畫史上的齊白石是個頗受爭議的畫家。有人說他是大師，說他是大師的人有很多，這些人本身就是開宗立派的大師，由于大師的熱捧與力挺，一個木工出身的匠人被動成為大師，就連眼里不揉沙子的魯迅也跟著湊熱鬧，為其吆喝。加之呼風喚雨的達官顯貴也伸出寬袍大袖來示好，就讓這個北漂的湖南老漢成為畫史上一個光芒四射的人物。當然，不同的聲音也是有的，有人說齊白石的藝術(shù)境界離大師的標格相去甚遠，頂多算個功力深厚的手藝人。還有人說一百個齊白石不如一個魯迅，說這話的人叫吳冠中，是當代畫壇上一位很另類的畫家。圍繞著齊白石不同的嘈雜聲音，一直存在，一度成為熱流，廣布于儒林坊間。 
　　老遠是個門外漢，一直缺乏對齊白石的深入了解，故而不敢輕言齊白石，更不會輕信兩旁世人的褒貶。出于好奇，盡己所能，不受別人言辭的左右，設(shè)法找到一些真實的史料，仔細揣摩齊白石的藝術(shù)作品，結(jié)果老遠發(fā)現(xiàn)一個安靜老實的齊白石，在畫史上有他卓越的不可替代的位置。這個位置不會因人因勢而改變�；蛟诠枢l(xiāng)，或在京城，齊白石都會呆在一個相對安靜的地方刻字畫畫，雖然也有一些社交與應酬，一些無約而至的叨擾，但是，他都能很快回到自己的世界里，按著自己的想法做事�？陀^地說，齊白石從未離開過自己的位置，那個位置是他窮其一生，靠自己的才情與勤快鑄就的安樂窩，有了這樣的認識，我們才可以談論齊白石的人生與藝術(shù)，才能還原一個真實的齊白石，至少是一個接近于真實的齊白石。 
　　齊白石生活的年代，是一個大師輩出的時代，藝術(shù)家的人生要多精彩，就有多么精彩，多么萬象紛陳。高光與暗影，長與短，幸福與悲哀，這些貌似相左的東西會奇妙地凝聚于藝術(shù)家一身。今天，老遠不關(guān)心別人，就斗膽說一說齊白石的長與短。先說齊白石的長處吧。年少時，齊白石走村串鄉(xiāng)，當過木匠，這個經(jīng)歷訓練了他精細的匠人之心，之后，又花了很長時間，研讀《芥子園畫譜》，對山水、花鳥、草蟲做過細致入微的精研與描畫，為他后來的繪畫打下了厚實的基礎(chǔ)，也養(yǎng)成了精益求精的習慣。齊白石長期與鄉(xiāng)間的生活糾纏不清，草木、泥土、生計、煙火一直是他每天要面對的事物，從而形成了他樸素的價值觀和審美取向，鑄就了齊白石不同于學院派畫家的心理素質(zhì)和工匠精神，這正是吸引學貫中西的陳師曾、徐悲鴻等人的亮眼之處。再說他的短處，齊白石從一個鄉(xiāng)間的小木匠，幾經(jīng)挫折與劫難，被迫流落京城，靠刻字賣畫為生，雖然他天賦極高，但老祖先留下來的以技求生的觀念，在他的腦子里根深蒂固。他不可能有過高的藝術(shù)追求和欲望，雖然看到古代畫家的杰作，也會心動，也會發(fā)幾聲感嘆，但終究還是沒有花大力氣去學習。他刻章用心，畫蟲精微，只是為了討買主歡心，多賺幾兩銀子，一大家子還等著他養(yǎng)活，即使京城的權(quán)威人士把齊白石拉進了畫家的朋友圈，不善應酬的齊白石還是很快潛回自己的安樂窩。張大千幾次想要拜訪他，他都閉門不見。 
　　畫史上一直以來有兩個傳統(tǒng)：一個是廟堂傳統(tǒng)，另一個是民間傳統(tǒng)。這兩個傳統(tǒng)，一般情況下是平行發(fā)展的，互不相干，是互補共生的狀態(tài)，偶爾會相交，相交之日，就是新的文化傳統(tǒng)生成之時，新一輪的廟堂與民間文化平行發(fā)展的局面又會出現(xiàn)。齊白石是民間傳統(tǒng)的守護者和代言人，他接地氣、守初心、務實、勤勉，在繪畫方面沒有太大的野心，生活即畫畫。他經(jīng)歷了兩個文化傳統(tǒng)相交的社會變革，但他抱德煬和，守住一個畫家的本分與尊嚴，所以，他修成了正果。

編輯：慕瑜