

1900多年前石門(mén)成功面世，天塹通途，往來(lái)安穩(wěn)，路過(guò)看到的人們一定十分驚嘆！面對(duì)這個(gè)鬼斧神工的偉大工程，東漢勒石記事的風(fēng)尚豈能置之于外，何況褒斜又是國(guó)家大道？于是，官員撰文、書(shū)家揮毫、石匠鑿崖、永久銘頌。千年以來(lái)，石門(mén)內(nèi)外摩崖連綿不斷、全國(guó)罕見(jiàn)。共有多少呢？當(dāng)代學(xué)問(wèn)大家郭榮章先生幾十年艱辛踏勘尋訪，認(rèn)定東漢以降石刻共有179處。1961年，國(guó)務(wù)院將“褒斜道石門(mén)及其摩崖石刻”列為全國(guó)文保單位，“國(guó)�！奔础皣�(guó)寶”，這是國(guó)家對(duì)于石門(mén)及其石刻的高度評(píng)價(jià)和充分肯定。

據(jù)說(shuō)，紙墨結(jié)合的拓印技術(shù)始于東漢時(shí)期，敦煌石室保存的公元6世紀(jì)《溫泉銘》拓本為現(xiàn)存最早實(shí)物證據(jù)。石門(mén)摩崖的拓本最早是何時(shí)？我不得而知，北魏酈道元《水經(jīng)注》中記述了漢中石門(mén)，歐陽(yáng)修《金石錄》和趙明誠(chéng)、洪適等都在其金石專著中寫(xiě)到石門(mén)銘摩崖，可見(jiàn)千年以前石門(mén)石刻就名揚(yáng)四海了。在清代，外交官、金石文字學(xué)家楊守敬說(shuō)《石門(mén)頌》 “其用筆如閑云野鶴，飄飄欲仙，六朝疏秀，皆從此出�！� 他把石門(mén)摩崖拓本帶去日本弘揚(yáng)光大。后世很多學(xué)者都對(duì)石門(mén)石刻極其推崇，比如康有為稱《石門(mén)銘》：“飛逸奇渾，分行疏宕，翩翩欲仙�！� 為維護(hù)國(guó)權(quán)做出重大貢獻(xiàn)的名臣、學(xué)者吳大澂，任陜西學(xué)政時(shí)到過(guò)漢中，曾專程到石門(mén)渡河攀崖踏勘訪碑，當(dāng)晚住在石門(mén)拓印張家，飲茶聽(tīng)琴、親切交談，后又親書(shū)訪碑記傳存于世。晚清王森文、羅秀書(shū)等官員、文人，絡(luò)繹不絕地對(duì)石門(mén)摩崖尋訪、考證、宣傳和推廣，留下了難得的珍貴資料。民國(guó)時(shí)，天津人王世鏜從安康游學(xué)來(lái)漢中，后定居漢中，任過(guò)褒城、西鄉(xiāng)、鎮(zhèn)巴縣縣長(zhǎng)，曾多次到石門(mén)，觀看和手撫摩崖，他極其看重石門(mén)石刻，說(shuō)：“中年到漢中，撫褒斜摩崖，見(jiàn)漢魏諸石刻，方窺得漢魏嬗遞之源。”看到石門(mén)摩崖，也許是王公盤(pán)桓漢中的緣由之一，王公堅(jiān)持吸收精華反復(fù)習(xí)練，終成一代書(shū)法大家。近代著名書(shū)法家于右任對(duì)石門(mén)石刻非常欣賞，曾下大功夫臨寫(xiě)《石門(mén)銘》，認(rèn)為 “下筆簡(jiǎn)純，自然優(yōu)雅�！痹�作詩(shī)：“朝臨石門(mén)銘，暮寫(xiě)二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕�！� 還向?qū)O中山推薦《石門(mén)銘》，建議在全國(guó)作為習(xí)練書(shū)法的范本。90年前，年青的工程師張佐周，以敏銳的眼光仔細(xì)觀察石門(mén)所在地的山形水勢(shì)，提出了抗戰(zhàn)公路改建方案，使石門(mén)及其石刻全部完整保存，立下不世之功！張老逝世后，又埋骨石門(mén)之側(cè)，其魂魄精神與秦嶺褒水同在。1970年，因修建水庫(kù)淹沒(méi)石門(mén)，一批干部、文人和工匠挺身而出，把“石門(mén)十三品” 鑿遷安置在漢中博物館。保護(hù)、傳承石門(mén)摩崖石刻的人們都是功臣，值得我們尊敬和紀(jì)念。建國(guó)以后，著名學(xué)者郭榮章50年中多次實(shí)地考察、查閱典籍，據(jù)實(shí)論證，以畢生心血形成《石門(mén)石刻大全》《石門(mén)漢魏十三品》等多部專著，是研究古道和石門(mén)的權(quán)威論述。著名作家王蓬，40年間幾十次專門(mén)行走秦蜀古道，專注于對(duì)石門(mén)石刻的考察研究，用文學(xué)筆法寫(xiě)下大量著述，如《蜀道》《秦蜀古道與石門(mén)石刻》等，生動(dòng)真實(shí)地講述了古道和石門(mén)石刻相關(guān)的許多重要人物和故事。當(dāng)然，看待石門(mén)石刻書(shū)法藝術(shù)，也是橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。還有好些專家學(xué)者懷著對(duì)石門(mén)的尊崇和人文情懷，在古道和石門(mén)的多項(xiàng)研究中付出了很大努力，取得了很好的成績(jī)。

