吳昌碩的出現(xiàn)，對于清末民初的藝術(shù)界來說，絕對是一個意外。一個生于亂世，不愿沉淪的讀書人，仰仗自己異于常人的天賦與勤快，不到知天命之年，就集詩書畫印于一身，融金石書畫為一爐，被后人譽為文人畫的最后一座高峰。可見，他的人生是用氣度與才華寫成的。他生命中的輕與重，更是一個意外，我是說吳昌碩除了給我們留下了大師標格與才子聲名，還給我們獻上了一個成功文人做人的品質(zhì)和做事的原則，令老遠感慨不已，不妨給大家陳述一二。
先說做人吧，吳昌碩是吃過大苦的人，這樣的人不可小覷，要么趨勢變壞，要么活出高格，修成從容面世的大德。我講三個小故事，看完之后，列位便知吳昌碩輕看了什么。第一個故事是這樣的，說吳昌碩在日本被尊為印圣，與詩圣杜甫、書圣王羲之、畫圣吳道子并稱為四圣。民國九年，日本雕塑家朝倉文夫慕名來華，與吳昌碩結(jié)成忘年之交。回國后，給吳昌碩塑了一尊半身像，并親自將塑像送到杭州。吳昌碩在銅像之后題字道：“非昌黎詩，詠木居士；非裴岑碑，呼石人子；鑄吾以金，而吾非范蠡，敢問彼都之賢士大夫，用心何以？”第二個故事說吳昌碩晚年，名氣甚大，眾人推其為西泠印社首任社長，他實在推不掉，就撰了一聯(lián)，曰：“印豈無源？讀書坐風雨晦明，數(shù)布衣曾開浙派；社何敢長？識字僅鼎彝瓴甓，一耕夫來自田間�！钡谌齻�故事說民國初年，上海一個叫哈同的地產(chǎn)商過生日，想請吳昌碩畫一張畫。吳不答應，哈同托吳昌碩的朋友來說情。礙于同道面子，就提筆畫了一幅柏樹圖。哈同看到柏樹葉子畫得過大，就問：“是否有什么含義？”吳昌碩說：“不妨倒過來看看�！惫惯^來看后說：“是一幅葡萄呀！”吳昌碩說：“我就是這個意思�！惫唤獾貑枺骸盀楹我巩嬆兀俊眳遣T笑著說：“我是按照你們辦事的邏輯畫的，你們喜歡把黑說成白，把好說成壞，當然我給你的畫也要顛倒掛了。”聽完此話，哈同才明白過來，心里不悅，即悻然而去�？赐赀@三個小故事，不用老遠借題妄議，想必諸位心里已經(jīng)有了自己的判斷。
再說做事吧，看一看吳昌碩重視了什么？吳昌碩不僅僅是一個閉門造車的藝術(shù)家，更多的時候，他是一個有天下情懷的文化人，只要看一看他的朋友圈和弟子門，無一不是大名遠播的人物。再看看他跟朋友和弟子們都做了些什么，即可了然于心。話說吳昌碩與任伯年、蒲華、虛谷交往甚密，亦師亦友，有后海派四杰之稱謂。他們一起扛起了險些式微的海派畫風，最終把國畫藝術(shù)推到一個無人可及的境界。進入20世紀以來，許多杰出的畫家拜在吳昌碩門下，深受其影響，如：齊白石、王一亭、趙云壑、陳師曾、陳半丁、李苦李、朱屺瞻、潘天壽、吳茀之、王個簃、沙孟海、朱復戡、諸樂三等吳門十三大弟子，他們是吳昌碩藝術(shù)精神的實踐者和傳承者，也是近現(xiàn)代畫史上各領(lǐng)風騷的大人物，占據(jù)著半壁江山，至今如故。其中，王個簃是吳門學生中的佼佼者。1925年，29歲的王個簃離開南通，到上海拜81歲高齡的吳昌碩為師，并在吳家擔任了家庭教師，為吳昌碩的孫兒授業(yè)。師生之間朝夕相處，得益遂多，他窮極一生，全面繼承吳昌碩藝術(shù)，在詩書畫印領(lǐng)域造詣頗高。1910年，35歲的陳師曾回國，拜吳昌碩為師，繪畫、書法與篆刻皆得缶翁真?zhèn)�。潘天壽說:“（陳師曾）天賦高，人品好，學識淵博，國學基礎(chǔ)深厚。金石書畫無所不能，可惜死得太早，否則他的藝術(shù)成就定在吳昌碩之上�！饼R白石比吳昌碩小二十歲，二人既是同時代人，又是兩輩人。雖然齊白石一生沒見過吳昌碩，但他心追手摹，幾近于癡。吳昌碩不顧年事高邁，為齊白石寫“潤格”和《白石畫集》扉頁。27歲的潘天壽任教于上海美專，經(jīng)好友介紹，認識了年近八旬的吳昌碩，深得其器重。潘天壽常去拜望吳昌碩，耳濡目染，畫藝大進。吳昌碩廣種善緣，誨人不倦，重視人才培養(yǎng)。雖然開宗立派，畫至爐火純青的地步，仍舊創(chuàng)作不止，他晚年除了因病不得已偶爾擱筆之外，每天寫字作畫，從不間斷。直到去世前三天，他還畫了一幅蘭花，照樣氣勢恢宏，毫無頹衰之象，實在令老遠敬佩，不得不在此補上一筆。（遠村說畫連載之九）
編輯：慕瑜
