七十三
高僧玄奘在撒馬爾罕延捱半年，終于下定決心，翻越蔥嶺。高僧順阿姆河而上，抵達(dá)興都庫什山最南邊緣，而后進(jìn)入喀布爾河峽谷。過喀布爾城后再往前行一段路程，抵達(dá)巴米揚(yáng)省，拜見兩尊巴米揚(yáng)大佛，再前行入巴基斯坦境，后來走下大雪山，沿一條河流進(jìn)入五印大地。
這條河流就是印度河。它發(fā)源于中國阿里高原，在阿里地面有象泉河、獅泉河兩條支流，入印度，經(jīng)那一刻，易名印度河。
僧人順印度河直下，直抵印度洋之印度河入�？诎⒗疄�。
七十四
爾后折回，重回到帕米爾高原，順另一條大河完成東印度的行程。這條大河叫恒河，亦是一條著名的河流。它有一個上源支流在中國的阿里高原，叫孔雀河，匯眾水后，入印度境那一刻易名恒河。
玄奘順著恒河走到玉女城五河口。五河口是包括恒河在內(nèi)的五條河流交匯的地方。這里是戒日王的王城。戒日王是印度歷史上與中國唐太宗同一時代的皇帝，從五河口往下就是恒河下游地區(qū)了。
在高僧的行走中，曾經(jīng)路經(jīng)一個國家，也叫中國。原來，印度國按地域劃分成東印度、西印度、南印度、北印度和中印度。這個“中國”，就是中印度的簡稱。當(dāng)?shù)赝林犝f這個行腳僧也來自中國時，很好奇，就問，世界上還有另外一個中國嗎？它在哪里？它是不是還是一片混沌未開的蠻荒之地？
玄奘告訴當(dāng)?shù)赝林�，他故鄉(xiāng)地方的那個中國，高度文明，那里有皇帝，有政府官員和各級政府，文人們在搖頭晃腦背書，農(nóng)人們在汗流浹背耕田，工農(nóng)兵學(xué)商各界如同公雞司晨、母雞下蛋一樣各司其職，各安本分。
七十五
玄奘一直順著恒河走到它的入海口，印度洋的孟加拉灣，然后在這塊地面上的一座當(dāng)時世界最大的經(jīng)學(xué)院——那爛陀寺修行。修行圓滿后順原路返回中國。
七十六
早玄奘二百年，號稱廣游五印、西行求法第一人的法顯高僧，他是在那爛陀寺學(xué)成以后，陸去海還。大約那時候，海上絲綢之路已經(jīng)具有一定的規(guī)模，每隔半月左右便有一艘載五百商賈的大船駛出港口，前往南洋諸國以及遙遠(yuǎn)的中國。法顯在加爾各答港口，大約有一段時間與這些商人交往甚多，受他們的慫恿，于是陸去海還，完成了這次一千六百年前的橫穿“一帶一路”的壯舉。
他從加爾各答上船，又在當(dāng)時叫獅子國現(xiàn)在叫斯里蘭卡的一個島嶼停留兩年。加爾各答至斯里蘭卡這條海路最早的行走者，大約是兩千多年前印度孔雀王朝阿育王的妹妹，她載了一棵菩提樹苗，坐著小船搖了十五天登獅子島，然后將這棵菩提樹栽在島上，這棵菩提樹現(xiàn)在還活著。它是已知活著的最古老的菩提樹。
七十七
法顯乘五百商賈大船，在海上顛簸時，曾經(jīng)遇到大臺風(fēng)，于是在一個島上避風(fēng)。專家們推測說這個島可能是印度尼西亞爪哇島。風(fēng)暴停了，船修好了，半個月后繼續(xù)登程，然后海上漂行整整八個月，高僧法顯手捧經(jīng)像，從中國青島登岸。
而那艘商賈大船，卸下和尚后，則繼續(xù)行走，入長江口，抵達(dá)長江邊的南京碼頭，卸下貨物。
在法顯和尚所著的《佛國記》中，我們強(qiáng)烈地感覺到，海上絲綢之路的貿(mào)易在當(dāng)時已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，而它的觸角甚至抵達(dá)中國內(nèi)陸城市。
七十八
后世的我們，曾經(jīng)順法顯的海還路線走過一回，那是在我的“歐亞大穿越 絲路萬里行”的下一年（2019年），這次行程的名字叫“向海洋”或“致敬海洋”。此行也先走了一段兒陸路，從塔里木盆地葉爾羌河的源頭出境，進(jìn)入巴基斯坦，穿越克什米爾地區(qū)后，入印度境，最后從加爾各答登船，開始踏訪東盟十三國的行程�；蜷_車，或坐船，或乘飛機(jī)，巡游一圈后，從中國廣州回來。（《絲綢之路千問千答》連載之十一）
編輯：慕瑜