當(dāng)年拓工在捶拓“山河堰落成記”

文化的傳承弘揚(yáng)必須接力賡續(xù)。2022年，著名作家、漢中市文聯(lián)主席張芳和青年書(shū)法家、漢中市書(shū)協(xié)副主席張遠(yuǎn)智編著了27萬(wàn)字的《漢中石門(mén)》，選集了27位作者34篇不同角度的專門(mén)文章，編著者和各位作者以優(yōu)美的文字、詳實(shí)的資料、生動(dòng)的故事，記錄了石門(mén)以及摩崖石刻的誕生、內(nèi)容、特點(diǎn)和價(jià)值意義，抒發(fā)了各自的認(rèn)識(shí)和情感。閱讀此書(shū)，我們可以清楚地看到石門(mén)石刻的來(lái)龍去脈，了解由漢到宋的千年書(shū)風(fēng)，幫助我們開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，加深對(duì)悠久的石門(mén)歷史文化的理解。

北京展覽期間的“漢中石門(mén)漢魏書(shū)風(fēng)研究”討論會(huì)

我還看到張紅春主席今年7月在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《問(wèn)道石門(mén)》文章，寫(xiě)得非常好，代表了尊崇石門(mén)石刻人們的心聲。文中寫(xiě)道：“問(wèn)道石門(mén)，既是溯源，亦是拓疆。當(dāng)我們立于石門(mén)石刻前，感受著跨越千年的文化脈動(dòng)，或可頓悟：所謂‘創(chuàng)新’并非對(duì)傳統(tǒng)的消解，而是將深沉積淀轉(zhuǎn)化為面向未來(lái)的能量。秦蜀古道山崖上的每一道鑿痕，都是一個(gè)時(shí)代的印記，今人筆墨中的漢魏風(fēng)骨，亦當(dāng)為文明長(zhǎng)河中增添新的光華�！�

文化因交流而豐富多彩，藝術(shù)因互鑒而燦爛生輝。

歷久彌新的石門(mén)石刻藝術(shù)風(fēng)尚，必將不斷發(fā)揚(yáng)光大！

作者：李振峰，大學(xué)文化，陜西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，漢中市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、市民間文藝家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，漢臺(tái)區(qū)作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。

編輯：西亮           責(zé)編：一加           終審：慕瑜