文/穆濤

儒，最早是一種行當(dāng)，自祭祀從業(yè)者中剝離出來的，算神職人員吧，專司治喪的禮儀和規(guī)程。用俗話說，就是操辦喪事的。我們中國自古就有厚葬的傳統(tǒng)，以死向生，因而這個職業(yè)比較受人尊重，但社會地位低，《說文解字》給儒的定義是“儒，柔也”。到了孔子時代（春秋晚期），儒門發(fā)揚光大，由打理亡人的哀榮規(guī)則，擴容到人立身于世的規(guī)則和風(fēng)范，由術(shù)士而學(xué)派，由死人而活人，這么華麗轉(zhuǎn)身之后，這門學(xué)問就生動厚實起來了�！墩撜Z》這部書，嚴(yán)格講不是孔子的著作，是他弟子們的課堂筆記選粹�！额仠Y》這一章節(jié)，圍繞著“仁”和“禮”兩個字，鮮活又充分地呈現(xiàn)了孔子的核心主張�！叭省笔莾�(nèi)在的，是內(nèi)心修養(yǎng)，“禮”是外在的，是行為準(zhǔn)則。從普通人的“博學(xué)于文，約之為禮”，到君王的仁政與德政，“政者正也。子帥以正，孰敢不正”，孔子講的“德政”是從頂層設(shè)計做起，由上而下，“子帥以正，孰敢不正”。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的天天給老百姓講規(guī)矩，自己卻不知規(guī)矩為何物，這樣會把社會生態(tài)搞壞的。孔子在世的時候，他的這種主張，僅僅是理想層面的東西，沒有落地生根。從他的人生經(jīng)歷，也可以看到這一點�？鬃又苡瘟袊�，從55歲到68歲，走了九個諸侯國，到處碰壁，最后在黃河岸邊發(fā)出那句長嘆，“丘之不濟此，命也夫”。
　　漢代建立之后，到漢武帝時期，施行以規(guī)矩治國方略，把儒學(xué)確立為國學(xué)，同時作為治理國家的指導(dǎo)思想，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，奉《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易》《春秋》為“五經(jīng)”。所謂“經(jīng)書”，即是治國之書。同時創(chuàng)新出臺一個官員選拔制度——察舉制。察舉制是一項半推薦半考試制度，一個人讀書出眾，經(jīng)由縣郡（�。﹥杉壨扑]，到太學(xué)讀書一年，之后進行嚴(yán)格的考試，成績優(yōu)異者委以官位�？荚嚨膬�(nèi)容范圍就是“五經(jīng)”。這個制度的突出亮點，是在權(quán)力中融入智慧。既然把儒學(xué)作為治國的指導(dǎo)思想，官員們就應(yīng)該成為儒學(xué)的行家里手。察舉制到唐朝之后完善為科舉制，一直延用到清朝末年�！叭濉边@個字的結(jié)構(gòu)，一邊是人，一邊是需，內(nèi)涵著兩層意思，一是自己需要，再是被旁人需要。一個人念書多了，有了學(xué)問，通了學(xué)理，去滿足自己的需要，并有所斬獲，叫自得。中舉人，進進士，拿狀元，之后獲賜一個好差使，都是自得。滿腹經(jīng)綸是說一個人有一肚子聰明才智，但如果受益人始終是自己，自得發(fā)展成了自私，局限就暴露出來了。即使是朋友之間往來，自私的人也是不受歡迎的。一個人發(fā)明了專利，自己領(lǐng)了專利費和榮譽證書，再有無數(shù)的人從專利技術(shù)中受益，“儒”這個字的內(nèi)涵就圓滿了。僅有書本知識不是儒，叫書呆子，或書蟲。這兩個詞都形象有趣，知識是讓人豁達和通達的，讀傻了，成了呆子，是讀擰巴了，讀反了。書蟲更生動逼真，在寺廟的藏經(jīng)閣里，這種小昆蟲很多，天天啃書，而且是經(jīng)典秘籍，身體就是長不大。老百姓過日子有一句俗話，叫“半大小子見風(fēng)長。”一個孩子吃母乳，喝牛奶，補多種營養(yǎng)品，父母的呵護已經(jīng)到頭了，到了該自己長個子的時候了。一個人長大成人，不僅是生理的，還是心理的，更多的是社會磨礪而成的，要沐雨櫛風(fēng)；一棵參天大樹，不知要經(jīng)歷過多少風(fēng)雨，既向上增高，也向內(nèi)發(fā)展，每生長一年，樹心也多出一個年輪。還有兩個詞：大儒和宿儒。大儒不是個子大，是影響廣大，不僅被一個時代需要，而且要跨時代。《論語》是一本挺薄的書，但“半部論語治天下”，不停地被后世翻新沿用，漢代董仲舒翻新過一次，宋代朱熹翻新過一次，如今又被翻新著。中國在世界幾百所大學(xué)里建孔子學(xué)院，實在是了不起的大手筆�？鬃邮谴笕逯�首，是天下讀書人的老師，被累世尊奉著。只有在20世紀(jì)被號召著大規(guī)模批判過兩次，一次是世紀(jì)初“五四”時期的“打倒孔家店”，另一次是70年代的“批林批孔”，把林彪和孔子并排著批判是一場無知的創(chuàng)舉，也可以理解為對林彪的重視。20世紀(jì)的中國是多災(zāi)多難的，既有外強凌辱，我們也自毀家園。宿儒也叫老學(xué)究，性格深沉、固執(zhí)己見，“獨善其身”的成分也偏多。紀(jì)曉嵐寫過兩個老學(xué)究：一個信鬼的存在，一個不信，兩個人爭執(zhí)了一輩子。信鬼的一個先死了，但他坐在地府大門口死等，另一個終于來了，他攔著不讓進門，嚴(yán)肅地提出一個問題：“你不是不相信有鬼么？請說出你現(xiàn)在叫什么名字�！痹诳鬃拥挠^念里，儒是綜合能力，既有書本知識，更要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，且能做成功事情。魯國的季康子找孔子要人才，提名是子路、子貢、冉求。這三位都是孔子的得意門生，卻都被孔子回絕了。理由是三個人各有所長，但社會實踐和綜合能力不足�！墩撜Z》中的這段原文是：季康子問：“仲由（子路）可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜（子貢）也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求（冉求）也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”這段精辟文字由六個問句構(gòu)成，三個正問，三個反問，有智慧、有文法，這也是《論語》這部大書的文辭魅力之一種。腐儒是臭豆腐，味道獨出，也有叫人偏愛的一面，卻上不了大席面。

編輯：曉佳