文/王鵬程

著名劇作家歐陽(yáng)予倩看了劉箴俗的表演后說(shuō)，自己“尤喜歡劉箴俗，他實(shí)在有演戲的天才”，稱贊他“是生就的演旦角的材料，很少人能及他。他的身材窈窕而長(zhǎng)，面貌并不是很美，但是一走出來(lái)，就覺(jué)得有無(wú)限動(dòng)人之至”。劇評(píng)人（易）雪泥甚至將《庚娘殺仇》中的劉箴俗與梅蘭芳加以比較，認(rèn)為劉箴俗比梅蘭芳藝高一籌，“我用什么方法來(lái)形容劉箴俗好哩，沒(méi)法子，我只好把梅蘭芳做個(gè)比較罷，梅蘭芳本來(lái)也算得個(gè)美男子，但是唱戲時(shí)，眼睛有點(diǎn)愛翻白眼，口無(wú)意中咧著，怪難看的，劉箴俗就沒(méi)這毛病;梅蘭芳美中總帶著俗氣，劉箴俗美中卻有書卷氣；劉箴俗配如是大家閨秀，梅蘭芳只配做大腹賈的小老婆”。可惜天不假年，正當(dāng)劉箴俗在表演上如日中天之時(shí)，卻因演戲過(guò)勞而患病。1924年11月29日，在易俗劇場(chǎng)演出《美人換馬》時(shí)，他抱病上場(chǎng)，被扶出二簾，走到前場(chǎng)，一句未唱就昏倒在臺(tái)上。后于12月27日逝世，年僅二十一歲。

魯迅在7月18日觀看的《大孝傳》，編劇是范紫東。范紫東（1878—1954），名凝績(jī)，字紫東，陜西乾縣人。清拔貢生。畢業(yè)于三原宏道高等學(xué)堂，陜西同盟會(huì)會(huì)員。曾任易俗社編劇、評(píng)議、評(píng)議長(zhǎng)。范紫東從1915年開始寫小戲《春閨考試》，四十年間編寫大小劇本六十八部，代表作有《三滴血》《翰墨緣》《頤和園》《宮錦袍》等，被戲劇界譽(yù)為“當(dāng)代關(guān)漢卿”“東方的莎士比亞”。《大孝傳》雖然寫的是大舜孝敬父母的故事，但劇中“堯舜禪讓、選舉、共和等情節(jié)，皆有所寄托，感慨于民國(guó)成立十余年，實(shí)無(wú)政績(jī)可言，以至國(guó)內(nèi)混亂不堪，因而有一定現(xiàn)實(shí)意義”。

26日晚觀看的《人月圓》，又名《中秋團(tuán)圓記》，為新編歷史本戲。編劇高培支（1881—1960），名樹基，字培支，陜西富平人。清拔貢生。畢業(yè)于陜西高等學(xué)堂。曾任陜西省圖書館館長(zhǎng)，易俗社評(píng)議長(zhǎng)、社務(wù)主任、社長(zhǎng)等職。代表作有《奪錦樓》《新詩(shī)媒》《青梅傳》等。《人月圓》講的是朱秦娘自小失怙，由舅舅陳伯祥撫養(yǎng)成人。陳伯祥吸食鴉片，其妻誤信奸人，命仆人胡爾煒將秦娘騙賣至春艷院為娼，兒子陳珠兒亦被胡充女賣入妓院。后來(lái)珠兒之師蔣晉與秦娘結(jié)合，赴京應(yīng)試，幸得參贊軍機(jī)有功，剿滅匪患，斬胡爾煒，陳家于中秋夜團(tuán)圓。該劇主要宣揚(yáng)“戒煙、戒賭、戒冶游、戒小足、戒土匪”的主旨。

8月3日劉鎮(zhèn)華“在易俗社演劇餞行”，所演劇目不詳。孫伏園后來(lái)回憶說(shuō)：“在西安待了二十來(lái)天，我和魯迅先生與夏元瑮先生三人要先返京，臨行之前，易俗社特設(shè)宴為我們餞行。魯迅先生平素是不愿參加這種繁文俗禮的，但由于他對(duì)易俗社頗有好感，因此欣然赴宴。這次餞行卻是一次別開生面的宴會(huì)，宴席擺在易俗社的劇場(chǎng)內(nèi)，舞臺(tái)上由易俗社的主要演員劉箴俗等演出精彩節(jié)目，臺(tái)下除我們?nèi)�位賓客外，就只主人十余人，其他再無(wú)旁人。我們一邊看戲，一邊暢談，一邊就餐，這是我從未享受過(guò)的一次極饒風(fēng)趣的宴會(huì)�！濒斞冈谝姿咨缈吹倪@幾出戲，或關(guān)切現(xiàn)實(shí)，或別有寓意，體現(xiàn)出移風(fēng)易俗、破舊立新的嶄新氣象，但并未徹底跳脫出中國(guó)傳統(tǒng)戲曲程式化和套路化的表演窠臼，如《雙錦衣》《人月圓》就有魯迅所痛斥的“大團(tuán)圓”結(jié)局。魯迅在西北大學(xué)講演《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》時(shí)說(shuō)：“因?yàn)橹袊?guó)人底心理，是很喜歡團(tuán)圓的，所以必至于如此，大概人生現(xiàn)實(shí)底缺陷，中國(guó)人也很知道，但不愿意說(shuō)出來(lái)；因?yàn)橐徽f(shuō)出來(lái)，就要發(fā)，怎樣補(bǔ)救這缺點(diǎn)的問(wèn)題，或者免不了要煩悶，要改良，事情就麻煩了，所以凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說(shuō)里往往給他團(tuán)圓；沒(méi)有報(bào)應(yīng)的給他報(bào)應(yīng)，互相騙騙。這實(shí)在是關(guān)于國(guó)民性的問(wèn)題�！痹凇墩摫犃搜劭础分校�魯迅對(duì)“大團(tuán)圓”做了深刻的剖析。他認(rèn)為舊戲曲的作者——“中國(guó)的文人”，在“圣賢”的封建思想的支配下，不敢正視人生。作為藝術(shù)家，雖然他們中間有的人也感受到了“人生現(xiàn)實(shí)的缺陷”，有的人還或隱或顯或多或少地反映到作品中，卻不敢正視，“閉著的眼睛便看見一切圓滿”。只好“瞞和騙”，由是觀之，作為中國(guó)近代戲曲改良運(yùn)動(dòng)的先鋒，易俗社在新舊文化碰撞、時(shí)局動(dòng)蕩的歷史條件下，其轉(zhuǎn)型中的傳統(tǒng)戲曲實(shí)踐與發(fā)展之路必將曲折而漫長(zhǎng)。

不知什么原因，魯迅五次赴易俗社觀劇，沒(méi)有留下任何評(píng)論文字。但從孫伏園的回憶和魯迅“捐易俗社亦五十”及為易俗社擬定“古調(diào)獨(dú)彈”的題詞來(lái)看，魯迅對(duì)易俗社能從暮氣沉沉的舊戲中煥發(fā)新生、開風(fēng)氣之先的改革與嘗試，無(wú)疑是認(rèn)可和欣賞的。因之，對(duì)于其中的瑕疵，也就不洗垢求瘢了。

第二十七章

“古調(diào)獨(dú)彈”：

是魯迅所擬，還是魯迅所擬并親書？

易俗社在追溯自己的歷史淵源時(shí)，最為津津樂(lè)道的，就是魯迅1924年為其所擬的“古調(diào)獨(dú)彈”的題詞。今天一進(jìn)易俗社劇場(chǎng)的大廳，就會(huì)看到魯迅的雕像及其書跡“古調(diào)獨(dú)彈”。

關(guān)于為易俗社題贈(zèng)“古調(diào)獨(dú)彈”一事，魯迅本人沒(méi)有任何文字記錄。他在1924年8月3日的日記里寫道：“午后收暑期學(xué)校薪水并川資泉二百，即托陳定謨君寄北京五十，又捐易俗社亦五十。下午往青年會(huì)浴。晚劉省長(zhǎng)在易俗社設(shè)宴演劇餞行，至夜又送來(lái)《顏勤禮碑》十分，《李二曲集》一部，杞果、蒲陶、蒺藜、花生各二合�！濒斞傅热寺�(lián)名題贈(zèng)一事，最早見于1931年6月印行的《陜西易俗社簡(jiǎn)明報(bào)告書·（二）題贈(zèng)》，但只說(shuō)是“題詞”，并沒(méi)有提到匾額。該簡(jiǎn)明報(bào)告書為竹紙鉛印豎排，16開本，涉及魯迅的部分是題詞“古調(diào)獨(dú)彈”，署名豎排，順序依次為陳鐘凡、劉文海、蔣廷黻、王小隱、王桐齡、陳定謨、孫伏園、關(guān)頌聲、周樹人、李順卿、李濟(jì)、夏浮筠，共計(jì)十二人。

（未完待續(xù)）

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